淺析思政教育的重要性

摘 要：思政教育作為我國課程當中非常重要的一門，以“立德樹人”為目標，為中國社會主義現(xiàn)代化建設，培養(yǎng)合格的接班人。本文將追溯思政教育在我黨紅軍時期的優(yōu)良傳統(tǒng)、中美思政教育之對比、思政教育的實踐性，淺析思政教育的重要性。希望盡自己的一份努力，提出一些見解和意見。

一、 紅軍時期的“思政教育”

（一）將思政教育放在首位，用科學的理論武裝紅軍

我黨在紅軍時期就極為重視思想政治教育，將思政教育作為克敵制勝的重要法寶。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人堅信，先進的理論一旦為群眾所掌握，必將轉化為巨大的物質力量。秋收起義，中國工農(nóng)紅軍進攻長沙“受挫”，紅軍陷入了困境，毛澤東同志毅然召開黨的組織會議，將“支部建在連上”，確立黨對軍隊的絕對領導，也由此開始了紅軍的思政教育?！叭秊掣木帯敝?，紅軍中的思政教育得到了強化，奠定了新式人民軍隊的基礎，使得紅軍有了共同的思想基礎和奮斗目標。

創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地以后，面對敵人的封鎖和圍剿，毛澤東帶領廣大黨員，對紅軍戰(zhàn)士進行共產(chǎn)主義教育，用科學的理論武裝大腦。讓每一個紅軍戰(zhàn)士明白，紅軍是窮苦人民的軍隊，是為了讓更多的窮苦百姓過上好日子，是為了推翻舊制度、建立新社會而存在的，激發(fā)廣大紅軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗熱情，鼓舞他們?yōu)橹袊嗣竦慕夥攀聵I(yè)而英勇奮斗。

（二）堅持實事求是、理論聯(lián)系實際

土地革命戰(zhàn)爭以來，黨內一直存在著將馬克思主義教條化蘇俄革命經(jīng)驗作為唯一勝利的途徑，主張走俄國的革命道路，攻打中心城市，進而解放全中國。毛澤東仔細分析了敵我力量對比和中國的基本國情，指出中國是一個農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)的國家，農(nóng)民是中國社會階級當中的主力軍，敵人在農(nóng)村地區(qū)的統(tǒng)治力量較為薄弱，有利于紅軍發(fā)展壯大，毅然決然地率領紅軍登上了井岡山，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地。針對當時紅軍內部和部分同志的憂慮，毛澤東教育廣大黨員和紅軍指戰(zhàn)員，通過一系列座談會、與干部、紅軍戰(zhàn)士談話、交心等做法，了解他們的思想顧慮，打消他們心中的疑惑。毛澤東帶領廣大黨員發(fā)揚實事求是、理論聯(lián)系實際的做法，從實際出發(fā)，逐漸走上了一條符合中國國情的正確革命道路。在經(jīng)過長期的革命斗爭和理論探討之后，毛澤東逐步摸索到了一條正確的思想路線。通過《古田會議決議》和《發(fā)對本本主義》等文件著作，深刻闡述了紅軍建設當中實事求是的重要性，運用馬克思主義基本原理，結合我黨、我軍的革命實踐，對紅軍的性質、宗旨和任務進行了一系列規(guī)定，逐步構建了一整套紅軍政治工作的原則、內容、形式、方法和作法，有力地促進了紅軍的發(fā)展和壯大。毛澤東還第一次明確地指出“沒有調查就沒有發(fā)言權”，號召廣大黨員干部和紅軍指戰(zhàn)員，從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，為革命工作貢獻自己的力量。他還進一步提出，中國革命的勝利必須由中國共產(chǎn)黨員根據(jù)中國的基本國情來領導，要從“俄國革命勝利”的經(jīng)驗束縛中掙脫出來，尋找一條真正適合中國國情的革命道路，我黨的思想路線開始初步形成。從創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地到成立“中華蘇維埃共和國”，紅軍的每一步都將實事求是、理論聯(lián)系實際貫徹當中，紅軍的決策和重大任務始終都是主觀符合客觀，適合當時險惡的斗爭 環(huán)境和具體情況。伴隨中國共產(chǎn)黨領導的人民軍隊日漸壯大，這一實事求是、理論聯(lián)系實際的做法得以推廣，后來在革命實踐中得到發(fā)展，形成了紅軍思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（三）干部以身作則，率先垂范

