鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間表征與建構(gòu)
——基于市場認(rèn)知的文本分析

黃劍鋒，朱 芳，操 彬

(安徽師范大學(xué) 地理與旅游學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

0 引言

面對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實施，鄉(xiāng)村旅游已成為推進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展和城鄉(xiāng)融合的重要途徑[1]。而鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展卻面臨著吸引物缺乏特色、產(chǎn)品同質(zhì)性競爭等困境，立足鄉(xiāng)村特點(diǎn)，為旅游者提供具有鄉(xiāng)土性的鄉(xiāng)村生活體驗，是促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展的重要方向[2]。在旅游需求由觀光游覽向休閑度假的轉(zhuǎn)變過程中，隨著人民群眾對美好生活需要的增長，旅游活動的日常生活轉(zhuǎn)向得到重視[3]，具有生活屬性和意蘊(yùn)的旅游產(chǎn)品越來越受到旅游者青睞，體現(xiàn)鄉(xiāng)村生活特色的鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間逐漸成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要載體。鄉(xiāng)村居民將家屋改建成民宿，在自身居住的同時提供住宿接待等旅游休閑服務(wù)，為旅游者構(gòu)筑鄉(xiāng)村情境中“家”的空間，就是其中的一類典型。相關(guān)機(jī)構(gòu)公布的數(shù)據(jù)顯示，2019年中國在線住宿市場規(guī)模達(dá)到200億元，保持較高增速，有關(guān)預(yù)訂平臺房源數(shù)量約為68.4萬套，民宿占住宿市場規(guī)模約為24.8%，鄉(xiāng)村民宿則是其中的重要組成部分，已成為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要抓手[4]。

事實上，鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間不局限于村民的家屋，也不局限于民宿這一種業(yè)態(tài)。面向快速城市化進(jìn)程中旅游者尤其是城市居民對鄉(xiāng)村“詩意棲居”的追尋和向往，鄉(xiāng)村特有的生產(chǎn)方式、生活形式、生態(tài)樣式都成為了重要的旅游資源[5，6]，鄉(xiāng)村的整個生產(chǎn)、生活、生態(tài)場景都構(gòu)成了“家”的空間范圍和研究對象。鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間在此背景下得以表征和建構(gòu)，逐漸成為具有游憩、休閑、社交、體驗等多功能的空間，是一種生活化的旅游吸引物。對于這種新的旅游吸引物類型，從需求側(cè)探查旅游者對其市場認(rèn)知并據(jù)此在供給側(cè)探討旅游地的發(fā)展策略，具有重要的理論意義和實踐價值。為此，本文以鄉(xiāng)村旅游地“家”的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)游記為材料，采用定量與定性相結(jié)合的文本分析方法，探討鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間表征特征與建構(gòu)策略，以期為推動鄉(xiāng)村旅游資源創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展、推進(jìn)鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接、促進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕提供借鑒。

1 研究回顧

“家”是一個集合了物理場所、社會實踐和精神意義的空間[7]，在不同學(xué)科語境下有著不同的概念與內(nèi)涵。社會學(xué)中的“家”是建構(gòu)社會制度和倫理的基石，其從一個個具體的實體場所轉(zhuǎn)換為一種映射社會組織與民情的構(gòu)成和變遷軌跡的空間[8]。地理學(xué)中的“家”是探究和透視社會現(xiàn)象的一個窗口，是在微觀視域下關(guān)注人地關(guān)系的一種空間尺度和空間單元[9]。而旅游情境“家”的概念被賦予逃離現(xiàn)代性、尋求“詩意棲居”的新內(nèi)涵[5，10-12]，是與旅途相輔相成并具有生活指向的一種社會-空間系統(tǒng)[13]。

作為休閑度假類鄉(xiāng)村旅游地的一種空間尺度和空間單元，“家”在近年來的旅游研究中受到了越來越多的關(guān)注與重視，研究內(nèi)容也越發(fā)深入與廣泛。相關(guān)研究主要采用田野調(diào)查、參與觀察、深度訪談、問卷調(diào)查等研究方法[13，14]，運(yùn)用日常生活理論、社會空間理論、社會角色理論、凝視理論、擬劇論等研究理論[3，14-16]，從流動性、現(xiàn)代性、真實性、商業(yè)性等研究視角切入[11，14，17，18]，探討旅游地“家”的空間重構(gòu)動因和過程、游客對“家”的空間感知與體驗以及居民與游客在“家”的空間中的互動等話題[11-14，16-20]。

