徜徉武當山

武當山以道教和武術名滿天下。 二十多年前，我獨自造訪武當山，只可惜匆匆一游，僅去了一個太子坡，見到一些武術學校。去年初春之際，與老妻隨團暢游鄂西，游覽了昭君故里、神農架后，來到了武當山，徜徉兩日，喜不自勝！

武當山 景區(qū)人車擁擠

武當山景區(qū)位于湖北省西北的十堰市境內，東接襄陽市，西靠十堰市，南望神農架，北鄰南水北調中線源頭丹江口水庫。武當山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位聞名于世。

初春之際，我們一團十數人，下午搭乘一輛巴士，從神農架下山，不久就到了武當山市區(qū)。市區(qū)非常繁華，房舍大多是近年新建的，街上人車川流不息。這與我二十多年前來此見到的荒涼景況有天壤之別！我們在市里的旅社休息，吃晚餐、過夜。

次日凌晨，我們搭上巴士前往景區(qū)，只見各式車輛塞滿道路，巴士寸步難行。 許久后，總算見到了白色大理石的拱門，上面赫然寫著“武當山”三個大字，這就是武當山景區(qū)的大門。 進入大門后，我們下車，排隊換乘景區(qū)內的巴士，只見人山人海，原來當天是周末，正好又逢上進香的節(jié)日。

武當山 全國道教中心

武當道教是中國本土道教的一個重要流派，以武當山為本山，信仰真武──玄武，重視內丹修煉、強調忠孝倫理。道教的主神是“太上老君”，此即“道之身也，元氣之祖宗，天地之根本也”。其化身眾多，老子、真武大帝等皆為老君降生的化身。道教以青龍、白虎、朱雀、玄武為天神護衛(wèi)，而這四位天神實際上來源于古代的星神崇拜。

武當山在春秋至西漢末，已是中國古代宗教的重要活動場所，許多方士、煉丹士、隱士在此山隱居修煉。東漢末年，受外來佛教的刺激，本土道教誕生，武當山成為中原道教的活動中心，持續(xù)了二百多年的鼎盛局面。

明代尊武當山為“天下第一山”，位尊五岳之上，并作為“皇室家廟”，把武當真武神作為“護國家神”來祭祀。

張三豐 武當武術宗師

張三豐是宋末元初真人，武當山道人，武當派始祖，民族英雄、內家拳始祖、太極拳始祖、武學泰山、北斗及龍行書法始祖，是道教史和武術史上的一個神秘莫測的人物。 相傳他活了一百多歲，朱元璋、朱棣均派人尋訪、下詔，但都沒能見到他。

他是遼東懿州（今遼寧阜新） 人，名全一，一名君實，字玄玄，三豐乃其號。相傳其人豐姿魁偉，不修邊幅，破衣爛衫，人稱“張邋遢”;讀書過目不忘，通曉天文地理，且武藝高超，來無蹤，去無影。張三豐在武當山通過對宇宙五行的運行規(guī)律和身體五行器官結構理解的對應關系的求索感悟，對人與自然的和諧關系有了全新的突破性認識。相傳，他因看到喜鵲和蛇嬉斗的場景，認真領悟，創(chuàng)造了以柔克剛、以靜制動的武當武術，因此成為太極宗師，武當也因此被譽為太極祖庭。

武當武術，又稱“內家拳”，是中國武術的一大流派，素有“北崇少林、南尊武當”之說。武當市區(qū)內有許多武術學校，教授武當派武術。這里是全國僅次于少林寺的武術訓練中心。

太子坡、紫霄宮 建筑雄偉、游客滿庭

雖然排了長龍，但游覽巴士一部接一部，很快我們就上了車，沿著蜿蜒的山道向上而行，一路只見崇山峻嶺、草木青蔥。約20分鐘，下車沿石階步行向上，見一大門，上書“太子坡”。太子坡又名“復真觀”，是當年真武大帝讀書修煉的地方。這座屹立于武當山獅子峰60度坡上的古代建筑，被當今建筑學家贊譽為“利用陡坡開展建筑的經典之作?！睆纳较虑巴悠掠幸欢卧O計巧妙、隨山勢而上的臺階路，從下往上看，只有臺階，不見平臺，表示步步高升;從上往下看，只有平臺，而無臺階，寓意一路平安。

我們進入大門，走過“九曲黃河墻”──棕紅色、曲折的夾墻復道，又有“一里四道門”之稱。 首先見到五云樓，依巖而建，結構奇特、設計周密、技藝非凡，表露了中國古代木構建筑“一柱十二梁”的高超技術。其后方有藏經閣、皇經閣、道房等建筑。二道門內為方磚鋪地的院落，南有石砌祭壇，北有磚雕，中為一高大照壁，鑲嵌“福祿壽”三字。 東側為大殿，上書“復真觀”;西側為龍虎殿;大殿東為太子讀書殿。游客絡繹不絕，進香者不斷。

