淺析漳緞的傳承與創(chuàng)新

陸秋澄 蘇州城市學(xué)院

文章以漳緞為研究對(duì)象，闡述了漳緞的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，并通過走訪調(diào)查，分析現(xiàn)狀，提出了漳緞的傳承和保護(hù)措施。除此之外，文章還結(jié)合市場(chǎng)產(chǎn)品情況，對(duì)漳緞的創(chuàng)新途徑作出歸納總結(jié)。

漳緞的歷史和特點(diǎn)

漳緞是中國(guó)歷史上優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝品之一，產(chǎn)自漳州，從而得名漳緞。根據(jù)歷史記載，漳緞是基于元代“怯綿里”的織造技法發(fā)展起來的，到明代已經(jīng)可以大量生產(chǎn)，在清朝尤為風(fēng)靡，受到了皇宮貴族們的喜愛。漳緞多用作鞋帽、服裝及其他裝飾品的面料。由于漳緞奢華高雅，極富立體感，從而得到了很大的發(fā)展。全國(guó)多個(gè)地區(qū)如南京、蘇州、杭州等地都具備一定的生產(chǎn)規(guī)模。道光年間，蘇州的漳緞得到空前發(fā)展，這段時(shí)間也是漳緞生產(chǎn)的鼎盛時(shí)期。

漳緞是中國(guó)傳統(tǒng)織造的一種，其全部的生產(chǎn)都依賴于手工?？椩煺木劦臋C(jī)器體積較為龐大，在織造時(shí)需要兩名工人一起配合才能完成。其中，一名工人負(fù)責(zé)在下面用梭子來回織造，另外一名工人則在漳緞織機(jī)的上方通過提不同經(jīng)線的方法，讓最終織出的花紋呈現(xiàn)出不同的紋樣。這種古老的織造方式不僅勞動(dòng)強(qiáng)度大，而且生產(chǎn)效率較為低下，價(jià)格也相對(duì)高昂。由于價(jià)格過高，讓喜歡這種面料的顧客望而卻步。隨著時(shí)代的發(fā)展，織造漳緞的新機(jī)器逐漸出現(xiàn)，與此同時(shí)，絲綢織機(jī)的不斷進(jìn)化和發(fā)展，也為漳緞的不斷演變創(chuàng)造了新的條件。新中國(guó)成立后，隨著信息技術(shù)的逐漸發(fā)展，傳統(tǒng)的工藝和工程技術(shù)相結(jié)合，機(jī)械化的漳緞織造機(jī)器應(yīng)運(yùn)而生。這種新的機(jī)器只需要一名工人，便可以完成全部的操作步驟，其中，機(jī)械的部分代替了原本在漳緞機(jī)器上牽引經(jīng)線的工人。首先需要把程序輸入電腦，機(jī)器便可以按照程序的要求，完成不同時(shí)段的提花需求；工人只需要用腳控制提花龍頭的運(yùn)動(dòng)，一邊用手完成相應(yīng)的動(dòng)作如投緯、割絨等步驟，一邊用腳控制提花龍頭，相互配合，便可以完成全部的織造步驟。通過對(duì)織機(jī)的改良，不僅讓織機(jī)保持著原有的技術(shù)水平，還大大減少了勞動(dòng)負(fù)荷和人工成本，讓生產(chǎn)效率直線上升，相較于原來，工作效率至少提高了兩倍。漳緞發(fā)展至今，除了部分博物館因展陳原因仍保留原來的織造方法外，目前的生產(chǎn)廠家，基本都采用半手工、半機(jī)械的方式，以提高勞動(dòng)生產(chǎn)的效率。

漳緞是全真絲色織提花類織物，其布面是由兩組經(jīng)線和四組緯線交織構(gòu)成的，其中一組經(jīng)線與三組緯線構(gòu)成經(jīng)面緞紋，另一組經(jīng)線與一組“假”緯，即起絨桿，交織形成絨圈花紋。最終的面料紋樣以緞紋為地，絨經(jīng)起花。緞紋組織有不同的種類，漳緞中以八枚緞最為常見。由于它在織物中一般是地組織，所以這組經(jīng)線為“地經(jīng)”，而把另一組起絨花的線稱為“絨經(jīng)”。地經(jīng)和絨經(jīng)的排列比一般為四比一，從而形成的紡織物也稱為“起絨組織”。