紅軍自創(chuàng)建以來，就面臨嚴重的物資匱乏、缺彈少藥等險惡情況，條件極其艱苦。在這種情況下，毛澤東、朱德等領導干部堅持以身作則，率先垂范，為廣大紅軍戰(zhàn)士樹立光輝榜樣。在井岡山革命根據(jù)地時期，紅軍缺糧、缺油、缺藥，還面臨敵人的殘酷封鎖，條件艱苦到了極點。毛澤東、朱德堅持與廣大紅軍戰(zhàn)士同甘共苦、同吃紅米飯、同穿破爛衣、同睡茅草房，這種官兵一致，率先垂范的做法，深深感染力每一個紅軍戰(zhàn)士，鼓舞著紅軍在戰(zhàn)斗中成長。

（四）艱苦奮斗，不怕犧牲

紅軍隊伍當中除少數(shù)受過正規(guī)化的軍事訓練之外，之后新參加的紅軍戰(zhàn)士，普遍缺乏正規(guī)的軍事訓練和技能，又由于敵人掌握大城市和工業(yè)重心，工業(yè)基礎雄厚，武器裝備先進，無論是歷次武裝起義和反圍剿斗爭，敵我力量對比始終處于敵強我弱的態(tài)勢。在這種情況之下，廣大紅軍戰(zhàn)士艱苦奮斗，不怕犧牲，勇于與險惡的環(huán)境和兇狠的敵人作斗爭。沒有糧食，就種南瓜、挖野菜填飽肚子;沒有食鹽，就動員群眾熬制硝鹽;沒有被子，紅軍戰(zhàn)士們就擠在破草堆里，相互取暖睡覺，缺乏藥品，就上山采藥;缺乏日用品和槍支彈藥，就自己開辦工廠和軍械所......總之，想盡一切辦法，與殘酷的環(huán)境作斗爭，不斷戰(zhàn)勝苦難，打贏敵人。艱苦奮斗、不怕犧牲的革命精神不僅作為紅軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且在黨領導下的人民軍隊中不斷發(fā)揚光大，成為戰(zhàn)勝一切敵人和困難的重要法寶。

二、中美思政教育之對比

美國世界上經(jīng)濟和軍事實力最為強大的國家，其教育模式被世界很多國家借鑒和模范。美國教育體制中，并無“思想政治教育”這一名稱，而是通過公民教育、宗教教育、社會規(guī)范教育來履行思想政治教育的功能。

（一）課程設置比較

美國高校思想政治教育是通過“顯課程”和“隱課程”兩種方式進行的。所謂“顯課程”就是美國高校老師所教授的課程。一般而言，美國高校會設置3至5門與思想政治教育相關的課程，包括西方經(jīng)濟學（宏觀與微觀）、美國與世界、美國歷史、公民與法、科學哲學和實用主義等。通過對比可以看出，美國高校的公民與法相當于中國大學的思想道德修養(yǎng)與法律基礎;美國高校的科學哲學，相當于中國大學的馬克思主義基本原理;美國高校的美國歷史，相當于中國大學的近現(xiàn)代史綱要;美國高校的美國與世界，相當于中國大學的形勢與政策;美國高校的西方經(jīng)濟學，相當于中國大學的政治經(jīng)濟學?！半[課程是”美國學者 N.V.黒渥勒在20世紀70年代提出的，指大學生在學校環(huán)境中無意識地獲得知識、經(jīng)驗和社會規(guī)范，在此過程中，將政治、道德等內容滲透進歷史、專業(yè)課、文學、地理、社會學等其他課程和課外校外活動中。中國高校并未有“隱課程”的說法，但也重視校園環(huán)境、文化建設、規(guī)章制度、教師形象等對大學生的影響。

美國高校與思政教育有關的課程，并無由聯(lián)邦政府或是各州教育部門統(tǒng)一制定，各大高校擁有比較大的自主權，在課程設置、圖書購買等方面，基本由各大高校自主決定。美國與其他國家不同，是一個多種族移民的“后起國家”，支撐美國的并無一個統(tǒng)一的主體民族，而是他們所共同信奉的主義和價值觀，美國各大高校雖然課程設置不盡相同，但所教授的內容都有想盡的地方。與此相比，中國高校思政教育的教材、內容統(tǒng)一由國家教育部制定，各大高校缺乏自主權。這是中美兩國的國情差異造成的，沒有正確與否之分，只有合不合適。