離開太子坡，我們搭景區(qū)巴士沿山上行，不久就到了紫霄宮。這里是一組很大的道場和建筑群，背依展旗峰，面向群山，氣勢雄偉，風水極佳。紫霄宮建于北宋徽宗宣和年間（1119～1125年），其后元、明兩朝多次擴建。其正殿是紫霄大殿，供奉真武大帝。正殿之后為父母殿，供奉真武大帝的父母──明真大帝和善勝皇后，建筑雄偉、游客滿庭。

太子坡

紫霄宮

建筑群憑借山勢，有數百級寬闊的石階依山疊砌，層層崇臺氣象森嚴，殿堂樓閣鱗次比，紅墻翠瓦、宏大壯觀，遠望益顯威嚴肅穆，充分表現(xiàn)出皇家道場的氣派。我們在這里流連了一兩小時。

離開紫霄宮，我們搭車上行到這一線登山公路的終點，這里是一個旅客聚集的鬧市，有許多餐館、賣紀念品的商店、攤販，游客擁擠，非常熱鬧。相傳這一帶以前有很多烏鴉成群結隊，人們都準備食物喂鳥，謂之“烏鴉接食”，是以被稱為“烏鴉嶺”。據近代科學的研究，烏鴉的智商很高，自古以來許多人認為烏鴉有靈性。明成祖永樂年間曾在此建烏鴉廟，供奉烏鴉神。后來很少看到烏鴉的蹤跡，廟也廢了，但流下“烏鴉嶺”之名。

南巖山 視野極其遼闊

南宮是道教尊為真武得道升天的圣地，有“氣吞泰華銀河近，勢壓岷峨玉壘高”之稱，為武當山“三十巖”中最美的一處。 南巖宮，全稱“大圣南巖宮”，始建于元朝，元仁宗延祐元年（1314年）賜額“大天乙真慶萬壽宮”，明永樂重建，賜額“大圣南巖宮”。明嘉靖、清同治兩度擴建、大修;1926年遭火災，1927年重修部分，1989年再度維修。

我們穿過南大門，圍繞著南巖山，沿階忽上忽下走了一陣，視野遼闊，遠處群山崢嶸，這里的確是武當山最美的地方。進入小天門，見到一座很大的碑亭，再沿山路走不久就到了南巖宮。南巖宮的大殿是玄帝殿，明永樂十一年（1413年）建，民國十五年（1926年）毀于大火，2004～2006年再度重修，恢復舊貌。當天游客非常多，很多都是來許愿、上香的。大殿紅墻翠瓦、雕梁畫棟、富麗堂皇，一座高4米的玄帝坐像，兩旁侍女、侍童。大殿對面為龍虎殿，兩側四間配房，庭院中有一個六角水井──甘露井。

我走過大殿，沿著驚心動魄、深險莫測的懸崖峭壁上的小道走到懸空的樓閣──南巖石殿，此殿建于元代至元二十七年（1290年），供奉許多銅鑄飾金神像，結構精巧、雕工精細。我在那兒抽了個簽，預報平安。這一程視野豁然開朗、風蕩深谷、懸松蒼翠，令人心曠神怡，不覺汗流浹背、跋涉勞苦。

太和宮 登金頂人潮多

武當山的最高峰是海拔1612米的天柱峰。明成祖永樂十四年（1416年）在此修建太和宮金殿（頂）， 象征君臨天下及明朝的鼎盛。太和宮建筑群分布在海拔1500～1612米，有古銅殿、皇經堂，由南天門進入紫金城，經靈宮殿，再上階梯即抵達金殿。金殿供奉真武大帝，為銅鑄鎦金仿木結構宮殿式建筑，當年建造、焊接的工藝水平非常高超。

上金頂有兩條路，第一條是從烏鴉嶺徒步登山，要走好幾個小時，像我們年紀大的人還是不要輕易去挑戰(zhàn)自我。另外一條就是從東邊的索道公路上去，搭纜車上金頂。我們一團十余人隨景區(qū)導游搭巴士，下山到太子坡，再上行直到瓊臺中觀，這里是搭纜車上金頂的旅游重站，人潮洶涌。大家在那午餐，休息。

據說，當日上午搭纜車上金頂要排四五個小時的隊，午后人少了，只需約一小時。團員們都感覺很累，不愿再勞累登山。但我覺得到武當山不上金頂，終生遺憾，遂與老妻趕往纜車入口。 我們排隊約50分鐘就搭上纜車，這一程十多分鐘，俯瞰群山，壯麗多姿，見到一些年輕人徒步上山，精神可佩。

下了纜車，本以為立刻就可進入金頂大殿，可是打眼一看，還有約100米高的曲折階梯。當天來此上香、許愿的人絡繹不絕，階梯上擠滿了列隊的游客，而且半天也不見移動向上。我估計要進入金殿還需兩小時，我們還要趕下山隨團行動，恐怕遲到耽誤大家行程，只得望金頂而興嘆，匆匆再搭纜車下山。 但也的確見到了壯觀的金頂，可謂不虛此行了。

（編輯? ? 王? ? 幸）