李大釗與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建

★ 田超

李大釗是我國最早的馬克思主義傳播者。他參與領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)馬克思主義和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了至關(guān)重要的貢獻(xiàn)。

馬克思主義與中共建黨思想

政黨政治是近代政治發(fā)展的重要產(chǎn)物，李大釗很早即開始關(guān)注政黨問題。由于對當(dāng)時(shí)社會(huì)上各派別政黨所作所為的失望，李大釗開始追求和探索新的政治力量，即“新的中心勢力”。1917年11月7日，俄國發(fā)生十月革命，李大釗開始注意并搜集資料，潛心研究十月革命，同時(shí)閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國家與革命》等馬克思、恩格斯和列寧的著作。十月革命的勝利和布爾什維克的各項(xiàng)主張，引起李大釗的強(qiáng)烈共鳴，其政黨思想也開始進(jìn)入一個(gè)新的重要階段。

馬克思主義成為建黨理論基礎(chǔ)

十月革命的成功，加速了李大釗新型無產(chǎn)階級政黨思想的形成。

1920 年少年中國學(xué)會(huì)部分會(huì)員合影。右三為李大釗。

與當(dāng)時(shí)一些具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)知識分子相比，李大釗更加注重對馬克思主義的理論研究，把理論研究與革命實(shí)踐看得同等重要，甚至甘于“為主義而犧牲”。他希望通過系統(tǒng)研究得出正確成果，從而正確把握馬克思主義理論精髓，再去指導(dǎo)建黨實(shí)踐。

1918年三四月間，李大釗與林伯渠通信，介紹十月革命的現(xiàn)實(shí)意義和馬克思主義。多年后，林伯渠回憶：“連續(xù)接到李大釗同志幾次信，詳細(xì)給我介紹了十月革命情況及一些小冊子、文件，并對目前中國形勢闡述了他的所見，得到很大的啟發(fā)。如何聯(lián)系群眾，如何組織軍隊(duì)，在實(shí)際生活中有些新的認(rèn)識。”在改良主義道路已破產(chǎn)，舊民主主義革命也幾近絕境，人民在困惑中苦苦求索革命新道路的時(shí)候，李大釗首倡必須走十月革命的道路。此舉具有重大的啟蒙作用和歷史價(jià)值，引起了中國先進(jìn)知識分子的極大興趣和熱烈呼應(yīng)。李大釗告誡人們，這種潮流，“是只能迎，不可拒的”。李大釗率先迎接這種新潮流，為中國革命開辟了新紀(jì)元。

馬克思主義的捍衛(wèi)者

1916 年，李大釗發(fā)表在《新青年》第二卷第一號上的《青春》一文

“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，李大釗贈(zèng)送給朋友的這副對聯(lián)，恰是他一生的寫照

在舊中國，馬克思主義在中國的傳播，必定會(huì)引起各方面的反應(yīng)。針對當(dāng)時(shí)反動(dòng)統(tǒng)治階級有意污蔑馬列主義的行徑，李大釗勇敢地拿起筆，更廣泛地宣傳馬列主義。從1918年7月開始，李大釗相繼發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《新紀(jì)元》《戰(zhàn)后之世界潮流》等熱情歌頌十月革命的文章，不僅旗幟鮮明地駁斥了反動(dòng)派對十月革命的污蔑和攻擊，而且也排除了當(dāng)時(shí)一些人對十月社會(huì)主義革命的疑慮，認(rèn)為十月革命是“20世紀(jì)中世界革命的先聲”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，李大釗從1918年7月發(fā)表《法俄革命之比較觀》到1921年7月中共一大召開前，共在《新青年》《每周評論》等進(jìn)步刊物發(fā)表文章181篇，平均不到一周就有一篇。這些文章的發(fā)表，對于促進(jìn)馬克思主義的傳播和中國先進(jìn)分子的覺醒，具有非常重要的指導(dǎo)作用。

在為廣泛傳播馬克思主義而奔波的過程中，李大釗完成了從民主主義者向共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變，成為一名真正的馬克思主義者。

五四愛國運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者

怎樣認(rèn)識帝國主義和對帝國主義戰(zhàn)爭抱什么態(tài)度，這是衡量一個(gè)民族是否覺醒的標(biāo)志，也是共產(chǎn)主義知識分子與資產(chǎn)階級知識分子的重要區(qū)別。中國人民對于帝國主義本質(zhì)的認(rèn)識，是從1919年五四運(yùn)動(dòng)前后開始的。