（二）教育方法比較

在美國高校思想政治相關教育中，美國高校教師充當?shù)氖侵笇д吆鸵氛叩慕巧?，向學生教授具體的生活案例，不給出統(tǒng)一的道德標準，而是由學生自己去分析，美國高校更多的是啟發(fā)式教學方法，由學生自主去判斷，明白什么樣的道德是正確的，是符合社會發(fā)展需要的。中國高校思政教育則是直接告訴學生“是什么”，道德就如同一個不容逾越的橫杠，只有當學生產(chǎn)生疑惑或是質疑之時，才會去向學生答疑解惑。中國高校思政教育應減少說教形式，豐富和發(fā)展隱形教育，讓學生在教學環(huán)境中得以升華，增添科學性、趣味性和啟發(fā)性。

美國高校思政相關教育淡化政治色彩，但絕非不重視政治色彩，古今中外，思政教育向來是帶有階級屬性的。只不過，由于美國高校思政相關教育已基本達到無意識的境界，即通過校園環(huán)境、課外校內外活動，將思想政治教育的內容融入其中，使學生在不知不覺中，接受教育者的思想和教學內容，通過受教育者和教育者的互動來實現(xiàn)教學目標的實現(xiàn)，而不是用灌輸?shù)姆椒▉韺崿F(xiàn)教育目標。這一點，中國大學需要借鑒，中國大學將思政和專業(yè)課彼此對立起來，雖然強調思政課程的重要性，但在考核上又極為重視專業(yè)課，造成學生對思政課程的忽視，學生重智育輕德育，重視專業(yè)課而輕視思政課。

（三）教育途徑比較

學校教育起主導作用。美國高校思想政治相關課程，重視政治課程的考核學生必須修夠相應學分，才可以如期畢業(yè)。與此相對照，中國大學也同樣規(guī)定，中國學生必須學習思修、馬原、毛概、近代史綱要、形勢與政策五門課程，且必須拿到相應學分。可見，中美兩國都比較重視高校在思想政治教育中的主導作用。

家庭教育存在差異。在一個人的成長經(jīng)歷中，家庭環(huán)境的熏陶，父母的言傳身教都會對一個人產(chǎn)生深遠持久的影響。在思想政治教育中，家庭教育同樣起著基礎性、普遍性、長久性和滲透性的作用。中美兩國在家庭教育上存在巨大差異。首先教育內容上，美國家庭較為廣泛，注重從小培養(yǎng)孩子的身心素質、社交能力、認知能力、情商能力等。而中國家庭教育是學校教育內容的延續(xù)，也就是說，中國家庭注重孩子各科作業(yè)的完成情況，通過各種補習班的學習，提高智力，取得一個好成績;忽視非智力能力和技能素質的培養(yǎng)，雖然也會進行相關的培養(yǎng)，但多數(shù)是盲目跟風，忽視孩子自身條件和興趣愛好，易引發(fā)孩子的抵觸情緒。其次教育目標上，美國家庭史努力讓孩子成為一個適應社會的人，培養(yǎng)孩子獨立應對和處理各種事情的能力。讓孩子學會獨立是美國家庭教育最重要的目標。為了實現(xiàn)這個目標，美國家庭從小就讓嬰兒單獨睡覺;當孩子學會走路以后，就會要求他們盡量自己的事情自己獨立完成，通過家庭清掃活動、家庭保姆、派發(fā)宣傳單等一些勞動承擔家庭角色。孩子上高中以后，就會鼓勵他們通過外出打工的形式賺取生活費。而中國家庭給予孩子的目標是努力成才，擁有遠大志向。父母會盡自己的最大努力為孩子提供優(yōu)質的生活素質，最終的結果是中國孩子學業(yè)素質一流，社交能力欠缺，畢業(yè)后與社會格格不入。最后在教學方法上，美國家庭注重以一種平等的方式去教育孩子，注重孩子的意見，培養(yǎng)他們的獨立性。而中國父母則是以一種直接、粗暴的方式直接干預孩子的成長，孩子對自己的事情無發(fā)言的權利，容易引發(fā)孩子的逆反心理。

