“慧”教“慧”育

楊占妮

《禮記·學(xué)記》有“為人師者，必先正其身，方能教書育人，此乃師德之本也”，即教師在教書育人活動中，除了知識的言傳，還應(yīng)有道德的身教，教師應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，用自己的日常言行去引導(dǎo)學(xué)生尋找自己生命的意義，實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價值追求，塑造自身完美的人格。德國教育家赫爾巴特早在1804年就在他的《普通教育學(xué)》中提出了著名的“教育性教學(xué)論”，他認(rèn)為教育是以道德的養(yǎng)成為最高目的，而達(dá)到這一目的的基本手段就是教學(xué)，即所謂的“教書育人”。教學(xué)中，必然會有價值觀的體現(xiàn)，而教學(xué)活動又是德育實(shí)現(xiàn)的形式之一，兩者猶如水乳交融，不可分割。

一、“教書育人”在初中語文教學(xué)中的必要性

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ);為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ);為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！盵1]P1“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！盵1]P22007年在“全國優(yōu)秀教師代表座談會上的講話”中多次強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該靜下心來教書，潛下心來育人[2]，“教書育人”作為教師最基本的職責(zé)，這就要求廣大語文教師，在教學(xué)活動中既要給學(xué)生傳授基本的語文知識技能，還要注重在課堂內(nèi)外培養(yǎng)學(xué)生健康的身心、高尚的品德以及完善的人格，繼而達(dá)到語文教育的高級目的：讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、生活、做事、審美等全面發(fā)展，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。處在初中階段的青少年，正處于人生的重要階段，也是各個觀念形成的關(guān)鍵期，作為教學(xué)一線的語文教師，只有盡力教書與育人，才能完成時代賦予的崇高使命。

二、“教書育人”在初中語文教學(xué)活動中的實(shí)踐切入

一定程度上來說，教書和育人是密不可分的，甚至從學(xué)生的發(fā)展來說，育人比教書更加重要。而語文教學(xué)教書育人的因素不僅在教材中，更在教師自身的人格修養(yǎng)行為和全部活動中，語文教學(xué)有了這種財富，課堂就會處處充滿真誠的信任，親切的支持和積極的配合。因此，對于語文教育工作者來說，應(yīng)該積極從學(xué)品、人品等方面為學(xué)生樹立正面積極的榜樣，增強(qiáng)自己的育人意識，將育人寓于教學(xué)活動中。那么，究竟從哪里入手，才能使教書與育人在語文教學(xué)微觀活動中走得更好？筆者認(rèn)為，可以從以下方面切入。

（一）從語文教材文本中切入

教師在教學(xué)中，認(rèn)真地對每一個教學(xué)環(huán)節(jié)精心設(shè)計，從備課、講課、反思等各個方面都積極地啟迪學(xué)生，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生成為課堂的主人，無微不至的關(guān)心、尊重、愛護(hù)每一個學(xué)生，給他們更多的愛，極大地激發(fā)學(xué)生的積極性。在傳授知識的過程中，教師要用自己的教育智慧啟發(fā)學(xué)生的智力，用教育良心培養(yǎng)學(xué)生的良心，用自己高尚的人格影響學(xué)生和感化學(xué)生。同時，教師也要嚴(yán)于律己、寬以待人，所謂身教重于言教，教師應(yīng)該努力成為教書育人、為人師表的楷模。語文教學(xué)本身是一個情感熏陶比較強(qiáng)的教學(xué)活動，教師在教學(xué)中要善于抓住每一個支點(diǎn)。因此，語文教材文本自然地就成為了教學(xué)實(shí)踐活動中教師實(shí)現(xiàn)教書育人的有力載體，從而更好地為教師的教書育人活動服務(wù)。