要靠自己的力量

五四運(yùn)動(dòng)期間，李大釗在北大圖書館的主任辦公室，成為學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)的“司令部”，他常與學(xué)生領(lǐng)袖們在這里交流運(yùn)動(dòng)進(jìn)展情況。為更好地引領(lǐng)五四運(yùn)動(dòng)的斗爭方向，李大釗在《每周評論》上發(fā)表了《大亞細(xì)亞主義與新亞細(xì)亞主義》《秘密外交與強(qiáng)盜世界》《黑暗的東方》《太上政府》等揭露帝國主義列強(qiáng)侵略陰謀和北洋政府秘密外交實(shí)質(zhì)的有關(guān)文章，這就使五四運(yùn)動(dòng)具有了明顯的反帝反封建的性質(zhì)。

特別是5月18日，李大釗撰寫的《秘密外交與強(qiáng)盜世界》一文，分別抨擊巴黎和會(huì)、威爾遜、日本之后，提出三大信誓：“改造強(qiáng)盜世界，不認(rèn)秘密外交，實(shí)行民族自決?！边@為五四運(yùn)動(dòng)的深入開展提出了明確目標(biāo)。李大釗在文中指出：我們的目的決不“單是打死幾個(gè)人，開幾個(gè)公民大會(huì)，也還是沒有效果”，而是要以“民族自決、世界改造的精神，把這強(qiáng)盜世界推翻”。李大釗教育學(xué)生和青年切莫對反動(dòng)派產(chǎn)生幻想，引導(dǎo)大家堅(jiān)持斗爭，把反帝反封建的革命進(jìn)行到底。他說：“真正的解放，不是央求人家‘網(wǎng)開三面’，把我們解放出來，是要靠自己的力量……”在五四運(yùn)動(dòng)如火如荼進(jìn)行之時(shí)，像這樣運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)，明確提出民族自決、反對一切帝國主義的，只有李大釗一人。

青年的良師益友

李大釗始終堅(jiān)信青年是國家之魂，只要有青年，國家就能覺醒，民族復(fù)興、國家富強(qiáng)都寄托在青年身上。李大釗對革命青年寄予無限期望，他說：“新世紀(jì)的曙光現(xiàn)了！新世紀(jì)的晨鐘響了！我們有熱情的青年呵！快快起來！”激勵(lì)青年乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)。李大釗因其坦誠謙遜的性格，對青年無私的關(guān)心幫助，成為深受廣大進(jìn)步青年歡迎的良師益友。在北京，直接受李大釗影響而轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義知識分子的，是一批進(jìn)步學(xué)生和青年，其中許多人（如鄧中夏、黃日葵、高君宇、許德珩等）都是五四運(yùn)動(dòng)的骨干，在五四運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用。

在爭取知識青年團(tuán)結(jié)在馬克思主義旗幟下這方面，李大釗發(fā)揮了重要的、不可替代的組織領(lǐng)導(dǎo)作用。在李大釗等的影響下，大批進(jìn)步青年將馬克思主義確立為共同的理想和信仰，并通過各種社團(tuán)有效整合社會(huì)力量，形成了中國馬克思主義者的先進(jìn)群體，為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨做好了干部上的準(zhǔn)備工作。

尋找革命基礎(chǔ)

隨著中國近現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，中國產(chǎn)生了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級。在資產(chǎn)階級有所發(fā)展的同時(shí)，無產(chǎn)階級的隊(duì)伍也在不斷擴(kuò)大。無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭是和它的存在同時(shí)開始的。中國無產(chǎn)階級同各國無產(chǎn)階級一樣，不占有任何生產(chǎn)資料，同最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式相聯(lián)系，富于組織性和紀(jì)律性。中國無產(chǎn)階級的這些特點(diǎn)，必然使之成為近代中國一個(gè)特別能戰(zhàn)斗、最革命的階級。這一階級成為李大釗尋找的革命基礎(chǔ)。

五四運(yùn)動(dòng)得到工人階級的支持，全國100多個(gè)城市的工人、學(xué)生、商人先后罷工、罷課、罷市，工人階級的參加使五四運(yùn)動(dòng)的主力由學(xué)生轉(zhuǎn)為工人階級，使運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一個(gè)新階段。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了知識分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合。中國幾千年歷史發(fā)展中，脫離社會(huì)和民眾是知識分子的基本特點(diǎn)，對統(tǒng)治階級的依附使知識分子長期找不到變革社會(huì)的主體力量。五四運(yùn)動(dòng)使知識分子看到人民群眾的強(qiáng)大力量，到工廠、農(nóng)村去，與廣大工農(nóng)群眾相結(jié)合，成為當(dāng)時(shí)知識分子前進(jìn)的方向。

李大釗與蘇俄和共產(chǎn)國際

十月革命以后，在共產(chǎn)國際籌備和創(chuàng)建時(shí)期，在中國沒有哪一個(gè)人像李大釗那樣，為建立同共產(chǎn)國際的聯(lián)系而如此積極努力?？梢哉f，李大釗是中國馬克思主義者力圖同共產(chǎn)國際建立聯(lián)系的第一人。