漳緞織造的紋樣需要根據(jù)織造原理，來完成相關(guān)的設(shè)計(jì)，有一定的技術(shù)要求，特別是提花圖案需要起絨的部分，要求圖案簡(jiǎn)潔明朗，尤其是圖形的邊緣線部分，必須要流暢。在具體繪制時(shí)，圖案都是采用不同尺寸的塊面和較為粗獷的線條來表達(dá)，從而使得絨花在細(xì)膩的經(jīng)緞上展現(xiàn)得更為飽滿。一般的漳緞?lì)}材以中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥紋樣為主導(dǎo)，具有時(shí)代特征。由于漳緞的巔峰時(shí)期是明清，其圖案和題材大多都體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的風(fēng)格和特色，如團(tuán)龍、團(tuán)花、團(tuán)鳳之類的題材經(jīng)常出現(xiàn)，除此之外，還有幾何紋、八仙紋、八寶紋、八吉祥紋等，具有濃濃的東方特色。在蘇州的絲綢博物館里，就館藏了一件晚清漳緞女襖，其紋樣蘊(yùn)含著極強(qiáng)的富貴寓意，如在主要圖案中，牡丹代表了富貴，蝙蝠是福氣的象征，梅花和蝴蝶代表了蝶戀花的意義，再配上壽桃紋，這些紋樣匯總在一起，體現(xiàn)出了富貴壽考與蝶戀花的美好寓意。通過市場(chǎng)調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，雖然目前有部分紋樣是有創(chuàng)新的，但是絕大多數(shù)的漳緞都沿用了傳統(tǒng)的題材。

漳緞在色彩的把握上，以地經(jīng)與緯經(jīng)同色或與絨經(jīng)異色居多，呈現(xiàn)雙色特點(diǎn)；也有絨、地經(jīng)線與緯經(jīng)同色，其為同色漳緞；若絨經(jīng)為彩色經(jīng)線排列時(shí)，其織造出的圖案，便形成了多彩漳緞，因此，通過不同顏色經(jīng)緯線的排列和組合，能夠讓最終的漳緞圖案展現(xiàn)出多樣的風(fēng)格。漳緞的色彩分為純色、雙色和多色，常用的顏色有黑、絳、品藍(lán)、墨綠、藏藍(lán)等。

漳緞的發(fā)展現(xiàn)狀

自古以來，漳緞一直享譽(yù)盛名，其花型立體富有層次，是起絨織物的代表。明末清初時(shí)期，漳絨自漳州傳入蘇州，經(jīng)過手工藝人一系列的改良后，成為現(xiàn)在的漳緞。道光年間，漳緞廣為流行，蘇州的織機(jī)大戶們都開始生產(chǎn)漳緞，這段時(shí)期也是漳緞的全盛時(shí)期。后來，漳緞逐漸被皇室所喜愛，成為宮廷衣物、鞋帽的主要面料。1979年，漳緞行業(yè)開始復(fù)蘇，但是由于漳緞織造過程繁雜，生產(chǎn)速度緩慢，漳緞行業(yè)的發(fā)展還是非常嚴(yán)峻的。2011年，漳緞被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單，蘇州絲綢博物館成為傳承保護(hù)單位，這有利于漳緞更好地傳承與發(fā)展。