1.圍繞文本故事情節(jié)切入

文本故事情節(jié)是傳遞語文情懷的最好方式，教師通過引導(dǎo)學(xué)生對文本故事進(jìn)行分析、整合，可以讓學(xué)生體會文中主人公的故事，從而更好地教書育人。比如在教讀莫頓·亨特的《走一步，再走一步》[3]P80時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過了解作者在面對困難時的復(fù)雜心理活動，以及莫頓·亨特最終能夠在父親的引導(dǎo)和鼓勵下克服重重障礙，邁過懸崖這一故事情節(jié)。在教學(xué)中聯(lián)系實(shí)際，告知學(xué)生人的一生會有很多意料之外的困境，每個人應(yīng)該像主人公莫頓·亨特一樣，在父親的幫助和引導(dǎo)下正確、坦然地面對每一個困難，因?yàn)槊恳淮巫璧K都有可能成為大家未來人生道路上的絆腳石，最終讓學(xué)生學(xué)會在自己的生活中要迎難而上、勇于解決困境，讓自己的人生道路越走越寬闊。教師在這篇文本的教學(xué)中，正是抓住了文本特殊的故事情節(jié)，不僅讓學(xué)生理解了這篇作品的情節(jié)，更讓學(xué)生明白了面對人生困境的態(tài)度，使得教書與育人得到更好體現(xiàn)。

2.探究文本思想主題切入

文本的思想主題是語文教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，尤其是對文學(xué)性作品的賞讀，最終都會延伸到文本的主題探究，進(jìn)而讓學(xué)生在工具性的前提下探究作品的人文內(nèi)涵，教師在教學(xué)中達(dá)到育人。比如在教讀《背影》[5]P72時，教師可以以作者昔日之情與寫作當(dāng)日之情、作者之情境與生活之情境、文中情境與自我情境三個維度進(jìn)行今昔比較，讓學(xué)生體會朱自清與父親之間的微妙情感，從而更好地理解這個特殊的“背影”。最終讓學(xué)生掌握這篇文章中所涉及到的相關(guān)知識和父子之間的情感，得到對文本思想主題的探究。教師可以以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的父親身上有沒有朱自清父親的影子，從而讓學(xué)生反思處于叛逆期的自己和父母是怎么相處的，父親又是怎樣在“背影”式的愛中來默默地、不計回報地付出，讓學(xué)生可以傾訴，可以寫出來，教師再進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，這就自然地在對文本思想主題的把握、理解中達(dá)到了教書育人的目的。

3.緊扣語文實(shí)踐活動切入

統(tǒng)編本初中語文教材中，對于語文綜合性實(shí)踐活動的設(shè)置，主要基于初中階段學(xué)生的思想和情感的萌發(fā)和形成出發(fā)。教師可以根據(jù)各個年級段的具體情感出發(fā)，結(jié)合綜合實(shí)踐活動，在活動中做到“慧”教“慧”育。比如統(tǒng)編本初中語文教材七年級下冊，在進(jìn)行“孝親敬老，從我做起”[4]P100的綜合性實(shí)踐活動時，教師一方面引導(dǎo)學(xué)生孝順自己的父母長輩，另一方面教師可以以此為契機(jī)，開發(fā)關(guān)于“感恩教育”的綜合實(shí)踐活動，結(jié)合學(xué)生在學(xué)校生活學(xué)習(xí)、與父母老師的相處片段以及獨(dú)特情感，組織多個版塊，既鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，告訴學(xué)生在生活中感恩父母、感恩老師、感恩同學(xué)等的重要性，又對學(xué)生進(jìn)行了及時的教育，告訴他們還要感恩生活、感恩自然、感恩社會，讓學(xué)生學(xué)會在未來的求學(xué)和生活之路上更加寬容、自律等，甚至也可以引導(dǎo)學(xué)生感謝每一個給予你不順的人和事，正是人生每段旅程中給予你痛苦的人，讓每個人明白了一些關(guān)乎人性的問題，從而勉勵學(xué)生努力做好自己，變得更加優(yōu)秀。

從語文教材文本本身切入，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)學(xué)生的美好道德情感，是每一位語文教師在具體的教學(xué)活動中應(yīng)該踐行的職責(zé)。語文教育重在教育，更重在對學(xué)生的愛，當(dāng)下社會許多學(xué)生都是處于孤獨(dú)狀態(tài)，所以教師在教書的同時，也要在鞭策和愛的澆灌下育人。

（二）從教師行為活動中切入

教育最寶貴之處就是用情感育人，教師在教育行為活動中善意的言談舉止，最能激起孩子心中最美好的道德萌芽。因此，語文教師的教書育人更應(yīng)該在平時自身的教學(xué)行為活動中去體現(xiàn)。