上述研究表明，旅游情境更多地是將“家”當(dāng)作一種生活場所和空間單元，關(guān)注“家”的居住空間、形態(tài)、構(gòu)造等物質(zhì)空間以及身份、權(quán)力、情感、文化等象征意義的非物質(zhì)空間，以揭示旅游地“家”的空間背后的人地關(guān)系和人際互動。然而，鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間作為一種重要的旅游資源和吸引物，現(xiàn)有研究雖已有探索[21，22]，但明確針對鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間表征特征與建構(gòu)策略的研究仍有待充實。鑒于此，本文擬從市場認(rèn)知的角度對此進(jìn)行探討，以期完善旅游情境“家”的空間的經(jīng)驗研究，為這一鄉(xiāng)村旅游資源的利用和創(chuàng)新提供參照。

2 研究設(shè)計

2.1 資料來源

鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間是一種新的旅游資源，從旅游者的市場認(rèn)知視角來考察其空間表征的特征并據(jù)此分析空間建構(gòu)的策略，是深入把握這一旅游資源開發(fā)規(guī)律和利用途徑的重要前提。隨著智慧旅游的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)為旅游研究提供了重要的資料來源，旅游者在網(wǎng)絡(luò)上分享的文本等信息因其真實性強(qiáng)等優(yōu)勢，對于有效了解新興旅游市場進(jìn)而做出相應(yīng)的市場反應(yīng)，具有重要參考價值[23]。為此，本文采用旅游者發(fā)布的網(wǎng)絡(luò)游記作為研究材料。首先，采用Python技術(shù)，以“鄉(xiāng)村旅游地”和“家”為檢索條件，從攜程、馬蜂窩、驢媽媽、同程等點(diǎn)擊率較高的4個平臺，收集2011年7月1日至2021年6月30日的相關(guān)游記。其次，對文本資料進(jìn)行預(yù)處理，剔除文本中的照片、數(shù)字、表情符號以及無效語句等，整理得到與本研究主題相關(guān)的有效樣本共計127 038字。最后，將預(yù)處理的文本樣本按照相關(guān)分析軟件的要求保存為相應(yīng)格式的文件。

2.2 研究方法

本研究采用定量與定性相結(jié)合的方法，借鑒相關(guān)研究[24，25]，綜合運(yùn)用詞頻分析、語義網(wǎng)絡(luò)分析和扎根理論等手段對文本進(jìn)行分析。按照從需求側(cè)到供給側(cè)的思路，根據(jù)系統(tǒng)論對系統(tǒng)要素、結(jié)構(gòu)、功能、價值的考察[26]，探究旅游者視角下的鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間表征特征，首先，通過高頻詞統(tǒng)計來抽取文本中的典型特征詞，分析旅游者網(wǎng)絡(luò)文本所表征的鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間的基本要素；其次，通過語義網(wǎng)絡(luò)圖來研究特征詞節(jié)點(diǎn)之間的共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，反映“家”的空間表征的大體層次、結(jié)構(gòu)關(guān)系；再次，運(yùn)用扎根理論，通過開放編碼、主軸編碼、選擇編碼的過程[25，27]，全面挖掘文本內(nèi)容，對“家”的空間表征的主題進(jìn)行歸納，充分提煉“家”的空間功能和價值；最后，在上述需求側(cè)鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間要素、結(jié)構(gòu)、功能、價值等表征的基礎(chǔ)上，在供給側(cè)分析“家”的空間建構(gòu)策略。其中，詞頻分析、語義網(wǎng)絡(luò)分析采用ROST CM6軟件，扎根理論的分析采用NVIVO 12.0軟件。

3 鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間表征特性

3.1 要素表征：村莊與景區(qū)融合的“家”的空間樣態(tài)

