等慈寺碑之現(xiàn)狀及展示

李振洲 何順杰

等慈寺遺址位于河南滎陽(yáng)汜水鎮(zhèn)趙村，《唐會(huì)要》載“寺于（貞觀）四年五月建造畢”，1944年毀于日軍炮火。等慈寺碑與李世民破竇建德密切相關(guān)，立于寺廟西山墻外，為汜水八景之一。碑通高4.7米，寬1.53米，碑額3行9字，陽(yáng)文篆書(shū)“大唐皇帝等慈寺之碑”。正文楷書(shū)而含魏碑筆意，共32行，每行65字。碑文落款署名“□師古奉敕□”，同時(shí)期所立七碑之昭仁寺碑落款為“臣朱子奢奉敕撰”，由此可推斷等慈寺碑“奉敕”下也是“撰”字。施蟄存《唐碑百選》：“余以為唐初碑之有撰文人名，而無(wú)書(shū)丹人名者，皆撰文者一手所書(shū)?！墩讶仕卤?，朱子奢撰而書(shū)之也；《等慈寺碑》，顏師古撰而書(shū)之也。至后世，始題作某某撰并書(shū)，則后人無(wú)惑矣”，贊同者眾。顏師古撰文是確定無(wú)疑的，但是否為顏師古書(shū)丹則有不同看法。

等慈寺碑刻立年代，歐陽(yáng)修《集古錄》：“唐顏師古等慈寺碑，貞觀二年（628年）立?！壁w明誠(chéng)《金石錄》、陳思《寶刻叢編》、畢沅《中州金石記》以及《鄭州市文物志》皆同此說(shuō)。馬子云、施安昌《碑帖鑒定》：“無(wú)年月，在河南汜水，以前考之為貞觀二年，又有謂三年，惟《校碑隨筆》考為貞觀十一年（637年），不知孰是?！边€有一種說(shuō)法，認(rèn)為立碑應(yīng)在顏師古晉升為子爵之后，如《舊唐書(shū)》卷七十三《顏師古傳》載：“（貞觀）十一年，禮成，進(jìn)爵為子”，等慈寺碑落款為“通議大夫行秘書(shū)少監(jiān)輕車都尉瑯琊縣開(kāi)國(guó)子□師古奉敕□”。即便如此，也只是撰文時(shí)間，并非立碑時(shí)間。更何況落款中“子”后之字，模糊不清，無(wú)從辨別。所以刻立年代，仍存爭(zhēng)議。

對(duì)于此碑的書(shū)法價(jià)值，世人歷來(lái)多有評(píng)論。如清人楊守敬《激素飛清閣評(píng)碑記》云：“不載書(shū)碑姓名。師古故工書(shū)，當(dāng)即其筆。結(jié)構(gòu)全法魏人，而姿態(tài)橫生，勁利異常，無(wú)一弱筆，真堪與歐、虞抗行。世人狃於習(xí)見(jiàn)，故不見(jiàn)寶重。而尊仰六朝者，又限以時(shí)代，不復(fù)留意唐人，故仍寂寂也?！鼻迦送蹁短撝垲}跋》：“書(shū)法皆絕工，此碑上援丁道護(hù)，下開(kāi)徐季海，腴潤(rùn)跌宕，致有杰思。與《昭仁寺碑》各樹(shù)一幟，而不能軒輊。”晚清金石學(xué)家葉昌熾說(shuō)：“中州唐碑之最為膾炙者。”康有為：“古意未漓，博大渾厚者?！碑?dāng)代書(shū)法大師歐陽(yáng)中石說(shuō)：“《等慈寺碑》在風(fēng)格上承上啟下，代表了楷書(shū)從魏碑向唐楷的過(guò)度。正因如此，學(xué)習(xí)《等慈寺碑》以后，無(wú)論再學(xué)魏碑或成熟的唐楷，都非常方便，有左右逢源之妙?！?/p>

現(xiàn)狀

1944年等慈寺毀于日軍炮火時(shí)，等慈寺碑尚且完好，后被毀壞，現(xiàn)只留下殘石10塊，存放于中國(guó)文字博物館庫(kù)房之中。關(guān)于等慈寺碑被毀之經(jīng)歷，歷來(lái)說(shuō)法各異。1984年張延生《善書(shū)碑帖錄》：碑原在河南汜水，近人鑿成長(zhǎng)方形石塊作建材用，經(jīng)河南省博物館發(fā)現(xiàn)后，收存于鄭州市博物館。1992年《河南碑志敘錄》：“文化大革命”中被砸毀，殘石收歸博物館。1993年馬子云、施安昌《碑帖鑒定》：1958年大煉鋼鐵時(shí)，當(dāng)?shù)厝苏`認(rèn)為此碑石內(nèi)有大量鐵質(zhì)，將其毀之。

