大海的聲音

周齊林

1

李用的居住地南城白馬離我上班的地方莞城只有幾里之隔。七百多年過去，李用的遺跡已經(jīng)無從尋覓，只剩下一條以他號命名的竹隱路默默紀(jì)念著他。一輛輛沉重的卡車從竹隱路上碾壓而過，我仿佛聽到了路痛苦的呻吟聲。竹隱路時刻向路人默默訴說著它的人生際遇。竹隱二字的來歷過往的路人已經(jīng)很少有人知曉，但在幾百年前的那個時代，竹隱二字卻是一個時代的精神符號。

站在竹隱路上，我隱約聽見大海的聲音，海浪一浪接著一浪從遠(yuǎn)處翻滾而來。

七百多年前，李用收拾好行裝，離家的那一刻，他就已經(jīng)做好了客死他鄉(xiāng)的準(zhǔn)備。生不食元粟，死不葬元土。這是他生前為自己寫下的墓志銘。葉落歸根，人到暮年，思鄉(xiāng)情愈濃。一個年愈七旬的老人到底遭遇了什么會在暮年選擇離開故土，乘船去往異國他鄉(xiāng)。假設(shè)是對歷史的一種好奇和臆想。李用孤身一人東渡日本的情境和細(xì)節(jié)，我們只能通過合理的想象去推斷。

時間到了南宋，漂洋過海已是稀松平常的事情，憑借著優(yōu)秀的航海技術(shù)和船只質(zhì)量，國人頻繁遠(yuǎn)航到朝鮮、日本和印度等國，海外貿(mào)易頻繁。但是航海技術(shù)再發(fā)達(dá)，對于一個垂暮的老年而言，瘦弱的身軀都要經(jīng)受海浪翻滾下的顛簸之苦。惡劣的天氣，臺風(fēng)和海嘯的侵襲，增加了船的顛簸和命喪大海的危險。在國破家亡，外敵入侵的情況下，許多家境尚可的商人為了逃避戰(zhàn)亂，選擇遠(yuǎn)渡重洋去日本避難。在眾多的逃難者當(dāng)中，李用顯得有些另類，別人都是離家逃難，而他卻是為了去尋求救援。一個年過七旬的老人，在國破家亡的情況下，孤身一人前往異國他鄉(xiāng)，他內(nèi)心的悲涼可想而知。

在那艘載著無數(shù)逃難者的商船上，站在甲板上的李用面對著浩瀚無邊的海水以及故土漸行漸遠(yuǎn)的風(fēng)景，他內(nèi)心的悲傷與痛苦愈加濃郁。他應(yīng)該會想起自己的祖父。祖父李卓，人到中年恰逢北宋靖康之恥，而他自己人到暮年卻遭遇南宋瀕臨滅亡，兩代之隔，他們的命運(yùn)卻存在著一種極度的相似感。

2

李用出身名門貴族，曾祖父與李綱是親兄弟。李用的父親在他年幼時就因患重疾去世，他自小與母親相依為命，對母親極其孝順，酷暑時節(jié)，烈日高懸，李用站在一旁侍奉母親時也不敢把腳上的襪子脫掉。穿著襪子侍奉，表達(dá)的是自己對母親的敬愛。這個在村里人眼里看似迂腐的細(xì)節(jié)，李用卻堅持著。自幼勤奮好學(xué)的李用希望通過科舉來改變一家人的命運(yùn)，重塑祖輩的輝煌，然而一天深夜李用讀了周敦頤、程顥等理學(xué)大家的著作后，立刻棄科舉，閉門讀書，潛心攻讀理學(xué)。

李用棄科舉的姿態(tài)是決絕的，他看到了這個制度的僵化和腐朽。理學(xué)的一字一句讓李用的內(nèi)心日漸豐盈起來，他的《論語解》是對古論語著作的尋根溯源，每一個注解都浸透著他的心血。

理學(xué)治國理家關(guān)乎人性的龐大思想體系，讓李用看到了人性的光亮和溫暖，他如沐春風(fēng)。李用平日里足不出戶，只有遇上親戚朋友婚嫁或者鄉(xiāng)村鄰里有人去世時才會出來，由此可見幾乎達(dá)到了癡迷的程度。日復(fù)一日，年復(fù)一年，如此潛心研究理學(xué)近三十年，李用博學(xué)多才的名聲愈傳愈廣，像一塊巨大的磁鐵，無形中吸引著許多人慕名而來聽課和拜訪。