許多先進(jìn)的知識分子在思考如何挽救危亡的中國時(shí)，李大釗提出了十月革命的道路。實(shí)踐證明，走十月革命的道路，必須要有一個(gè)無產(chǎn)階級政黨來領(lǐng)導(dǎo)，建立無產(chǎn)階級政黨被提上日程。與此同時(shí)，中國的情況也引起共產(chǎn)國際和列寧的關(guān)注，共產(chǎn)國際開始派出代表與李大釗進(jìn)行聯(lián)系，商討如何在中國建立共產(chǎn)黨組織。

宣傳蘇俄和共產(chǎn)國際理論

由于中國先進(jìn)分子是在十月革命影響下和在共產(chǎn)國際幫助下逐漸成為堅(jiān)定的馬克思主義者的，因此李大釗著文歡呼、擁戴、介紹十月革命，這實(shí)際上是從思想上、政治上為建黨做準(zhǔn)備。同時(shí)，這也是從組織上同俄國革命者、共產(chǎn)國際建立聯(lián)系的序幕。因此，李大釗不僅是思想上、政治上建立中國共產(chǎn)黨的杰出代表，在組織上也是中國馬克思主義者力圖同共產(chǎn)國際建立聯(lián)系的第一人。

早在1918年11月15日，李大釗就在《庶民的勝利》一文中，把俄國革命和中國革命聯(lián)系在一起。他說：“1917年的俄國革命，是20世紀(jì)中世界革命的先聲?！迸c此同時(shí)，李大釗在《Bolshevism的勝利》一文中，說布爾什維主義是“二十世紀(jì)世界革命的新信條”。這時(shí)，李大釗的政治思想是向往俄國革命的，他痛恨給人民帶來無窮災(zāi)難和痛苦的專制制度。所有這些，都促使李大釗去聯(lián)系蘇俄以及共產(chǎn)國際。

與共產(chǎn)國際代表會(huì)晤，做建黨準(zhǔn)備

在李大釗尋求與蘇俄、共產(chǎn)國際建立聯(lián)系的同時(shí)，蘇俄、共產(chǎn)國際也在設(shè)法同中國革命者建立聯(lián)系。

1920年4月，經(jīng)共產(chǎn)國際批準(zhǔn)，俄共遠(yuǎn)東局符拉迪沃斯托克分局派出由維經(jīng)斯基、馬邁耶夫和翻譯楊明齋等人組成的俄共黨員小組，在北京見到了李大釗。他們了解到中國的工人運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播狀況后，認(rèn)為在中國建立共產(chǎn)黨的條件已經(jīng)成熟，向李大釗表達(dá)了希望中國建立共產(chǎn)黨的意愿。維經(jīng)斯基經(jīng)過一段時(shí)間和李大釗的共同活動(dòng)之后，便把活動(dòng)中心轉(zhuǎn)移到了上海。形成這次轉(zhuǎn)移的一個(gè)因素在于北京是政治文化中心，而不是大產(chǎn)業(yè)中心，上海是大產(chǎn)業(yè)中心，在那里聚集著眾多的產(chǎn)業(yè)工人；另一因素是李大釗推薦陳獨(dú)秀擔(dān)任建黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人。據(jù)羅章龍回憶，在維經(jīng)斯基離開北京赴上海之前，召開了一次會(huì)議，維經(jīng)斯基在會(huì)上講了話。李大釗也在會(huì)上簡明致辭，說：“我們這些人只是幾顆革命種子，以后要好好耕作，把種子栽培起來，將來一定會(huì)有收獲的?！敝螅?jīng)李大釗介紹，維經(jīng)斯基在上海見到了陳獨(dú)秀，陳獨(dú)秀勇敢地承擔(dān)起了建黨的重任。

中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和共產(chǎn)黨組織的發(fā)展

在宣傳十月革命經(jīng)驗(yàn)和馬克思主義過程中，李大釗逐漸認(rèn)識到：中國要走十月革命的道路，就必須建立一個(gè)布爾什維克那樣的黨，組建共產(chǎn)黨的任務(wù)因此被提上了日程。李大釗由此開始了創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的探索。

南陳北李，相約建黨

在中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建過程中，陳獨(dú)秀、李大釗起著非常重要的作用，上海和北京成為全國各地共產(chǎn)主義者進(jìn)行建黨活動(dòng)的聯(lián)絡(luò)中心。在新文化運(yùn)動(dòng)中并肩戰(zhàn)斗，以及對馬克思主義的共同信仰，促使陳獨(dú)秀、李大釗對中國革命有了更多的共識、更多的籌劃、更多的合作，在歷史上留下了“南陳北李，相約建黨”的佳話。