從旅游者的市場認(rèn)知來看，鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間由不同的旅游要素和鄉(xiāng)村要素共同組成，在鄉(xiāng)村要素的基礎(chǔ)上疊加旅游要素，使原有的村莊具備了旅游景區(qū)的屬性及特征，呈現(xiàn)出村莊景區(qū)化的典型空間樣態(tài)(表1)。其中，鄉(xiāng)村要素由鄉(xiāng)村聚落、鄉(xiāng)村風(fēng)光、生活主體和生活場景等構(gòu)成，是村莊景區(qū)化的基本條件?！按迓洹薄按謇铩薄按迩f”“農(nóng)村”等高頻詞表明了鄉(xiāng)村旅游地“家”這一空間載體在較大尺度上是以聚落形態(tài)而分布，具有鄉(xiāng)土社會的聚落地理特征；“自然”“田園” “陽光”“空氣”等體現(xiàn)出鄉(xiāng)村風(fēng)光的自然之美，是在城市化背景下的重要鄉(xiāng)村吸引物；“民居”“人家”“院子”等在較小尺度上勾勒了“家”的空間單元，展現(xiàn)出當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｉ畹沫h(huán)境和場景；“村民”“老板”是“家”的空間中主要的生活主體，反映出村民生產(chǎn)方式和身份的可能變化。旅游要素則主要包括接待設(shè)施、旅游文化、旅游環(huán)境、旅游體驗等，滿足了旅游者對鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間的需求，是村莊景區(qū)化的重要手段?！熬频辍薄胺块g”等接待設(shè)施往往由當(dāng)?shù)卮迕竦木幼】臻g衍生而來，“歷史”“特色”“徽派”等是吸引旅游者的重要旅游文化要素，“風(fēng)景”“梯田”“山水”等環(huán)境要素是具有旅游景觀和游憩功能的生態(tài)環(huán)境本底，“美食”“油菜花”“銀杏”等構(gòu)成了獨(dú)特而豐富的旅游體驗要素。

表1 鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間前60位高頻特征詞統(tǒng)計Tab.1 Statistics of the top 60 high-frequency characteristicwords of “home” space in rural tourism destination

鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間構(gòu)成要素之間具有相互聯(lián)系、相互作用的層次和關(guān)系。通過特征詞的語義網(wǎng)絡(luò)看出(圖1)，“鄉(xiāng)村”“旅游”“游客”“地方”等構(gòu)成核心節(jié)點(diǎn)，“鄉(xiāng)村”和“旅游”反映了村莊景區(qū)化的“家”的空間特征，“游客”指明了旅游者是鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間表征的重要主體，“地方”表明鄉(xiāng)村空間通過景村融合而轉(zhuǎn)變?yōu)橘x予意義的地方。次核心節(jié)點(diǎn)包含“風(fēng)景”“自然”“文化”“體驗”“村民”等旅游要素和鄉(xiāng)村要素，既說明“家”的空間具有觀賞、體驗、休閑、娛樂等旅游功能，又凸顯出“家”是一個充滿鄉(xiāng)土文化氣息的生活空間。此外，“景區(qū)”“景點(diǎn)”“美食”等旅游要素和“田園”“農(nóng)家”“村落”等鄉(xiāng)村要素進(jìn)一步表征了村莊景區(qū)化情景下“家”的空間要素特征，“風(fēng)格”“新鮮”“美麗”等體現(xiàn)出旅游者對此形成的整體印象及體驗。

圖1 鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間特征詞語義網(wǎng)絡(luò)分析Fig.1 Semantic network analysis of characteristic words of“home” space in rural tourism destination

3.2 結(jié)構(gòu)表征：主人與賓客共享的“家”的空間權(quán)力

在鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間要素構(gòu)成基礎(chǔ)上，語義網(wǎng)絡(luò)圖進(jìn)一步反映出“家”的空間中東道主與游客的聯(lián)結(jié)關(guān)系，體現(xiàn)了主客之間空間共享的權(quán)力結(jié)構(gòu)和良性的主客人際互動關(guān)系(圖1)。一方面，相同級別節(jié)點(diǎn)之間的共現(xiàn)關(guān)系反映相應(yīng)程度的主客聯(lián)系。如核心節(jié)點(diǎn)中“鄉(xiāng)村”指向當(dāng)?shù)鼐用襁@一東道主群體，“游客”代表賓客群體，二者之間存在較明顯的共現(xiàn)關(guān)系。次核心節(jié)點(diǎn)中“村民”“自然”等東道主要素與“體驗”等游客要素之間的共現(xiàn)關(guān)系反映出東道主生活空間與賓客游憩空間的共享，“家”的空間在整體上表現(xiàn)出空間權(quán)力的耦合。另一方面，不同級別節(jié)點(diǎn)之間也體現(xiàn)了特定的主客關(guān)系。如“鄉(xiāng)村”與“感受”、“旅游”與“村民”、“地方”與“特色”、“村民”與“味道”、“鄉(xiāng)村”與“走進(jìn)”等都反映出鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間既是村民生活生計的基本場所，也是游客休閑放松的棲居之地，共同滿足了東道主與游客的不同訴求。