此碑殘石2009年中國(guó)文字博物館開(kāi)館前夕從鄭州市博物館調(diào)撥而來(lái)。關(guān)于藏入鄭州市博物館的時(shí)間，也有兩種說(shuō)法：第一種是1961年藏入鄭州市博物館；第二種是2008年城市建設(shè)時(shí)，偶得殘石四塊，后保存于鄭州市博物館。此殘碑被藏入鄭州市博物館后未曾展出過(guò)，調(diào)撥入中國(guó)文字博物館后也在庫(kù)房里靜置十年之久，可謂“養(yǎng)在深閨”。此碑雖已殘破，但觀之仍十分驚艷，現(xiàn)將殘石十塊之現(xiàn)狀介紹如下：

殘石一錄文：

……可久，厚德加于萬(wàn)類……

……犍之罪。斯蓋法王圣……

……相吞噬，恣行刳斮，仰……

……幾，乃文乃武，聰明時(shí)……

……睿思，總制深衷。超冠……

……表，無(wú)思不服。阪泉涿……

……充，偷安假息。悼干……

……亂階，偽黨實(shí)繁，兇……

……之文物。遂乃……

……實(shí)同夏屋……

……之類……

殘石二錄文：

……濟(jì)……

……群，窫……徒……

……月之旗，震夔……

……渙若冰……

殘石三錄文：

……撥亂，闡宏威以則天；立愛(ài)宣慈，垂至仁……

……調(diào)御善權(quán)，不可思議，莫知邊際者矣。自隨歷……

……蒼昊，跼跡靡依，俯墜涂炭，息肩無(wú)所，剝極則……

……勇智自天。猗歟五材，圣質(zhì)苞其純懿；大哉……

……靈之表，得諸耳目之外。爰茲草昧，自彼參墟，投……

……之師。議勤已陋；共工有扈之戰(zhàn)，固多慚色。載籍……

……日用，悵烽燧之多警。于是親總元戎，授茲戚……

……妄作元圭之瑞；竊號(hào)夏王，驅(qū)扇黑山之旅，擅……

……食徐兗，驟勝愈驕，負(fù)力作氣。惟茲勍寇，同惡……

……冀效常山之蛇。妙算所甄，洞其曲折，中權(quán)……

……發(fā)自板渚，迄于茲地，獷猤爭(zhēng)先，陸梁競(jìng)出。比……

……申嚴(yán)，鏗虬鍾而大號(hào)。星流電擊，鳳矯龍騰……

……同魚(yú)爛，氛……

殘石四錄文：

……汲引群生，窮高極深……

……沸騰，函夏圯裂，繩樞競(jìng)起，白梃稱兵，毒卉……

……命，爰啟真人。我大唐皇帝慶發(fā)靈圖，祚……

……遠(yuǎn)。至如封胡異說(shuō)，力牧奇篇，元女黃石之精……

……方命，鯨鯢斯盡，芟夷干紀(jì)，邦域底平。掃欃……

……安足紀(jì)其希夷？武德之初，諸華未……

……屯伊闕，云羅既布，指期滌蕩。然……

殘石五錄文：

……陣，揚(yáng)日……

……虜，曾靡孑……

……散馬華陽(yáng)，飲至……

……歲稔。正簫韶之……

……品庶于陶甄。思……

……實(shí)資凈土。乃命……

……崢嶸，修廊黮？……

……止，振錫來(lái)儀……

……陸之膏腴……

……盡。南山之……

……應(yīng)……

殘石六錄文：

……鎬，豈如漢王力競(jìng)……

……樂(lè)，非止咸英，定郊雍之禮，豈惟俎豆？跂……

……廣舟航，無(wú)隔幽顯，靜言官首，或握節(jié)以……

……克敵之處，普建道場(chǎng)，情均彼我，恩洽……

……朝云暫起，華礎(chǔ)流津。曉露微沾，夕盤(pán)泫……

……戒品齊芳，禪枝并茂。其地則遙瞻太室，夏……

……壽，既彌茂于億年；北極之尊，實(shí)牢籠于萬(wàn)代?！?/p>

……遁其隱奧，無(wú)所潛其肸蚃。五老變?yōu)榱餍恰?/p>

……降玄……文以化成。賤……

殘石七錄文：

……雄，久……

……行喙息，跖……

……殉忠；追悼……

……同異。爰……

……溽。茹藘……

……后之所……

……淫慝……

殘石八錄文：

……蔽陽(yáng)景。皇赫斯怒，爰整六軍……

……堅(jiān)挫猛，刮野掃地，喋血僵尸，填……

……乘轅西返，蒨旆右臨，奮決水之……

