大情懷育人：扎根鄉(xiāng)村40年的行知教育實(shí)驗(yàn)

成尚榮/文

楊瑞清和他的團(tuán)隊(duì)，在南京浦口區(qū)，40 年來以陶行知為榜樣，扎根鄉(xiāng)村，辦好鄉(xiāng)村學(xué)校。40年中有幾個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)：1981年，辦起第一個(gè)實(shí)驗(yàn)班——行知班；1985年，學(xué)校更名，成為江蘇省第一所“行知小學(xué)”；1994年，建起了行知基地，是江蘇省第一個(gè)社會(huì)實(shí)踐基地；2007年，行知小學(xué)成為國(guó)家漢語國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的漢語教學(xué)推廣基地……一個(gè)個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，留下了無數(shù)個(gè)足跡，一個(gè)個(gè)足跡鋪展了一條行知教育實(shí)驗(yàn)路。楊瑞清和他的團(tuán)隊(duì)被稱為“行知路上后來人”，他們的教育改革被稱為“扎根鄉(xiāng)村40年的行知教育實(shí)驗(yàn)”，這是改革開放以來中國(guó)鄉(xiāng)村教育一件有影響的、值得書寫的事。

在行知學(xué)校里，最為引人注目的是一尊陶行知塑像——他高大，帶著孩子們，邁開大步，堅(jiān)定地向前，目光里閃爍著理想的光芒，內(nèi)心燃燒著真教育、新生活的火焰；幾個(gè)大字在陽光下閃閃發(fā)光，在藍(lán)天里飛揚(yáng)：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！碧招兄兄哔F的靈魂，行知校園里，到處是孩子們的笑聲、讀書聲，還有歌聲，清脆而快樂的童聲形成了長(zhǎng)長(zhǎng)的聲波，聲波里是新時(shí)代兒童快樂成長(zhǎng)的景象。學(xué)校里還保留著當(dāng)年的一片小樹林，一棵棵樹茁壯成長(zhǎng)，向著天空“歌唱”。這一生動(dòng)的情境告訴我們：陶行知永遠(yuǎn)在我們身邊，永遠(yuǎn)活在我們心中。他思想先進(jìn)、學(xué)識(shí)豐厚，又有情系勞苦大眾的大情懷。陶行知教育思想是充溢真摯情懷的學(xué)術(shù)理論。正是這樣的大情懷，讓他“為一大事來，做一大事去”。陶行知是“真心良師”“大國(guó)良師”，是人民教育家，是大先生。而40年來始終堅(jiān)定走在行知路上的楊瑞清們，千學(xué)萬學(xué)學(xué)的正是這樣的大情懷、真情懷、深情懷。所以，“扎根鄉(xiāng)村40年的行知教育實(shí)驗(yàn)”的實(shí)質(zhì)是以大情懷構(gòu)建的育人體系，大情懷育人是這一教育實(shí)驗(yàn)的核心關(guān)切與根本追求。

大情懷育人，構(gòu)建更高水平的育人體系，內(nèi)涵十分豐厚，是一個(gè)解釋性極強(qiáng)的命題；而這一命題已轉(zhuǎn)化為楊瑞清和他的團(tuán)隊(duì)40年真實(shí)而豐富的實(shí)踐，因而這又是一個(gè)實(shí)踐性極強(qiáng)的話題。

首先，扎根鄉(xiāng)村40年，大情懷育人體系的構(gòu)建是一種大愛，大愛是大情懷育人的核心。陶行知是有大愛的教育家，“愛滿天下”正是他對(duì)大愛的生動(dòng)而深刻的詮釋。楊瑞清團(tuán)隊(duì)緊緊把握 “愛滿天下”這一血脈，并用行動(dòng)來傳承、踐行。他們努力像陶行知那樣，把愛獻(xiàn)給鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)村的孩子。業(yè)內(nèi)專家們?cè)u(píng)價(jià)，他們貴在對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)鄉(xiāng)村孩子“不歧視”?！安黄缫暋保钐N(yùn)著公平、公正、正義的理念和思想，是愛的基本體現(xiàn)，又是很難達(dá)到的高要求。他們就是以此為起點(diǎn)，做到“不傷害孩子” “不要落下一個(gè)孩子”。楊瑞清常說這樣一句話：“如果老師從來沒有把孩子當(dāng)作好孩子，他怎么可能成為好孩子？”為此，他將教育的本質(zhì)定位為“愛”，并有“教育愛”的表述，而“教育愛”集中體現(xiàn)在“教師愛”上，進(jìn)而培養(yǎng)“自愛，會(huì)愛，能愛”的孩子。以愛為核心的情懷深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤里，是中華文化的本色與底色——倫理道德里綻放出的最絢麗、最燦爛的花朵。大情懷是中華民族的美德，是楊瑞清團(tuán)隊(duì)踐行的大德。因此，大情懷育人是以德育人，是落實(shí)立德樹人的動(dòng)力機(jī)制和實(shí)現(xiàn)方式。