1.抓住學(xué)生“問題”切入

學(xué)生在語文課堂中經(jīng)常會有一些小動作，或者說是一些小的“問題”，教師在面對這種情況時，總是習(xí)慣地說教、批評，但實(shí)際上并不能解決問題本質(zhì)。其實(shí)學(xué)生在語文課堂中的很多行為都可以成為教師教書育人的切入點(diǎn)，這就需要教師的處理智慧。

以學(xué)生的上課“打呼”為例，就可以有效地成為教師在教授知識的同時，進(jìn)行“育人”的方式切入的踐行例子。比如教師某節(jié)課上正在繪聲繪色地進(jìn)行“擬聲詞”的講解，可是這時教室里卻有個學(xué)生睡著了，按理說這確實(shí)影響了課堂教學(xué)，巧合的是這節(jié)課所講的知識還真可以和學(xué)生此起彼伏的呼嚕聲聯(lián)系起來，教師可以嘗試不要急著批評學(xué)生，畢竟上課睡覺也是人之常情，再說教師即使要批評，也應(yīng)該問清楚學(xué)生為什么睡覺等原因。這時，作為語文教師最應(yīng)該擁有的自身智慧就發(fā)揮作用了，教師可以讓學(xué)生安靜下來仔細(xì)聽這可愛的呼嚕聲，然后讓學(xué)生用詩意的語言形容一下這個“擬聲詞”，學(xué)生自然一下子有了興趣，可能會有“像打雷，像大海的波浪”等蜂擁而至的有意思回答。這時這個睡覺的學(xué)生也被其他同學(xué)的興致吵醒了，教師剛好也可以讓他自己來形容一下。在這樣一個講授知識的過程中，既讓學(xué)生明白了“擬聲詞”，又增加了語文課堂的趣味性，更是對學(xué)生潛移默化地進(jìn)行了一場無聲的教育，何樂而不為？當(dāng)然，這種切入點(diǎn)的前提是，教師應(yīng)該了解學(xué)生的個性，比如學(xué)生是否樂觀開朗，并且?guī)熒献饕幸欢ǖ哪?，這樣的話，教師的嬉笑怒罵皆為愛，就不是簡單的“嘲諷”學(xué)生，乃至對學(xué)生身心造成影響。

再比如面對一些學(xué)習(xí)后進(jìn)生也可以進(jìn)行切入。比如有時候一些學(xué)習(xí)不見成效的學(xué)生，可能會半開玩笑地詢問教師考試秘訣，這個時候教師仍然可以采用一種智慧的方式。雖然考試秘訣不見得真有，但依然可以耐心地告訴學(xué)生一些考試通吃的方法。這樣的一種處理方式，也許對于底子過薄的學(xué)生，顯然勝過空洞地說教和所謂的坐視不理，甚至直接呵斥，至少這應(yīng)該是一種態(tài)度。教師可以讓學(xué)生在獲得所謂的“考試秘訣”的同時，也應(yīng)該讓學(xué)生明白考試如人生，允許有錯，但不能空白，盡管人生縱已落后，但依然需要駛而不惜。這當(dāng)然也是一種別樣的通過處理學(xué)生“問題”的形式，進(jìn)行“教書”育人。

還比如，教師要學(xué)會善于捕捉學(xué)生的某些生活“問題”，進(jìn)行既教書又育人的活動。比如初中學(xué)生在特殊的年齡階段，也需要更合理的關(guān)系處理，可是也會由于種種原因發(fā)生變化，甚至可能有一段時間所謂的好閨蜜變成了陌路人。這時教師應(yīng)該成為學(xué)生交友“問題”中的有心人，借此以學(xué)生學(xué)習(xí)的一系列文章為例，開展一個微型的“友誼之我見”的拓展討論活動。在活動中，既讓學(xué)生落實(shí)了語文的實(shí)踐性，又可以借此活動讓學(xué)生在潛移默化中明白友誼的重要性。教師可以在學(xué)生感知的基礎(chǔ)上告知學(xué)生，初中生活是每個人一生中最難以忘懷的時刻，在這個階段遇到的每一個人，也就顯得尤為可貴，況且三年時間很快，能有一兩個好友相伴也不失為一件樂事，要學(xué)會理解和珍惜。

