孟 菲 西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院
大學(xué)生管理工作是現(xiàn)代高校最為重視的工作,是影響大學(xué)生教育質(zhì)量的重要要素。文章以運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)大學(xué)生管理工作為主要研究對(duì)象,針對(duì)高校大學(xué)生管理工作進(jìn)行多角度、多層次、多內(nèi)容的論述和分析,以中華傳統(tǒng)文化為指引,有序開(kāi)展大學(xué)生的教育管理工作,助力現(xiàn)代高校教育工作的創(chuàng)新和優(yōu)化。僅供參考。
我國(guó)幾千年的發(fā)展歷史,帶來(lái)了豐富的教育內(nèi)容和教育理念,從政治、經(jīng)濟(jì)、民生、思想、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域中有所展現(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容涉及廣泛,包括古文、古詩(shī)、詞語(yǔ)、樂(lè)曲、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等,而中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)包含尊老愛(ài)幼的家庭規(guī)范傳統(tǒng)、與人為善的社會(huì)處世傳統(tǒng)、廣交朋友、友好相處的人際關(guān)系傳統(tǒng)、艱苦磨煉中成長(zhǎng)的傳統(tǒng)、國(guó)家利益重于生命的傳統(tǒng)等。由此可見(jiàn),中華傳統(tǒng)文化涉及的領(lǐng)域和內(nèi)容,能夠從大學(xué)生的各個(gè)方面進(jìn)行有效的教育和指導(dǎo),能夠從多個(gè)層次改善大學(xué)生面臨的教育問(wèn)題,能夠從教育體系中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)動(dòng)力,實(shí)現(xiàn)教育工作的有效開(kāi)展。
隨著我國(guó)高等教育的改革不斷深化,大學(xué)生的教育問(wèn)題成為行業(yè)關(guān)注的焦點(diǎn)和議題。一方面,現(xiàn)代大學(xué)生的教育成效參差不齊,對(duì)應(yīng)的教學(xué)問(wèn)題不斷顯現(xiàn),引發(fā)社會(huì)各界的關(guān)注;另一方面,大學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)未來(lái)發(fā)展的重要支撐,也是推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系持續(xù)創(chuàng)新的有效保障,需要充分利用我國(guó)中華文明的傳統(tǒng)文化,助力大學(xué)生教育工作的開(kāi)展和實(shí)施,實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)的教育目標(biāo)和教育作用。大學(xué)生的思想觀念的建立是現(xiàn)代大學(xué)生管理工作需要重視和強(qiáng)化的重要內(nèi)容。一方面,大學(xué)生的年齡大多屬于朝氣蓬勃的青年階段,對(duì)于人生、社會(huì)、價(jià)值等多種領(lǐng)域的考量存在欠缺,很容易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。特別是對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展,價(jià)值觀、人生觀、世界觀的有效建立能夠從根本上改變學(xué)生目前的問(wèn)題;另一方面,高校具有義不容辭的責(zé)任和義務(wù),去幫助學(xué)生建立相應(yīng)的信念和理念。但是不少高校由于重視程度不足或者理解存在偏差,導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的教育也有所不足。大學(xué)生正確思想觀念的建立,不僅會(huì)影響到大學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)和發(fā)展,同時(shí)也會(huì)對(duì)學(xué)生的未來(lái)人生產(chǎn)生多樣的關(guān)聯(lián)反應(yīng)。大學(xué)階段,錯(cuò)誤的思想觀念的建立會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏正確的認(rèn)識(shí),會(huì)產(chǎn)生消極后果。