來自番禺鷺江的李昂英專程來到東莞南城白馬拜訪李用。同是李氏家族，李昂英是廣東科舉考試的第一位探花，名聲甚廣。李昂英是南宋文壇有一定影響的詞人，又是有名的敢于向皇上諫言的官員。他曾上疏彈劾一個貪官，宋理宗置之不理拂袖而去，李昂英不忍就此放棄，拉著皇帝的衣袍繼續(xù)陳述。這個令人忍俊不禁的事情足以說明李昂英這個人骨子里流淌著的那股陽剛和正直的血液。氣味相投，冥冥之中促成了這次相見。只有同道中人，才能徹夜相談，卻絲毫也不感到倦怠。

李昂英與李用相談甚歡，暢聊了一整天，李昂英依舊興奮不已，未覺倦意。許多年后的今天，我們無從知曉李用當(dāng)初和李昂英暢聊的話題，但可以肯定的是他們一見如故。

李昂英對李用有相見恨晚之意，離開東莞后，見人便夸李用。好東西只有流傳開來才能讓更多人受益。李昂英沒有文人之間相輕的惡劣習(xí)性，而是很愛才，他無疑成了李用最大的宣傳者。李用的名聲能響徹全國，離不開李昂英的賞識和宣傳。接下來，李昂英做了一件十分重要的事情，將他的著作《論語解》獻(xiàn)給宋理宗。

多年后的今天，透過歷史的煙云，能想象出宋理宗從李昂英手中接過書，翻了幾頁之后拍手叫好的情景。宋理宗立刻下旨授李用為校書郎。除了封官之外，宋理宗還下令把《論語解》印刷發(fā)行全國。李用名噪一時。但是面對封官加爵，李用卻不為所動，反而反問道：著書立說難道是為了功名利祿？這一問一下子把來人給問住了。沒想到這是一個不按正常套路出牌的人?；实劢o你封官你不要，那你不是讓皇帝老兒下不了臺嗎？李用的拒絕，彰顯了一個文人的風(fēng)骨。在眾人為了一官半職奴顏媚骨卑躬屈膝之時，他直起了腰桿子。見如此，宋理宗又封他為承務(wù)郎，以彰顯他的氣節(jié)，也算是給自己一個臺階下。

當(dāng)時擔(dān)任宗正少卿兼中書舍人的周梅叟和擔(dān)任廣東轉(zhuǎn)運(yùn)使的劉震孫與李用交集頗多，他們欣賞其才華和人品，又一起向宋理宗舉薦。宋理宗從他們口中聽聞李用在建新房，答應(yīng)了劉震孫的請求，揮毫潑墨，在白紙上寫下“竹隱精舍”四字，還特制“竹隱精舍”的匾額賜予他，以彰顯他清高的品質(zhì)。

宋理宗揮毫潑墨寫就的“竹隱精舍”匾額很快就被快馬加鞭送到了李用的手中。李用把皇帝老兒賜予的牌匾掛在自家的書房里，繼續(xù)教書育人，隱居于此。一時間李用的故事在家鄉(xiāng)成為美談。

李用雖然性格恬淡，無意仕途，但他并沒有嚴(yán)令子輩遠(yuǎn)離官場。一種海一般的包容性在他身上得以呈現(xiàn)。

長子李春叟自幼聰穎好學(xué)，他不僅秉承父親的家學(xué)，而且常思考經(jīng)術(shù)，對其頗感興趣。李春叟在學(xué)問上精益求精，并經(jīng)常遠(yuǎn)游拜師學(xué)藝，喜歡與別人討論經(jīng)術(shù)之道，他與當(dāng)時在宮廷擔(dān)任宗正少卿和中書舍人的周梅叟交流頻繁。

1240年，二十歲的李春叟以《春秋》中鄉(xiāng)貢舉人。1259年，李春叟參加省試再次入選。即將公布名單之際，宰相向皇帝進(jìn)言道，西廣邊境發(fā)生騷亂，應(yīng)該優(yōu)先給予一名省試的名額，以安民心。李春叟的名額就這樣被頂替掉了。惋惜之余，朝廷官員紛紛推薦其入仕，于是授予惠州司戶。當(dāng)時的廣東提刑官劉允恭欣賞其不鉆營于仕途名利，即使兩次省試遺憾落選，依舊淡然面對，仿佛未曾發(fā)生過一般，在家勤于研究經(jīng)學(xué)之道。李春叟的才華和人格的魅力無形中打動了劉允恭。抱著惜才用才的想法，劉允恭特意為此寫了奏章，奏告皇上?；噬下犃祟H為感慨，下旨授予其肇慶府司理，這是個專門管獄訟的官職。在肇慶為官期間，李春叟平反了很多冤獄，令提刑官劉叔子嘆服。

