淺議鄉(xiāng)土語(yǔ)文教育資源的開(kāi)發(fā)與利用

【摘要】鄉(xiāng)土語(yǔ)文教育資源，具有生活化、鄉(xiāng)土化、特色化、文化藝術(shù)性強(qiáng)等方面的優(yōu)點(diǎn)，也有低俗化等不足。因此，讓學(xué)生參與到鄉(xiāng)土資源的挖掘中來(lái)，選取符合《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)需求的鄉(xiāng)土資源，并根據(jù)其特點(diǎn)，與多學(xué)科合作，科學(xué)利用，是鄉(xiāng)土語(yǔ)文創(chuàng)新課程成敗的關(guān)鍵?！睹缤拎l(xiāng)音》創(chuàng)新課程的開(kāi)發(fā)利用，遵循參與性、學(xué)科性、科學(xué)性、共生性四大原則，使“苗土鄉(xiāng)音”成為了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有益補(bǔ)充。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教育;鄉(xiāng)土資源;開(kāi)發(fā)利用;《苗土鄉(xiāng)音》;四大原則

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2021）04-0009-02

【本文著錄格式】李航標(biāo).淺議鄉(xiāng)土語(yǔ)文教育資源的開(kāi)發(fā)與利用——《苗土鄉(xiāng)音》創(chuàng)新課程開(kāi)發(fā)利用“四原則”[J].課外語(yǔ)文，2021，20（04）：9-10.

鄉(xiāng)土課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，是全國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革工作的研究熱點(diǎn)問(wèn)題之一。鄉(xiāng)土語(yǔ)文教育資源的開(kāi)發(fā)與利用，更是少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)校課程改革的難點(diǎn)。

鄉(xiāng)土語(yǔ)文教育資源，與漢語(yǔ)課堂多角度的交融，對(duì)拓展民族地區(qū)漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，豐富和完善民族地區(qū)漢語(yǔ)課程，滿(mǎn)足民族地區(qū)學(xué)生多方面的需求，促進(jìn)學(xué)生人格和人性的健全和完善，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，形成健康的情感態(tài)度價(jià)值觀。因此，鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)與利用是民族地區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)校語(yǔ)文課程改革成敗的關(guān)鍵。

讓學(xué)生參與到鄉(xiāng)土語(yǔ)文教育資源的挖掘中來(lái)，選取符合《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)需求的資源，是鄉(xiāng)土語(yǔ)文創(chuàng)新課程發(fā)展的根本;而緊緊抓住鄉(xiāng)土語(yǔ)文教育資源的特點(diǎn)，與多學(xué)科相結(jié)合，科學(xué)利用鄉(xiāng)土語(yǔ)文教育資源，則是鄉(xiāng)土語(yǔ)文創(chuàng)新課程實(shí)施的保障。

鄉(xiāng)土語(yǔ)文教育資源根植于少數(shù)民族地區(qū)生活習(xí)俗，具有生活化、鄉(xiāng)土化、特色化、文化藝術(shù)性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，也有低俗化等不足?！懊缤拎l(xiāng)音”的開(kāi)發(fā)利用，就是緊緊抓住這些特點(diǎn)，遵循參與性、學(xué)科性、科學(xué)性、共生性四大原則，使“苗土鄉(xiāng)音”成為了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有益補(bǔ)充。

一、讓學(xué)生參與到鄉(xiāng)土語(yǔ)文教育資源的挖掘中去

鄉(xiāng)土語(yǔ)文教育資源的開(kāi)發(fā)與利用，首先要遵循的是參與性原則。

鄉(xiāng)土語(yǔ)文教育資源存在于生活中，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，適宜讓學(xué)生參與到資源挖掘中去。《苗土鄉(xiāng)音》語(yǔ)文教育資源涵蓋歷代詩(shī)人詠黔州、民間音樂(lè)、苗土歌謠、苗土風(fēng)俗、國(guó)學(xué)潤(rùn)?quán)l(xiāng)土、彭水革命故事、彭水民間故事、當(dāng)?shù)剞r(nóng)諺等八個(gè)方面的教育資源，這些資源都是當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗寫(xiě)照。

讓學(xué)生參與挖掘，既培養(yǎng)了學(xué)生綜合實(shí)踐能力，又能幫助學(xué)生形成“語(yǔ)文來(lái)源于生活高于生活”的語(yǔ)文意識(shí)。在資源挖掘時(shí)，我們讓學(xué)生到山谷公園（宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)曾在此居?。┑氖蠈ふ疑焦缺?，學(xué)生領(lǐng)悟了“摩圍小隱枕蠻江，蛛絲閑鎖晴窗”的閑適。登摩圍山，觀烏江畫(huà)廊，學(xué)生興致盎然，也領(lǐng)略了“摩圍山下色，明月峽中聲”的美妙山水。學(xué)生找祖輩講彭水故事，既了解了彭水歷史和文化，又加深了對(duì)生活的感悟。學(xué)生在農(nóng)歷四月初八的苗族節(jié)日慶典中，敘寫(xiě)所見(jiàn)所聞，既讓學(xué)生學(xué)會(huì)了描述節(jié)日氣氛，又激發(fā)了學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)。