2.抓住學(xué)生個性切入

語文教育活動中，有各式各樣性格的學(xué)生，有的學(xué)生喜歡演講，有的喜歡猜謎，有的喜歡表演等，教師應(yīng)該善于抓住學(xué)生的特長和個性，組織特定的活動，進(jìn)行教書育人。

比如教師可以組織關(guān)于“珍惜關(guān)愛生命”的演講比賽，可以發(fā)揮部分學(xué)生的特長愛好，在語文能力鍛煉之余讓學(xué)生更好地理解生命的力量和意義，從而達(dá)到教育的目的。教師可以在活動前私下指定一兩名平時喜歡搞惡作劇的學(xué)生，設(shè)置一個在演講過程中的突發(fā)情節(jié)——破碎的雞蛋。學(xué)生在這樣一個雞蛋破碎的活動中，去慢慢品味每位演講的同學(xué)所傳達(dá)的生命之聲，也許會更加明白生命的珍貴。再比如舉行“制定班規(guī)”的主題活動時，教師可以先讓學(xué)生觀看一段關(guān)于交通法規(guī)的視頻，然后發(fā)揮表演、猜謎學(xué)生的興趣愛好，讓他們每人模仿一個動作，另外一個學(xué)生開始猜，或者給其中一位學(xué)生一段話，讓他自己看完描述給另外一位學(xué)生去讓他猜等。在這樣一個活動中，除了要達(dá)到主題開展的目的，其實(shí)也可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到多向、多渠道與同學(xué)溝通的重要性，讓學(xué)生懂得要學(xué)會注重學(xué)習(xí)共同體，就像一個人在宿舍學(xué)習(xí)和一群人在教室討論學(xué)習(xí)，這就是由個體學(xué)習(xí)到互動、共享的群體學(xué)習(xí)，對于初中學(xué)生來說，兩種方式孰優(yōu)孰劣，學(xué)生應(yīng)該很快能辨別。同時，學(xué)生在這個活動中，可以慢慢明白對話交流溝通中差異的重要性，每個人不是時時刻刻都是完美的，要珍視差異、尊重差異，教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)應(yīng)更加注重交流和分享，這其實(shí)也是大度、寬廣的人生觀，在教書中也就做到了更好地育人。

3.抓住學(xué)生情感切入

學(xué)生的心理情感在每個階段總是不一樣的，教師在教育中就應(yīng)該關(guān)注這一方面，在平時的教學(xué)行為活動中，設(shè)置適合學(xué)生特定時期下的特定情感的教育活動。

比如以九年級第二學(xué)期的語文綜合性實(shí)踐活動“回憶我的初中生活”[6]P42為例。教師可以抓住學(xué)生畢業(yè)前的特殊心理情感，開展這個綜合實(shí)踐活動，設(shè)置一場以“我們一起走過的路”為主題的綜合實(shí)踐活動，活動可以這樣設(shè)置：第一階段：回眸同窗生活，教師在這個部分可以將師生三年來學(xué)習(xí)生活的部分照片串成一幅幅畫面，以視頻的方式載入，讓學(xué)生回憶自己在學(xué)校學(xué)習(xí)、成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;第二階段：描繪心目中的班級，教師可以提前讓學(xué)生以小組為單位繪出一張班級眾生相的圖，同時教師自己也繪制一幅班級的藍(lán)圖，把每個人三年來對班級的一切盡可能用手中的畫筆和顏色展示出來;第三階段：展示分享并闡釋意義，學(xué)生和教師可以將自己心目中的班級藍(lán)圖在全班進(jìn)行展示，并且分享圖中每一個線條顏色的意義，表達(dá)自己對班級所有同學(xué)的特殊情感;第四階段：感謝你和原諒我，這個活動階段是比較有意義的，教師和學(xué)生可以分別就自己三年來的言行舉止作一簡單回顧，做出感謝并請求原諒。比如教師可以說“感謝同學(xué)們?nèi)陙淼呐惆橐约皫Ыo我的溫暖和感動，我們在共同成長中走過了人生中最為重要的年華，你們也成為了老師漫長生命中的一段珍貴的回憶，謝謝你們！同時請原諒我三年中因?yàn)橹T多原因?qū)δ銈兊幕蚝侠?、不合理的?xùn)誡，對不起”;第五階段：祝福的卡片連你我，這個環(huán)節(jié)師生可以通過送卡片、紀(jì)念物、擁抱等傳遞祝福的情誼。在這樣一個活動中，學(xué)生既學(xué)習(xí)了知識，又在回憶中獲得了最幸福、最珍貴的禮物、情感，也更加明白師生、同學(xué)情的珍貴，懂得感謝和包容在人生成長過程中的重要性，更加堅定了學(xué)生的信念價值。