3.3 功能表征：物質(zhì)與社會同構(gòu)的“家”的空間場域

在分析鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間的重點(diǎn)要素和結(jié)構(gòu)特征之后，利用扎根理論，從四個維度提煉“家”的功能表征(表2)。一是游憩的“家”，指向功能設(shè)施、游樂休憩。鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間擁有優(yōu)美的景觀環(huán)境、別致的設(shè)計風(fēng)格、舒適的接待設(shè)施、便利的交通設(shè)施和完備的配套設(shè)施，為旅游者提供了觀賞游樂、休閑放松的“家”的環(huán)境。作為重要的旅游資源，“家”空間可以滿足旅游者食、住、行、游、購、娛等一系列需求，使旅游者享有賓至如歸的“家”的體驗。二是社交的“家”，指向社交活動、情感社區(qū)。鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間成為蘊(yùn)含個人與他人、個人與社會關(guān)系的交往空間，是旅游者與東道主相關(guān)聯(lián)的社會空間。旅游者在旅游體驗的同時，經(jīng)由共同的審美、愛好，得以相互交流分享、真誠相待，在人際互動過程中感受人與人之間交往的美好，產(chǎn)生一種親近感[25，28]。三是心靈的“家”，指向身份逃離、自我實現(xiàn)。旅游者通過離開慣常居住地，期望在鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間中舒緩壓力，尋求自我實現(xiàn)。在回歸這種“家”的空間過程中，享受鄉(xiāng)村田園生活，體驗愉悅、寧靜、情懷、歸屬的獨(dú)特心境，在親近自然、回歸本真的身心放松和自我存在中實現(xiàn)“詩意棲居”。四是鄉(xiāng)土的“家”，指向地理風(fēng)土、物產(chǎn)風(fēng)貌、人文風(fēng)情。鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間存在于當(dāng)?shù)刈匀?、?jīng)濟(jì)、社會和文化背景之下，這種生活化的旅游資源和空間符號體現(xiàn)了鄉(xiāng)村獨(dú)特的地物景觀和人文風(fēng)貌，其平常的村莊事物和鄉(xiāng)間生活作為鄉(xiāng)村性的體現(xiàn)，構(gòu)成了旅游者心中真實、詩意的鄉(xiāng)村生活空間[28]。

表2 基于扎根理論的鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間編碼結(jié)果Tab.2 Coding results of “home” space in rural tourism destination based on grounded theory

鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間是一個可被多重闡釋的復(fù)合空間，涵蓋了物質(zhì)與社會兩個向度。如游憩的“家”既有功能層面的物質(zhì)設(shè)施，又有意識層面的精神體驗；社交的“家”在物質(zhì)空間和實際行為基礎(chǔ)上，疊加了情感氛圍和社會認(rèn)同；心靈的“家”融入了旅游者所追尋的感官體驗的客觀本真性和自我存在的主觀本真性；鄉(xiāng)土的“家”富含當(dāng)?shù)靥厣娘L(fēng)土環(huán)境和鄉(xiāng)土物產(chǎn)等物質(zhì)元素，也蘊(yùn)含鄉(xiāng)村人文風(fēng)情等象征性和符號性文化特質(zhì)?？梢?，鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間是立體的，具有多層次、多維度、多功能，反映了客觀與主觀、生理與心理、物質(zhì)與社會的同構(gòu)，是超越了家屋和家庭的物質(zhì)和精神家園的升華。

3.4 價值表征：傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的“家”的空間意蘊(yùn)

在商業(yè)化背景下，鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間既保留傳統(tǒng)文化賦予的生活方式和習(xí)俗，又融入了新的發(fā)展要素和運(yùn)作方式，表征出傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的空間意蘊(yùn)。從空間要素和結(jié)構(gòu)可以看出(圖1)，要素節(jié)點(diǎn)之間存在傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的共現(xiàn)關(guān)系。比如，“鄉(xiāng)村”連接了“歷史”“傳統(tǒng)”等傳統(tǒng)意義的節(jié)點(diǎn)，同時又連接了“體驗”等具有現(xiàn)代消費(fèi)意義的節(jié)點(diǎn)，鄉(xiāng)土和農(nóng)耕文化根植于鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間中，旅游者在此基礎(chǔ)上獲得一種現(xiàn)代的審美和消費(fèi)體驗；“地方”與“文化”“特色”“美食”“新鮮”之間的關(guān)聯(lián)，反映出“家”的空間在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話中被賦予新的意義，旅游者在現(xiàn)代性的旅游行為方式中，感知和體驗蘊(yùn)含其中的地方文化特質(zhì)，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值也因文化與旅游的有機(jī)融合而得到保護(hù)和傳承。