作為李用的長子，李春叟以梅自居，號梅外處士。父親是竹子，兒子是寒梅。竹子和梅花都象征著頂天立地的精神，有著別樣的風(fēng)骨。在李春叟的一言一行里，我們看到了血脈的傳承和延續(xù)。

李春叟在德慶教授期滿后，回到了故鄉(xiāng)東莞，繼承父親的衣缽，廣收門徒，傳道授業(yè)。當(dāng)時許多村民知其知識淵博，為人正直，紛紛向其訴苦。他聽聞廣州銀場鹽稅重，地方官員與商人勾結(jié)，抬高鹽價，百姓高價只能買到很少的鹽，生活苦不堪言。李春叟聽后十分生氣，積極上奏廣東監(jiān)察御史郭閶。郭閶是嶺南六先生之一，廣州番禺人，為人正直，敢于諫言。郭閶從李春叟處得知后，頗為氣憤。他上奏朝廷，廣州鹽司官員立刻被罷免，百姓聞后在田間小道上載歌載舞，紛紛叫好。李春叟的名聲傳得愈來愈廣，傳到了朝廷之上。朝廷授予其軍器大監(jiān)的官職，李春叟辭而不就，終日在家陪伴年邁的父親，以教書育人為樂。

李春叟的辭而不就，透露的是對南宋末年官場腐朽黑暗的失望與無奈。

1269年，一個潮濕飄著細(xì)雨的下午，當(dāng)時的廣東提刑官劉叔子欲給李用建祠堂，專門找人給李用畫了一幅活靈活現(xiàn)的畫像，懸掛于縣學(xué)的墻壁上，以激勵求學(xué)的孩子。這是圣人的待遇。畫像上的李用，面容清瘦，手中捧著一卷書，這是一副標(biāo)準(zhǔn)的讀書人模樣。李用不熱衷于功名利祿，只是一心一意癡迷于周程理學(xué)和教書育人。生祠建好后，許多人前來瞻仰。當(dāng)時肇慶知府蘇良曾寫《竹隱精舍》一首，其詩云：“千古儀型竹隱堂，此身雖晦道彌光。軒裳不入山林夢，塵土難侵冰雪腸。清影雅宜梅共瘦，高風(fēng)堪與菊同芳。斯文一脈流傳遠(yuǎn)，羞把庭槐祝二郎?！碧K良，這個李春叟在肇慶為官時的上司對李用的仰慕之情彌漫在字里行間。由此可見，李用已是南宋末年嶺南一帶的名儒，更是文人的一種精神標(biāo)桿。

如果世道安穩(wěn)，李用或許可以一直這樣過下去，過著一種逍遙自在的生活。但他偏偏生在一個亂世。南宋的覆滅徹底把他平靜的生活給打亂了。偌大的村莊已經(jīng)完全放不下一張用來學(xué)習(xí)的桌子。

1276年，蒙古兵攻陷南宋都城臨安，宋恭帝被俘，南宋被逼到了絕境。戰(zhàn)火早已燒到了嶺南東莞。

3

李用恬淡自然的性格背后是對僵硬科舉制度的唾棄，是對這個腐朽朝政的失望。在自己喜歡的朱程理學(xué)中，他仿佛一尾擱淺的魚重新回到了大海的懷抱。李用教書育人，通過自己的言行和學(xué)說來影響并改變身邊的人。他多年癡迷和研究的學(xué)說就是他們這個家族無形中的一把衡量言行舉止的尺子，更是他這個家族的家教。他的子女在這種學(xué)說的耳濡目染下慢慢成長。

李用生有三子二女，長子李春叟，次子李得朋，三子李松叟。第三個兒子也頗有文聲，但英年早逝。李用的兩個女兒都嫁給了東莞本地兩個有氣節(jié)的人。

長子李春叟并非貪生怕死之輩，他的身上時刻彌漫著傲骨寒梅的氣節(jié)。南宋末年，元軍欲入侵東莞之際，年近六旬的李春叟獨(dú)自乘船去拜謁元軍的主帥，以死來抵抗元軍入侵的步伐。李春叟如何憑借三寸不爛之舌說服元軍停下入侵的腳步已經(jīng)無從知曉，但他的智慧和孤身入虎穴的膽識卻無不令后人敬佩。