現(xiàn)代高校有部分大學(xué)生的娛樂(lè)時(shí)間遠(yuǎn)超個(gè)人的學(xué)習(xí)時(shí)間。其中,主要的原因是大學(xué)課程大多需要學(xué)生自主完成,并且對(duì)應(yīng)的難度和復(fù)雜程度相對(duì)較低,大部分的學(xué)生都能夠順利畢業(yè)。此外,還有不少學(xué)生,習(xí)慣于考試前夕的突擊應(yīng)付,以六十分作為自身的學(xué)習(xí)目標(biāo),而導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)不夠重視。當(dāng)前大學(xué)生缺乏中華傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)知,在大學(xué)期間未能珍惜寶貴的學(xué)習(xí)契機(jī),將大量的學(xué)習(xí)時(shí)間荒廢于游戲、娛樂(lè)等領(lǐng)域中,因而引發(fā)了大量關(guān)于高校管理工作的爭(zhēng)議和討論。由于大學(xué)生屬于成年人,大部分高校不會(huì)效仿高中的教育模式,強(qiáng)制要求學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí),而是為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境以及空間,讓學(xué)生能夠自由學(xué)習(xí),并且享受到高等學(xué)校的學(xué)習(xí)樂(lè)趣。但是,當(dāng)前大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)相對(duì)較弱,尤其是在高中期間經(jīng)歷較為集中的學(xué)習(xí)后,對(duì)于娛樂(lè)生活的需求相對(duì)強(qiáng)烈,導(dǎo)致在大學(xué)期間,忽視了自主學(xué)習(xí),特別是對(duì)于專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)未能給予足夠的重視,不少學(xué)生甚至出現(xiàn)掛科等問(wèn)題。
自控能力不足,當(dāng)前大學(xué)生課后的自由時(shí)間較多,大部分的學(xué)生自控能力相對(duì)有限,特別是對(duì)于外部環(huán)境誘惑抵抗能力較弱的學(xué)生,在日常生活中將時(shí)間和精力浪費(fèi)在的娛樂(lè)休閑活動(dòng)上。以游戲?yàn)槔?dāng)前大學(xué)生的游戲時(shí)間相對(duì)較多、自控能力較弱、自學(xué)能力相對(duì)不足。一方面,游戲本身能夠幫助學(xué)生放松心情,但是超量的游戲時(shí)間會(huì)耽誤學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間,甚至?xí)斐刹糠謱W(xué)生沉迷于游戲之中,引發(fā)一系列的管理問(wèn)題;另一方面,大學(xué)生普遍出現(xiàn)作息不規(guī)律等問(wèn)題,特別是夜間休息時(shí)間,仍有不少學(xué)生依然沉浸在娛樂(lè)活動(dòng)中,缺乏有效的自主能力,導(dǎo)致第二天的學(xué)習(xí)和生活受到極為嚴(yán)重的影響[1]。自控能力的匱乏必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)出現(xiàn)問(wèn)題。
應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化能夠從多方面改善高校目前面臨的管理困境與難題。以學(xué)術(shù)們思想觀念的建立為例,我國(guó)五千多年的燦爛文化中,衍生大量的名人名言,無(wú)論是從人生觀、還是價(jià)值觀亦或者世界觀的角度都能夠深入到學(xué)生的內(nèi)心深處從而幫助學(xué)生形成正確的三觀。例如,“三人行,必有我?guī)煛薄W鳛榇髮W(xué)生,應(yīng)該做到謙虛謹(jǐn)慎,要無(wú)時(shí)無(wú)刻都要學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處,能夠從他人身上發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)并進(jìn)行學(xué)習(xí),才能持續(xù)提升個(gè)人的能力與見(jiàn)識(shí)。當(dāng)前部分大學(xué)生對(duì)事物的理解過(guò)于表面,特別是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解,大多未能形成有效的教育體系,需要進(jìn)一步強(qiáng)化和提升。
作為高校的管理層,需要從大學(xué)生的日常生活著手,深入挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力,讓學(xué)生在中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知中,得到成長(zhǎng)和提升。類(lèi)似的教育內(nèi)容數(shù)不勝數(shù),需要高校教育管理工作者能夠建立有效的教學(xué)機(jī)制,讓學(xué)生從根本上認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值,并通過(guò)學(xué)習(xí)和理解建立正確的思想觀念。大學(xué)階段,三觀的形成會(huì)影響到學(xué)生的未來(lái)發(fā)展,特別是對(duì)于尚未形成成熟的三觀的大學(xué)生,需要在大學(xué)期間,以中華傳統(tǒng)文化為核心,不斷提升自身的信念和理念從而實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值。三觀的有效建立,能夠讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生理念,能夠從國(guó)家社會(huì)的框架體系內(nèi)考慮自身的發(fā)展,能夠具備更高的格局和品格,能夠樹(shù)立更加堅(jiān)強(qiáng)的意志和信念,能夠承擔(dān)更加艱巨的重?fù)?dān)和責(zé)任[2]。