1920年6月，陳獨(dú)秀在上海決定成立共產(chǎn)黨組織，并初步定名為“社會(huì)共產(chǎn)黨”。此后不久，當(dāng)陳獨(dú)秀向李大釗詢問黨的名稱是用“社會(huì)黨”還是用“共產(chǎn)黨”命名時(shí)，李大釗明確地回答應(yīng)叫“共產(chǎn)黨”。李大釗主張黨的名稱叫“共產(chǎn)黨”而不叫“社會(huì)黨”，是因?yàn)樗J(rèn)為這不只是一個(gè)形式問題，而且是具有重大意義的政治問題。當(dāng)時(shí)，李大釗對擺在面前的兩種道路進(jìn)行了分析比較：一是德國社會(huì)民主黨的道路。李大釗研究發(fā)現(xiàn)，德國社會(huì)民主黨代表的是中、小資產(chǎn)階級的利益，是為有產(chǎn)者服務(wù)的，該黨主張用“勞資合作”“議會(huì)斗爭”“國家主義”等“合法”斗爭手段來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。李大釗認(rèn)為其違背了馬克思主義的建黨原則，也不適合半殖民地半封建社會(huì)的中國，因此主張絕不能步第二國際修正主義后塵，走德國社會(huì)民主黨的道路。二是俄國十月革命的道路。在各國罷工浪潮和工人運(yùn)動(dòng)中形成了無產(chǎn)階級政黨，其中布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)了俄國十月革命并取得勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。這使李大釗看到了曙光，主張中國走俄國十月革命的道路。因此，他主張將中國無產(chǎn)階級政黨定名為共產(chǎn)黨。

中國共產(chǎn)黨早期組織成立

1920年8月，中國第一個(gè)共產(chǎn)黨早期組織在上海法租界老漁陽里2號《新青年》編輯部正式成立，陳獨(dú)秀任書記。1920年10月，李大釗、張申府、張國燾在北大圖書館正式成立北京共產(chǎn)黨早期組織。

當(dāng)時(shí)，由于社會(huì)主義流派繁雜，李大釗、陳獨(dú)秀等馬克思主義者與羅素和張東蓀、梁啟超等偽社會(huì)主義者，展開了一場關(guān)于社會(huì)主義的大討論。這是繼1919年夏秋“問題與主義”之爭后，又一次事關(guān)中國前途和命運(yùn)的論戰(zhàn)。在這場討論中，李大釗、陳獨(dú)秀通過組織演講及撰寫文章等方式，用馬克思主義觀點(diǎn)，集中回答了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)主義大討論的中心問題，這為共產(chǎn)主義者在思想上和組織上建立中國共產(chǎn)黨，用社會(huì)主義指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造了有利條件。

北方黨組織的發(fā)展

按照中共一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》（英文譯稿）第七條“有五名黨員的地方可建立地方委員會(huì)”的規(guī)定，中共北京地方委員會(huì)（簡稱中共北京地委）成立，直屬中共中央領(lǐng)導(dǎo)，李大釗任書記。為加強(qiáng)對組織工作、學(xué)生運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，中共北京地委先后建立起4個(gè)支部：中共東城支部（設(shè)在北京大學(xué)）、中共西城支部（設(shè)在北京師范大學(xué)）、中共西山支部（設(shè)在中法大學(xué)）、中共長辛店機(jī)車廠支部。作為中共北方負(fù)責(zé)人，李大釗除領(lǐng)導(dǎo)中共北京地委的工作外，還負(fù)責(zé)在直隸、魯、豫、晉、陜、內(nèi)蒙古等長江以北地區(qū)宣傳馬克思主義、建立黨的各級地方組織等工作。

為此，李大釗通過北京黨組織先后派遣大批黨、團(tuán)員到北方各地建立黨、團(tuán)組織。截至1925年底，直隸、山西、河南等省和東北、西北等地區(qū)相繼建立起百余個(gè)黨支部（特支），有黨員近千人。中國共產(chǎn)黨北方組織在李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下，從無到有、由小到大一步步發(fā)展起來。

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)高度重視精神傳承和信仰賡續(xù)的馬克思主義政黨。在李大釗等革命先烈為之獻(xiàn)身的道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民勇往直前，創(chuàng)造了亙古未有的歷史偉業(yè)。重溫黨的歷史，緬懷李大釗等革命前輩的人格風(fēng)范和歷史貢獻(xiàn)，汲取黨成長壯大的寶貴經(jīng)驗(yàn)，積極應(yīng)對“四個(gè)考驗(yàn)”，不忘初心、牢記使命，對實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢有著重要意義。