其次，扎根鄉(xiāng)村40年,大情懷育人體系構(gòu)建的是理想、信念，理想、信念是大情懷育人的靈魂。陶行知充滿著教育的理想，改造鄉(xiāng)村教育，用教育改變鄉(xiāng)村。陶行知說：“我們深信教育是國(guó)家萬年根本大計(jì)。”“但是用窮辦法辦窮教育還是不成的，我們必須用窮辦法去辦出好的教育來?！币?yàn)?，“教育就是力的表現(xiàn)”。他把整顆心捧給鄉(xiāng)村：“我們深信鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)當(dāng)做改造鄉(xiāng)村生活的中心。”“我們的新使命，是要征集一百萬個(gè)同志，創(chuàng)設(shè)一百萬所學(xué)校，改造一百萬個(gè)鄉(xiāng)村。”他還以“至誠(chéng)之意”邀請(qǐng)大家“為中國(guó)一百萬個(gè)鄉(xiāng)村改造一個(gè)新生命”。這是堅(jiān)定的理想，堅(jiān)定的理想成為信念，而堅(jiān)定的信念轉(zhuǎn)化為一種使命。楊瑞清懷揣著陶行知帶給他的理想，在40年中鍛造成不可動(dòng)搖、不彎折的信念，走向鄉(xiāng)村、辦好鄉(xiāng)村教育成為從他心中生長(zhǎng)起來的使命。他又把這一使命傳遞給他的伙伴，他們組成了一支扎根鄉(xiāng)村的教育改革實(shí)驗(yàn)隊(duì)伍。40年，累計(jì)有三千多名農(nóng)家子弟享受了良好的鄉(xiāng)村教育，從1994年到2021年的27年中，有50多萬人次在這里開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；40年，走出了鄉(xiāng)村義務(wù)教育現(xiàn)代化之路，開創(chuàng)了城鄉(xiāng)研學(xué)教育的生動(dòng)局面，打開了對(duì)外開放教育的窗口。不難理解，理想、信念是一種價(jià)值觀，在價(jià)值觀的澆灌下，孕育了創(chuàng)新之果。楊瑞清和他的團(tuán)隊(duì)心中跳躍著的理想、信念、使命之火照亮了鄉(xiāng)村教育之路。這種大情懷是一種核心價(jià)值觀的踐行，大情懷育人，其實(shí)質(zhì)是價(jià)值育人。

再次，扎根鄉(xiāng)村40年，大情懷育人體系的構(gòu)建是一種精神，行知精神是大情懷育人的支柱。陶行知本身就是一種精神，是力量的象征，是精神力量的源泉。 “人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去?！彼纸忉屃诉@一大事是“丈夫志在探新地”。他認(rèn)為人的一舉一動(dòng)應(yīng)當(dāng)“最有精神的地位”，“更需奮斗”，而“精神不是靠錢買的，精神是在我們身上的”。這種精神將會(huì)鍛造“長(zhǎng)城人格”，長(zhǎng)城人格是集體人格、集體精神。楊瑞清和他的團(tuán)隊(duì)在40年鄉(xiāng)村教育改革實(shí)驗(yàn)中發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗的精神，“扎根40年”本身就是精神的深刻寫照?！霸保馕吨呀逃卩l(xiāng)村大地上，扎在中國(guó)大地上，孕育希望的田野。扎根以“行”為主語、以“知”為支撐，陶行知修改了王陽明的觀點(diǎn)：“行是知之始，知是行之成?！敝鲝垺敖虒W(xué)做合一”，而“教學(xué)做合一”則是生活法，以生活為中心，即以做為中心，“教一切、學(xué)一切都要以‘做’為基礎(chǔ)”。楊瑞清堅(jiān)持知行合一，說到底是注重實(shí)踐，以“做”為中心，就是以實(shí)踐為原則，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)、豐富、復(fù)雜的生活情境中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。楊瑞清的團(tuán)隊(duì)以大情懷育人正是踐行的實(shí)踐育人的思想和原則，把育人之根深深扎在豐沃的生活土壤里，在實(shí)踐中創(chuàng)造新人。

扎根鄉(xiāng)村40年的行知教育實(shí)驗(yàn)，以大情懷育人，踐行陶行知教育思想，并創(chuàng)造性地進(jìn)行時(shí)代轉(zhuǎn)化和實(shí)踐轉(zhuǎn)化，完全可以說，構(gòu)建的是一個(gè)完整的育人體系。

最后，扎根鄉(xiāng)村40年，大情懷育人體系的構(gòu)建是審美過程，審美品格是大情懷育人的境界。中華傳統(tǒng)文化以情為本體，情感是審美的基礎(chǔ)和紐帶，情感帶來“情緒的沸騰”，而“情緒的沸騰”則是審美的表征與動(dòng)力。同時(shí)，美是道德的象征，道德則是審美的基石。建立在大情懷基礎(chǔ)上的行知教育實(shí)驗(yàn)，抑或說大情懷育人體系，孕育的是審美品格，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有真切的審美愉悅，彰顯的是中國(guó)美學(xué)精神。陶行知不僅是教育家，也是教育詩人，他一首首通俗易懂的詩表達(dá)的是他對(duì)美的追求。他倡導(dǎo)“美術(shù)精神”，闡釋“自然化的人生美術(shù)，人生化的自然美術(shù)”的審美人生觀。鄉(xiāng)村是美的，兒童是美的，教育也應(yīng)是美的。楊瑞清和他的團(tuán)隊(duì)扎根鄉(xiāng)村40年，建構(gòu)行知文化，傳播鄉(xiāng)村文明，建設(shè)鄉(xiāng)村倫理，并以此為紐帶，改革鄉(xiāng)村教育，探索鄉(xiāng)村師生生命成長(zhǎng)的規(guī)律和特點(diǎn)，探索人的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系。大情懷育人創(chuàng)造的正是一種美好的教育。大情懷育人，以美育人，顯現(xiàn)出審美的氣象。

扎根鄉(xiāng)村40年的行知教育實(shí)驗(yàn)，以大情懷育人，踐行陶行知教育思想，并創(chuàng)造性地進(jìn)行時(shí)代轉(zhuǎn)化和實(shí)踐轉(zhuǎn)化，完全可以說，構(gòu)建的是一個(gè)完整的育人體系。