無(wú)論是對(duì)大學(xué)生的未來(lái)發(fā)展還是對(duì)于人生的信念的堅(jiān)持,都能夠化為一股強(qiáng)大的動(dòng)力,特別是在當(dāng)前社會(huì)中,需要大學(xué)生深入理解中華傳統(tǒng)的文化理念,能夠幫助大學(xué)生建立正確的認(rèn)知,從生活中得到領(lǐng)悟和成長(zhǎng),從學(xué)習(xí)靈活知識(shí)和理論,通過(guò)自身的努力和嘗試,不斷邁向人生的新高度和新未來(lái)。學(xué)生三觀的正確樹(shù)立,能夠減少高校不良風(fēng)氣等問(wèn)題的出現(xiàn),特別是在當(dāng)代社會(huì)多種文化的影響下,其能夠在大學(xué)校園形成良好的保護(hù)氛圍,保障大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)狀態(tài)不會(huì)受到一些不良的干擾和影響。
三觀涵蓋的內(nèi)容以及對(duì)大學(xué)生的影響極為深遠(yuǎn),特別是當(dāng)前社會(huì)中,良好的思想觀念能夠助力大學(xué)身抵擋社會(huì)的不良風(fēng)氣,能夠提升自身對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和理解,能夠從主觀以及客觀層面幫助大學(xué)生身體和心理等方面的健康成長(zhǎng)。不僅如此,通過(guò)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí),還能夠激發(fā)大學(xué)生形成正確的認(rèn)知,能夠樹(shù)立健康的生活理念和生活習(xí)慣,特別是在課后生活中,借助對(duì)中華傳統(tǒng)文化的深度學(xué)習(xí),讓大學(xué)生在價(jià)值判斷、人生感悟、世界認(rèn)知等層面中,收獲新的知識(shí)和感受,并激發(fā)大學(xué)生的求知欲和探索欲,從而提高大學(xué)生的大局觀和社會(huì)閱歷。
在高校管理工作中,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)情況一直是高等院校關(guān)注的焦點(diǎn)。不少學(xué)生由于自身以及社會(huì)環(huán)境的原因,自主學(xué)習(xí)能力相對(duì)較弱。在高中階段通過(guò)教師和家長(zhǎng)的有效監(jiān)督,能夠?qū)崿F(xiàn)相應(yīng)的價(jià)值和目標(biāo),但在大學(xué)階段,由于缺乏相應(yīng)的監(jiān)督舉措,不少學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性會(huì)逐步減少,甚至?xí)潏D享樂(lè),一味沉浸在娛樂(lè)活動(dòng)中,影響了學(xué)生的健康發(fā)展。因此,高校需要借助中華傳統(tǒng)文化的精髓和宗旨,讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。例如,“鑿壁偷光”的故事,已經(jīng)家喻戶(hù)曉,不少學(xué)生雖然明白這些道理,但由于對(duì)于中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度有限,仍無(wú)法自覺(jué)、主動(dòng)的學(xué)習(xí)。
大學(xué)生在校期間,應(yīng)該對(duì)提出相關(guān)學(xué)習(xí)問(wèn)題的大學(xué)生給予相應(yīng)的鼓勵(lì)和支持,既要對(duì)現(xiàn)有的考核內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化和提高,進(jìn)一步加大其對(duì)應(yīng)的門(mén)檻;同時(shí)對(duì)掛科以及學(xué)習(xí)成績(jī)不佳的學(xué)生,需要學(xué)校更加重視,要讓學(xué)生深刻理解大學(xué)期間學(xué)習(xí)的重要性,需要把控對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)時(shí)間,要從被動(dòng)式學(xué)習(xí)模式上升到主動(dòng)學(xué)習(xí)模式,并對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生提高相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì),幫助學(xué)生提升自主學(xué)習(xí)能力。當(dāng)前大學(xué)生需要從根本上認(rèn)識(shí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的作用和價(jià)值,需要將所有的時(shí)間進(jìn)行充分利用,從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生理想[3]。學(xué)校有效的鼓勵(lì)和支持,能夠讓大學(xué)生的個(gè)人理念得到充分的肯定,能夠從大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的基本層面實(shí)現(xiàn)提升和強(qiáng)化,特別是作為新時(shí)代的核心力量,能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)教育層面的提升,能夠?qū)崿F(xiàn)一代人的飛躍和提高,是實(shí)現(xiàn)中華文明偉大復(fù)興的重要支撐。作為大學(xué)生,在中華文化的熏陶下,能夠得到深層次地成長(zhǎng),能夠正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀,能夠通過(guò)自身的努力改變對(duì)應(yīng)的情況,實(shí)現(xiàn)個(gè)人生活和未來(lái)發(fā)展的重要蛻變。