三、思政教育的實踐性

思想政治教育是以人自身為對象、具有超越性的實踐活動，是人類實踐的產(chǎn)物，在人類實踐中得以產(chǎn)生和發(fā)展。思想政治教育作為一種社會意識，對人們的實踐活動具有能動的反作用。表現(xiàn)在教育和引導社會成員向著共同目標前進，實現(xiàn)社會秩序的穩(wěn)定及可持續(xù)性發(fā)展。思想政治教育的基礎是實踐，思想政治教育產(chǎn)生于人們的實踐活動，又服務于人們的實踐活動，思想政治產(chǎn)生于人們主體與客體的實踐。只有實踐，才可以有效發(fā)揮思想政治教育的功能，改造人的主觀世界、轉變人的思想意識，才能實現(xiàn)最終的目標。

（一）實踐屬性是思政教育的基本屬性

思想政治教育產(chǎn)生于人們的實踐需要。人類社會是在物質生產(chǎn)實踐的基礎上不斷發(fā)展的，生產(chǎn)力是推動人類社會發(fā)展的根本動力。從原始社會開始，人們便通過實踐不斷與自然界的各種災難搏斗、作斗爭，實踐推動人類社會生產(chǎn)力的一步步發(fā)展。伴隨生產(chǎn)力的進步，剩余財富的增加，部落聯(lián)盟首領憑借權力實現(xiàn)對財富的過度占有，原始社會的社會階層開始分化，并逐步向國家形態(tài)過渡。社會產(chǎn)生統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級兩大對立階層，兩者的矛盾不可調和。為了實現(xiàn)統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，實現(xiàn)統(tǒng)治階級利益的最大化，統(tǒng)治階級選擇了思想政治教育作為一種軟性的“統(tǒng)治工具”，緩和矛盾，調節(jié)利益沖突。統(tǒng)治階級通過思想政治教育，將代表他們利益的核心價值觀、思想觀念、政治觀點等灌輸與被統(tǒng)治階層，實現(xiàn)社會整合的目的。

（二）思政教育對社會實踐的能動作用

思想政治教育是一種帶有社會意識形態(tài)性的社會實踐活動，本質上是社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用。思想政治教育一方面產(chǎn)生于一定的物質及文化條件;另一方面，思想政治教育也會對人類社會產(chǎn)生積極的作用。思想政治教育與社會實踐是相輔相成的。

思想政治教育具有社會功能。社會系統(tǒng)是由包括生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關系總和的經(jīng)濟基礎、經(jīng)濟基礎之上產(chǎn)生的上層建筑構成，思想政治教育作為上層建筑中意識形態(tài)非常重要的一部分，代表著統(tǒng)治階層的意識形態(tài)，社會大眾的主流觀念，對社會公眾在公共生活中的秩序、分配及資源占有，起著引領作用，凝聚社會成員。一種思想觀念所起的社會影響是復雜的。會產(chǎn)生積極正確的影響，也會產(chǎn)生消極阻礙的影響。社會中的思想觀念往往存在多個，通過思想政治教育，教育者可以充分利用一切積極因素影響受教育者，使社會成員接受主流思想觀念，全社會形成一種“合力”，朝著共同的目標邁進。

結語

思想政治教育并非中國獨有，從人類社會進入階級分化起，思想政治教育活動就產(chǎn)生了。古今中外，思想政治教育活動本質上是統(tǒng)治階層意識形態(tài)的體現(xiàn)，統(tǒng)治階層通過思想政治教育活動將自身價值觀變成整個社會的主流觀點。

思想政治教育具有實踐性，從實踐中產(chǎn)生，又對實踐產(chǎn)生能動的反作用。今天，中國已經(jīng)全面邁上了民族復興的歷史道路，面列的外部挑戰(zhàn)日益嚴峻，中美關系面臨“脫鉤”危險，中國自身也在努力構建“內循環(huán)”體系，迫切需要主流意識形態(tài)的凝聚力，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。

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作者簡介：

李佳（1994-9-），男，漢族，陜西西安人，在讀碩士，研究方向：馬克思主義中國化。