教書與育人在語文教學(xué)活動中應(yīng)該是無處不在，充溢在課堂的內(nèi)外，也蔓延在每個語文教育工作者的行為活動中。除了以上方式的切入，教師當(dāng)然也可以通過對文本的導(dǎo)入、朗誦、析詞、總結(jié)，以及作品介紹、人物分析的切入，有效地將教書與育人結(jié)合起來。同時，在作文教學(xué)訓(xùn)練中滲透教書育人也是一個不錯的語文活動方式，在此就不做一一闡釋了。

三、“教書育人”在初中語文教學(xué)中的實(shí)踐思考

教書育人是一線語文教師每天的“家常課”，每一個語文教師在語文實(shí)踐活動的內(nèi)外都離不開“教”與“育”，正如上文所提到的一樣，它貫穿于語文教育活動的始終。但縱觀實(shí)際，一線教學(xué)在具體實(shí)踐中還存在著一些問題，使得“教書育人”不能很好的落實(shí)。如此，究竟怎樣將“教書育人”從宏觀層面上落實(shí)到語文課堂并賦予它一定意義？這就需要每位語文教師的智慧，即在教學(xué)活動中教師可從以下方面入手，努力做到“慧”教“慧”“育”。

（一）營造和諧氛圍

在語文教學(xué)活動的課堂中，為了更好地踐行教書育人，應(yīng)該努力營造一種和諧的課堂教學(xué)氛圍，使師生在平等和諧的關(guān)系下組織教學(xué)。一方面教師應(yīng)該尊重學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn);另一方面，教師應(yīng)該努力讓學(xué)生成為課堂的主人，與學(xué)生在課堂中實(shí)施有效的對話交流，讓學(xué)生勇于發(fā)言、敢于質(zhì)疑。

（二）創(chuàng)設(shè)優(yōu)美情境

教師應(yīng)該學(xué)會有效利用每一篇文本的價值，在語文具體文本的解讀中，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和文本特定內(nèi)容，在語文文本教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種優(yōu)美的語言情境、生活情境等，讓學(xué)生學(xué)會體驗(yàn)，這就需要教師依據(jù)文本具體情況在備課伊始階段就著手準(zhǔn)備。

（三）切記“忽視”與“強(qiáng)化”

語文教學(xué)活動中強(qiáng)調(diào)教書育人的重要性和必要性，并不意味著在課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中為了育人而育人，教師在教學(xué)活動中應(yīng)切記使語文工具性被忽視，人文性不斷地放大，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)泛化，讓語文課上得不像語文課;也要避免一味地強(qiáng)化內(nèi)容本身，重視語言、語用的工具性目標(biāo)，忽視主題探究，從而忽略育人形式，使語文教學(xué)因性質(zhì)不清、目標(biāo)不強(qiáng)變得窄化等。

總之，“教書育人”就是教師在教中有育，育中有教，教書的目的就是為了育人，教書是育人的手段，育人則是教書的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是教育的終極關(guān)懷，尤其在語文教學(xué)活動中更為重要。雖然教書育人在一線的具體教學(xué)實(shí)踐還在持續(xù)探究，但每個語文教育工作者應(yīng)該走在教育前沿，尋找“慧”教“慧”育的教育智慧，學(xué)會“慧”愛學(xué)生，努力使教書育人成為自己一生踐行的幸福宗旨。

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