對于一個年過花甲的老人而言，國破家亡之際，李用只能寄希望于后輩的力量去挽救。兩個女婿的表現(xiàn)讓他看到了一線生機(jī)，他的女婿都是鐵骨錚錚的抗元豪杰，他們的氣息存在著極度的吻合。先輩的風(fēng)骨不斷地在下一代得到驗證和傳承。

1276年正月，此時的嶺南空氣里彌漫著絲絲寒意，臨安淪陷之際，無數(shù)忠義之士紛紛起兵勤王，熊飛便是其中之一。熊飛是李用的女婿，擅長騎馬射箭，也懂得帶兵打仗的計謀。在李用的大力支持與鼓勵下，他的兩個女婿都準(zhǔn)備抗戰(zhàn)，另外一個女婿是葉永青，兩人召集東莞各地的義士幾千人，準(zhǔn)備追隨文天祥的步伐。

熊飛準(zhǔn)備投靠文天祥。臨行的那一日，屋外下著小雨，嶺南的春天潮濕而又陰冷，岳父李用、妻兒、小舅子李春叟都紛紛出來送行。小舅子李春叟寫下詩歌《送熊飛赴文丞相麾下》：龍泉出匣鬼神驚，獵獵霜風(fēng)送客程。白發(fā)垂堂千里別，丹心報國一身輕。劃開云路沖牛斗，挽落天河洗甲兵。馬革裹尸真壯士，陽關(guān)莫作斷腸聲。熊飛率兵在春寒料峭中日夜奔行，抵達(dá)江西沒多久，遭遇了元軍招討使黃世雄，黃世雄兵強(qiáng)馬壯，作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富，幾番交戰(zhàn)下來，熊飛被元黃世雄擊潰，熊飛使詐，先假裝歸附元軍，借守衛(wèi)潮州的理由，一路從惠州回到了東莞。熊飛假裝歸附元軍時行的跪拜之禮，實(shí)為大丈夫能屈能伸的表現(xiàn)，表面上看似臣服，內(nèi)心卻大罵不已。由此可見，熊飛雖不是科班出身，卻是有勇有謀，令人拍手叫好。拖著殘軍回到東莞，歸來路上橫臥的白骨和荒蕪的土地讓熊飛感到形勢的日益嚴(yán)峻和艱難。元軍勢如破竹，南宋的一兵一卒形同擺設(shè)。暗夜里熊飛走出房門，站在院落里，仰望星空，一股悲涼感竟從內(nèi)心深處涌起。國破家亡，南宋瀕臨崩潰的邊緣，自己卻束手無策。

見失敗歸來的熊飛心情低落，李用三番五次鼓勵其再次起兵抗元。

熊飛起兵勤王失敗后，重新帶兵回到了東莞故鄉(xiāng)。當(dāng)時東莞的百姓紛紛逃難到他鄉(xiāng)以躲避戰(zhàn)亂。東莞一下子成了空城。熊飛聽聞后，十分氣憤，認(rèn)為這些人不歸附自己，張榜發(fā)出告示，限三天內(nèi)回東莞，未回者將出兵屠戮。一時間人心惶惶。李春叟得知后，給熊飛諫言，說到動情處，哭泣不止。熊飛素來敬重李春叟，聽了他的一番話之后，頓有悔意，而后撕去榜單。如此，熊飛才作罷。

戰(zhàn)亂的年代，底層百姓容易成為政治的犧牲品。朝代的更迭，往往是以血流成河的野蠻方式作為代價。紙上談兵在眾人眼里是貶義詞，但李春叟從紙上集聚的力量讓人望而生畏。人是會思想的蘆葦，野蠻的征服只能持續(xù)一時，卻不能長久。當(dāng)時，各路兵馬紛紛起兵，四處燒殺搶掠趁火打劫，許多人礙于李春叟的名聲，不敢輕易侵犯東莞。李春叟的存在仿佛一面巨大的盾牌，保護(hù)著家鄉(xiāng)的百姓。

后來元軍攻陷廣州，惠州城內(nèi)死傷無數(shù)，餓殍遍野。元軍手下的士兵蠢蠢欲動，欲攻入東莞，百姓聽到消息后，終日人心惶惶。李春叟得知后孤身來到元軍營中，以死抗?fàn)?，元帥懼其名聲，終于停下了進(jìn)攻東莞的步伐。元軍讓李春叟出任東莞的縣令，他拒絕了。李春叟的舉動，讓故鄉(xiāng)的百姓免于戰(zhàn)亂的禍害。李春叟如何憑借三寸不爛之舌說服元軍的細(xì)節(jié)我們已經(jīng)無從知曉，但他深入敵軍軍營的智慧和勇氣卻無不令人嘆服。