居家最要于勤

居家最要于勤。蓋勤則一家之人不至于惰廢，而無(wú)游手閑食，以相率為不義之事。敬姜之教子曰：“民勞則思，思則善心生;民逸則忘，忘則惡心生?！贝酥^也。要知自天子以至于庶人，無(wú)一人無(wú)職事者，若主公主母早起晚睡，先盡其家長(zhǎng)之職，以率其男女子弟，令各勉其卑幼之職。又率其外內(nèi)婢仆，令各供其力役之職。凡男子則耕讀工商，婦人則紡織針指。無(wú)分貴賤，各竭其力，既可以成人，又可以成家。諺云：“成人不自在，自在不成人?！鼻许毴绱?。

治家莫要于儉。儉非鄙吝之謂也。先總計(jì)一家人口若干，每歲衣食用度必須若干，因而制財(cái)用之經(jīng)，量入為出，一切兇吉之費(fèi)，皆有限制。又須常留盈余，以備不時(shí)意外之需。至于堂室、舟車(chē)、服飾、器用，則概從儉樸，勿矜勝而觀美，則可免窘乏難繼之患。

居官之要，曰清，曰慎，曰勤，而濟(jì)之以和。清則清白一心，不敢自私自利，慎則事事敬謹(jǐn)，不敢毫有貽誤;勤則夙夜匪懈，不敢茍且晏安。至于事上使下之際，一以和平之氣行之，務(wù)期有濟(jì)于公事而已。從此建功立業(yè)，無(wú)可限量，總不外此四者。至于常人，凡損人之財(cái)切莫想，其慎、勤、和亦不可缺。

子弟方幼時(shí)，天性未壞，良知良能隨處發(fā)現(xiàn)。宜及時(shí)教導(dǎo)，令其遠(yuǎn)于邪僻，近于禮義。至日就長(zhǎng)大，則識(shí)見(jiàn)漸開(kāi)，學(xué)問(wèn)漸熟，自會(huì)做向上人矣。

子弟失教，其因有二：一曰上學(xué)遲;二曰不重師。上學(xué)之期，當(dāng)在五六歲內(nèi)。出就外傅，便有拘束，則知所思憚，且得希見(jiàn)保母，漸去其陋習(xí)也。至于擇師，尤為緊要。若師范不端，訓(xùn)誨無(wú)法，如何得有正道開(kāi)發(fā)之益？若求得良師，倘待之不加隆重，師或限于父母溺愛(ài)，不便嚴(yán)加督課，小兒明知有親護(hù)短，輒敢凌忽師長(zhǎng)。乃至童仆皆至欺侮師長(zhǎng)，失其威權(quán)，則事事掣肘，坐臥不安，豈能始終有成？每見(jiàn)尊師之家，以誠(chéng)敬之，至付托之重，而子弟多有名儒顯達(dá)者，皆尊師嚴(yán)訓(xùn)之明效也。

（摘自《傳家寶全集》）