……虞，執(zhí)玉帛以臨朝，垂衣裳而班……

……忘嘴距之用，夷狄齊冠帶之倫?！?/p>

……方滯迷途，念刑天之魂，久淪長(zhǎng)……

……水。班倭倕集，矩矱斯備。式構(gòu)寶……

……之彩。傍開(kāi)奈苑，敷凈花而……

殘石九錄文：

……木之情狀。郁哉煥乎！弗可記己。重……

……壤鼓腹，諒日用而不知。百年然后……

……才，未揚(yáng)休烈。其詞曰：……

……貞。緬求遂古，逖聽(tīng)遐聲。質(zhì)文遞變……

……朝蕪。綠林叛換，青犢睢盱。中外板……

……實(shí)清王度。牧野非艱，鳴條豈固。勢(shì)逾萚……

……景，夏納清風(fēng)。白蘋(píng)齊葉，丹桂臨叢。綺……

……城回矚，龍池斜界。左顧敖碻，右通汜蟍?！?/p>

……道光壬午閏上……

殘石十錄文：

……之茅難……

……詭，政荒道喪。逐鹿?fàn)庲?qū)……亟罹……

……膺期，愍彼顛覆。始建天柱，初安地軸。萬(wàn)……

……眾既摧，勝幡斯立。釋茲罪垢，俾申幽執(zhí)……

……金繩吐光，寶鈴和響。香繞梵音，花飛……

……（其九）至人惠利，正覺(jué)津梁。偕登萬(wàn)善，普……

……同觀通議大夫行秘書(shū)少監(jiān)輕車都……

修復(fù)與展示

等慈寺碑作為一代名碑，現(xiàn)在雖然殘缺，仍然有著極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。然而此碑卻深藏庫(kù)房數(shù)十年，殊為可惜，應(yīng)公開(kāi)展示，讓大家一睹其容。我們拋石引玉，就等慈寺碑可能的展示方式作以下探討：

最好的方式是對(duì)殘碑進(jìn)行修復(fù)展示。幸運(yùn)的是，目前仍能見(jiàn)到傳世極少的完整拓本，這就為我們的修復(fù)和展示工作帶來(lái)極大便利。

修復(fù)主要分三個(gè)步驟。首先，進(jìn)行清洗，我們可以用化學(xué)清洗與機(jī)械清洗相結(jié)合的方法。其次，清洗完成并晾干后，對(duì)缺失部位進(jìn)行補(bǔ)全。補(bǔ)全材料為由石粉、天然石灰石、丙烯酸樹(shù)脂構(gòu)成的混合物，盡量接近石碑本身材質(zhì)。最后，進(jìn)行封護(hù)，在石碑上涂抹10%微晶蠟石油溶劑，干燥后打磨。

從以拓片為底進(jìn)行拼合的情況來(lái)看，殘缺部分很多，修復(fù)起來(lái)難度較大。

如不進(jìn)行修復(fù)，也可以直接展示。直接展示也有很多優(yōu)點(diǎn)：其一，展示起來(lái)更簡(jiǎn)單，直接將殘碑放在展柜中即可；其二，殘碑更容易引人深思，通過(guò)放置說(shuō)明牌來(lái)介紹被毀的原因，會(huì)增強(qiáng)觀眾的文物保護(hù)意識(shí)。展柜旁可以放置一張完整拓片，再展示一個(gè)表現(xiàn)殘碑和完整拓片對(duì)比的展板，標(biāo)示出殘碑在完整石碑中的位置。

我們還可以通過(guò)多媒體介紹等慈寺碑的歷史背景、錄文解釋、藝術(shù)鑒賞、流傳經(jīng)歷、被毀經(jīng)過(guò)等延伸內(nèi)容，使展覽內(nèi)容更加豐厚，增進(jìn)觀眾對(duì)等慈寺碑的了解。

李世民大破竇建德，這段歷史流傳千載、廣為人知，等慈寺碑作為此段歷史的見(jiàn)證，有很高的歷史價(jià)值，同時(shí)其書(shū)法價(jià)值不遑多讓。寫(xiě)就此文，讓大家了解等慈寺碑之現(xiàn)狀，也為其將來(lái)能更好地展示，被更多的人了解觀賞略盡綿力；同時(shí)希望通過(guò)了解等慈寺碑被毀之痛，提高社會(huì)的文物保護(hù)之心。

（作者李振洲為中國(guó)文字博物館文博館員；何順杰為中國(guó)文字博物館助理館員）

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