讓學(xué)生參與鄉(xiāng)土語(yǔ)文教育資源的發(fā)掘，本身就是一種很好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程。

二、鄉(xiāng)土語(yǔ)文教育資源的選取要符合《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)需求

鄉(xiāng)土語(yǔ)文教育資源的開(kāi)發(fā)與利用，其次要遵循學(xué)科性原則。

鄉(xiāng)土語(yǔ)文教育資源極其豐富，但大多過(guò)于低俗，不符合《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)需求，必須認(rèn)真甄別，選取有價(jià)值的資源。

在《苗土鄉(xiāng)音》課程編撰中，許多描寫(xiě)青年男女求愛(ài)的詩(shī)歌、過(guò)時(shí)的具有一定局限性的民俗或者民間故事，我們不得不忍痛割?lèi)?ài)。最終篩選出來(lái)的資源，雖各有深淺，但都符合《課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培育需求。

“歷代詩(shī)人詠黔州”中的詩(shī)歌，是《苗土鄉(xiāng)音》語(yǔ)言教育價(jià)值最高的部分。古典詩(shī)詞中語(yǔ)言、形象、審美情趣等藝術(shù)魅力，可以最大化地熏陶學(xué)生，既可積淀優(yōu)美語(yǔ)言，又能豐富學(xué)生情感。如清代詩(shī)人董國(guó)紳詩(shī)《邑城晚眺》（摩圍山下路橫斜，二水爭(zhēng)流帶碧沙。城郭隔江峰上寺，鐘聲敲落一林花。），詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有聲，把彭水風(fēng)景刻畫(huà)得入木三分，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感悟、想象力都極具價(jià)值。

革命故事《劉伯容深入虎穴解救群眾》《解放彭水》《彭濟(jì)民英勇就義》《鞋》等，既利于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家愛(ài)國(guó)的情懷，繼承先烈遺志，又讓學(xué)生學(xué)習(xí)在習(xí)作中流露真情，用語(yǔ)言描寫(xiě)等方式刻畫(huà)人物形象。

苗土民俗部分內(nèi)容，則更多的是激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生提煉和創(chuàng)造生活語(yǔ)文的能力?！皝G粑福祈”的《開(kāi)財(cái)門(mén)》（主家燈火亮锃锃，客來(lái)主家開(kāi)財(cái)門(mén)。春季財(cái)門(mén)春季旺，夏季財(cái)門(mén)夏季興。秋季財(cái)門(mén)進(jìn)五谷，冬季財(cái)門(mén)進(jìn)金銀。）就是這類(lèi)資源的代表，學(xué)生在表演中，可即興運(yùn)用這樣的排比修辭手法渲染生活。

《苗土鄉(xiāng)音》八個(gè)板塊，每個(gè)板塊的內(nèi)容價(jià)值大小不一，但都做到了符合《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)需求，成為了我校語(yǔ)文課程的有益補(bǔ)充。

三、鄉(xiāng)土語(yǔ)文教育資源要根據(jù)學(xué)生身心成長(zhǎng)規(guī)律安排

鄉(xiāng)土語(yǔ)文教育資源的開(kāi)發(fā)與利用，再次要遵循科學(xué)性原則。

鄉(xiāng)土語(yǔ)文教育資源博而雜，內(nèi)容安排必須根據(jù)學(xué)生身心成長(zhǎng)規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)編排。小學(xué)生生性貪玩，活潑好動(dòng)，接受能力一年年增長(zhǎng)。編排必須根據(jù)年齡段身心特點(diǎn)，系統(tǒng)分析這些資源的價(jià)值，科學(xué)設(shè)計(jì)。《苗土鄉(xiāng)音》的編排設(shè)計(jì)，就遵循了這些規(guī)律。

一二年級(jí)，苗土鄉(xiāng)音以歌謠啟迪。如《連八句》（連八句，我都有：一熬糖，二煮酒，三喂豬……），低年級(jí)學(xué)生誦讀朗朗上口，嚶嚶有韻。坐排排（坐排排，吃果果。果果香，賣(mài)干姜。干姜辣，賣(mài)水鴨……），讓學(xué)生在游戲中快樂(lè)學(xué)習(xí)，對(duì)修辭手法也有了朦朧的認(rèn)識(shí)。