從村莊景區(qū)化的空間功能可以看出(表2)，游憩的“家”在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村空間基礎(chǔ)上逐漸演化成農(nóng)家樂、民宿等服務(wù)場所，村民的房屋在保留居住功能的基礎(chǔ)上衍生出消費(fèi)價值，“家”的空間既擁有傳統(tǒng)的生活場景和環(huán)境，又具備現(xiàn)代的功能設(shè)施和裝修風(fēng)格；社交的“家”在村里、門口、山間、樹下、院里等傳統(tǒng)鄉(xiāng)村空間中為現(xiàn)代社交和消費(fèi)活動提供場所，混合著過去與現(xiàn)在社會關(guān)系的“家”的意義；心靈的“家”連接了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的生活模式，實現(xiàn)了從都市生活向鄉(xiāng)村生活的時空轉(zhuǎn)移，通過親近大自然、回歸童年等方式喚起游客對“家”的記憶和身份認(rèn)同；鄉(xiāng)土的“家”更是建立在城市與鄉(xiāng)村、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力之上，山川、物產(chǎn)、生活場景等意象成為“家”的空間的重要表征。

4 鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間建構(gòu)策略

4.1 契合游憩需求，促進(jìn)供求適配

鄉(xiāng)村旅游是一種享受自然風(fēng)光和田園生活的休閑度假方式。在旅游者需求逐漸個性化、多元化、差異化的背景下，鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間這一旅游資源的開發(fā)與創(chuàng)新，需面向旅游者的功能體驗訴求，對“家”的房屋空間、景觀空間及設(shè)施空間進(jìn)行重塑，促進(jìn)旅游功能和供給業(yè)態(tài)的多元化。依據(jù)鄉(xiāng)村的風(fēng)光、物產(chǎn)、建筑等自身資源優(yōu)勢，增加田園觀賞采摘、菜肴制作品嘗、民居參觀居住等多樣化旅游形式，完善服務(wù)設(shè)施、解說系統(tǒng)、形象推廣等專業(yè)化管理，在日常生活的主客對接中提升旅游體驗、增強(qiáng)“家”作為鄉(xiāng)村獨(dú)特空間的吸引力，通過村莊的景區(qū)化促進(jìn)旅游供給與需求更好適配。

4.2 構(gòu)建社交聯(lián)結(jié)，提升服務(wù)品質(zhì)

鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間是主客雙方交往活動的空間。在現(xiàn)代性和流動性的旅游語境中，需在東道主與游客之間搭建起合適的社交通道，促進(jìn)游客與鄉(xiāng)村、游客與游客、游客與主人之間的正面聯(lián)結(jié)。創(chuàng)新“家”的空間形式，營造“家”的交流氛圍，推出以懷舊、鄉(xiāng)愁等為主題的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，從志趣愛好、生活理念、審美角度等方面引發(fā)東道主與游客的共鳴。此外，順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，注重旅游在線平臺和社交媒體的運(yùn)用和管理，通過線上和線下相結(jié)合的方式在主客之間織起立體的社交網(wǎng)絡(luò)，在“家”的空間建構(gòu)中促進(jìn)良性的人際互動和情感聯(lián)結(jié)，提升鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的生活品質(zhì)。

4.3 筑造心靈棲居，增強(qiáng)社會認(rèn)同

鄉(xiāng)村旅游承載著城市居民對田園生活的向往與情懷[28]，鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間建構(gòu)應(yīng)在有形物質(zhì)和行為的基礎(chǔ)上為旅游者提供一種精神“棲居”空間。應(yīng)從軟硬環(huán)境兩方面著力，在村民家屋、村莊社區(qū)等不同尺度“家”的空間中為旅游者提供便利的交通和接待設(shè)施，拉近旅游者與鄉(xiāng)村旅游地的時空距離，同時提供“家”一般的貼心服務(wù)，營造鄉(xiāng)村獨(dú)特的人際親和力[28]，通過村莊景區(qū)化過程中鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間內(nèi)容、載體、形態(tài)的建構(gòu)，回應(yīng)旅游者的審美體驗、心理訴求、精神寄托，在走進(jìn)田園生活中提升其生活質(zhì)量與主觀幸福感，發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游在增進(jìn)城鄉(xiāng)社會認(rèn)同中的重要作用。