大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,是提升大學(xué)生個(gè)人價(jià)值的重要策略,特別是在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境中,激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境已經(jīng)形成明顯的對(duì)比,特別是對(duì)大學(xué)生群體的影響,需要大學(xué)生能夠通過(guò)自身的努力和奮斗,實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)的人生價(jià)值。需要注意的是,基于對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解,部分大學(xué)生雖然能夠進(jìn)行主觀狀態(tài)的學(xué)習(xí),但是缺少常態(tài)化的目標(biāo)和方向,導(dǎo)致學(xué)習(xí)成效大打折扣。自主學(xué)習(xí)能力的提高,不僅是對(duì)于學(xué)習(xí)的深層次認(rèn)識(shí),同時(shí)也是對(duì)于學(xué)習(xí)成果的有效檢驗(yàn),需要明確個(gè)人的發(fā)展目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo),需要在學(xué)習(xí)過(guò)程中,強(qiáng)化對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的客觀認(rèn)識(shí),通過(guò)努力和探索,不斷朝向目標(biāo)前行。
自控能力,是現(xiàn)代大學(xué)生需要強(qiáng)化與鞏固的重要能力,也是高校管理人員需要強(qiáng)化的核心內(nèi)容。一方面,大學(xué)生作為成年人,需要對(duì)社會(huì)的各個(gè)方面進(jìn)行深層次的思考,需要履行相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù),并且能夠?qū)ν庠谡T惑以及不良風(fēng)氣進(jìn)行規(guī)避和抵制;另一方面,面對(duì)社會(huì)上存在的一些欺騙和誘惑,大學(xué)生由于自身缺乏深層次的認(rèn)識(shí)和理解,特別是社會(huì)閱歷相對(duì)不足,需要良好的自控能力,才能夠避免相應(yīng)問(wèn)題的產(chǎn)生。
作為高校管理層,需要了解大學(xué)生面臨的問(wèn)題并利用中華傳統(tǒng)文化給予有效的幫助和支持。通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),讓大學(xué)生能夠抵御外界不良的誘惑,能夠以更加積極和健康的方式,享受大學(xué)的美好時(shí)光。例如,在我國(guó)部分高校率先開(kāi)展大學(xué)生自控力的社會(huì)調(diào)研工作,通過(guò)對(duì)學(xué)生基本情況的了解和認(rèn)識(shí),幫助學(xué)生正確地建立自控能力,以二十一天良好習(xí)慣的建立為基礎(chǔ),不斷提升學(xué)生的自控能力,積極開(kāi)展健康的校園生活,讓學(xué)生在中華傳統(tǒng)文化的影響下,能夠正確看待潛在的誘惑和影響[4]。
自控能力的提升,是促進(jìn)大學(xué)生邁向高素質(zhì)人才的重要影響要素,是當(dāng)前社會(huì)人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容,良好的自控能力能夠規(guī)避大學(xué)生面臨的一些風(fēng)險(xiǎn)和問(wèn)題,比如對(duì)不良文化的抵制。高校應(yīng)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn),實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)人和職業(yè)的同步提升,提升大學(xué)生在大學(xué)階段的奮斗目標(biāo)與價(jià)值。
綜上所述,大學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的希望,是祖國(guó)的棟梁,更是中華文明持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ),高校需要以中華傳統(tǒng)文化為核心,為學(xué)生打造多種模式的教育管理舉措,助力學(xué)生建立良好的心理屏障,能夠無(wú)懼社會(huì)的誘惑和風(fēng)險(xiǎn),能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和提高,能夠?qū)崿F(xiàn)人生的夢(mèng)想。