4.4 傳承鄉(xiāng)土特質(zhì)，彰顯文化價值

向旅游者提供貼近鄉(xiāng)土生活的旅游產(chǎn)品，使旅游者真實體驗鄉(xiāng)土文化，是鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間建構(gòu)的重要環(huán)節(jié)。村莊景區(qū)化并不是要消解村莊的鄉(xiāng)土特質(zhì)，而是要在傳承鄉(xiāng)土特質(zhì)的基礎(chǔ)上疊加、完善旅游景區(qū)的功能。在鄉(xiāng)村性的保護(hù)和利用中，應(yīng)秉持人與自然和諧共處的理念，保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，整治鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌，展現(xiàn)鄉(xiāng)村本真生活，挖掘鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)，打造獨(dú)具鄉(xiāng)土環(huán)境特色的生活空間，將提供鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的物質(zhì)空間與融入鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的意象空間相結(jié)合。通過文化與旅游融合發(fā)展，彰顯鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重內(nèi)涵和時代價值，在消費(fèi)體驗、社會交往、情操陶冶、文化傳承中推動鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間建構(gòu)。

5 結(jié)論與討論

本文基于市場認(rèn)知的角度，綜合運(yùn)用定量與定性相結(jié)合的方法對網(wǎng)絡(luò)文本進(jìn)行分析，探討鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間表征特征與建構(gòu)策略。結(jié)論如下：(1)從需求側(cè)的旅游者出發(fā)，鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間表征是包括空間要素、空間結(jié)構(gòu)、空間功能、空間價值在內(nèi)的多向度、立體化再現(xiàn)，體現(xiàn)了“家”的空間作為新的鄉(xiāng)村旅游資源和吸引物的豐富內(nèi)涵和屬性。(2)具體而言，鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間在要素上表征為村莊與景區(qū)融合的“家”的空間樣態(tài)，呈現(xiàn)典型的村莊景區(qū)化特征；在結(jié)構(gòu)上表征為東道主與游客共享的“家”的空間權(quán)力，體現(xiàn)出良性的主客人際互動關(guān)系；在功能上表征為物質(zhì)與社會同構(gòu)的“家”的空間場域，游憩的“家”、社交的“家”、心靈的“家”和鄉(xiāng)土的“家”等多種功能兼?zhèn)?；在價值上表征為傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的“家”的空間意蘊(yùn)，在鄉(xiāng)村文化與旅游的有機(jī)融合中得以升華。(3)需求側(cè)旅游者的表征特征指引了供給側(cè)旅游地的建構(gòu)策略，應(yīng)從契合游憩需求、促進(jìn)供求適配，構(gòu)建社交聯(lián)結(jié)、提升服務(wù)品質(zhì)，筑造心靈棲居、增強(qiáng)社會認(rèn)同，傳承鄉(xiāng)土特質(zhì)、彰顯文化價值等方面，共同推動鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間建構(gòu)。

隨著旅游的生活轉(zhuǎn)向和城市化的不斷推進(jìn)，旅游者鄉(xiāng)村休閑體驗需求不斷升級，對于鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間這種生活化的旅游資源的研究愈發(fā)重要。在現(xiàn)代旅游發(fā)展中，尋求自然本真、渴望“詩意棲居”已成為一種趨向，需從日常生活的基礎(chǔ)去探討旅游空間實踐的時代問題[3，5]。本文從市場認(rèn)知的角度探究了鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間表征特征與建構(gòu)策略，在理論上豐富了鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間要素、結(jié)構(gòu)、功能和價值的研究，有利于全面把握現(xiàn)代性和城市化背景下鄉(xiāng)村旅游行為的內(nèi)在屬性及空間規(guī)律，豐富旅游情境“家”的研究；在實踐上將需求與供給相結(jié)合，能夠為更廣泛的鄉(xiāng)村地區(qū)提供可借鑒的旅游發(fā)展思路，對推進(jìn)鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接、促進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕具有一定的現(xiàn)實意義。同時，本文仍存在一些不足，比如在以網(wǎng)絡(luò)文本作為材料的基礎(chǔ)上，未來可以通過觀察與訪談等手段獲取資料，進(jìn)一步對鄉(xiāng)村旅游地“家”的空間的市場認(rèn)知加以拓展，此外還可以針對鄉(xiāng)村旅游地居民、企業(yè)等空間主體，進(jìn)一步探索“家”的空間演化機(jī)制。