為了更好地了解漳緞的發(fā)展現(xiàn)狀，筆者分別采訪了漳緞的省級(jí)傳承人王晨、市級(jí)傳承人馬梅君和蘇州職業(yè)大學(xué)絲綢引用技術(shù)研究所的高級(jí)研究員李世超先生，隨后又采訪了蘇州圣龍絲織品有限公司的李海龍董事長(zhǎng)以及鐘情于漳緞多年、技藝精湛的朱云繡女士，收獲頗豐。從走訪的情況了解到，蘇州市的漳緞織造已嚴(yán)重滯后，目前只有光福鎮(zhèn)圣龍絲織品有限公司在進(jìn)行生產(chǎn)。其中原因有諸多方面，如市場(chǎng)局限性較大、受眾群體小和成本昂貴等。除此之外，人員老化、后繼乏人也是較為棘手的問題。據(jù)筆者對(duì)整個(gè)蘇州市漳緞行業(yè)的調(diào)查結(jié)果來看，50歲之后的從業(yè)者占了多數(shù)，年輕人的從業(yè)者人數(shù)為零。即便在經(jīng)驗(yàn)豐富的從業(yè)者中，會(huì)操作又懂工藝的全能型工藝人才占比也是很少的。因?yàn)檎木劰に嚤容^復(fù)雜，有八十多道工序，包括前道、織造、演示、保養(yǎng)和機(jī)械等，所以從業(yè)人員中大多是熟練掌握其中單一步驟的手工藝人，這也給漳緞的傳承帶來了一定的困難。與此同時(shí)，漳緞織造學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)，而且織造過程非?？菰?，較難吸引年輕的從業(yè)者，與其他現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)業(yè)相比，傳統(tǒng)手工藝行業(yè)工資低且不穩(wěn)定，這也是造成現(xiàn)在漳緞行業(yè)傳承的主要困難之一。另外，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，成本較高，影響了銷路。從漳緞的生產(chǎn)制造情況來看，除了蘇州博物館的王晨曾做過產(chǎn)品的創(chuàng)新以外，其他基本是傳統(tǒng)的技藝和表現(xiàn)形式，其產(chǎn)品受眾越來越少，漳緞也在淡出人們的視野。由于現(xiàn)代人對(duì)漳緞越來越陌生，導(dǎo)致他們生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，不能被普通消費(fèi)大眾所理解，故而并不被社會(huì)認(rèn)可，從而形成惡性循環(huán)，讓漳緞的發(fā)展愈加舉步維艱。

漳緞的傳承保護(hù)措施

不同的工藝人群體采取針對(duì)性較強(qiáng)的保護(hù)措施

漳緞是中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀絲織品，針對(duì)目前嚴(yán)峻的生存現(xiàn)狀，對(duì)尚在織造漳緞的工藝人來講，可將其分為兩類群體，并采取針對(duì)性較強(qiáng)的保護(hù)措施，這有利于漳緞更好地傳承下去。

首先是技法嫻熟的手工藝人。這類群體如采訪中的朱云秀、馬梅君等工藝大師。她們都從事漳緞生產(chǎn)多年，從組裝漳緞織機(jī)到生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)都尤為熟悉，技法嫻熟，技藝精湛，其作品曾被國(guó)家博物館、日本博物館所收藏。她們經(jīng)驗(yàn)豐富，不僅可以獨(dú)立操作機(jī)器，還可以通過帶學(xué)徒的方式，讓漳緞這一技藝得以延續(xù)。但是通過溝通發(fā)現(xiàn)，這類群體大多缺乏文字資料方面的整理、記錄能力，其制作花紋主要以傳統(tǒng)紋樣為主，少有新興紋樣的嘗試。面對(duì)這類傳承人，應(yīng)該為其提供可以幫助整理資料的工作人員，并提供一定的資金，保證學(xué)徒擁有穩(wěn)定的收入。漳緞技藝不能僅僅停留在口頭傳授上，還需要通過教材、視頻資料的記錄等方式，讓后人更加便捷地學(xué)習(xí)漳緞技藝，使漳緞技藝更廣泛、多渠道地傳承。除此之外，還可以提供給從事人員更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，多多提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)，不斷完善藝術(shù)創(chuàng)作，以突破原有的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維，不斷創(chuàng)新出更貼合當(dāng)下時(shí)代需求的產(chǎn)品。

其次是用于商業(yè)生產(chǎn)獲取利益的生產(chǎn)廠家，如圣龍絲織繡品有限公司。他們的傳承驅(qū)動(dòng)力是以取得商業(yè)利益為目的的。目前，圣龍絲織繡品有限公司產(chǎn)量可觀，但是這類人群面臨著兩個(gè)較為嚴(yán)峻的問題，首先，從事的生產(chǎn)人員大多是年紀(jì)較大的手工藝者，隨著時(shí)間的推移，這類人群必將逐漸退出生產(chǎn)的主力市場(chǎng)，無新人承接；其次，這類人員大多同時(shí)經(jīng)營(yíng)多類絲綢產(chǎn)品，如果漳緞的生產(chǎn)效益不好，那么他們也將停止對(duì)漳緞的生產(chǎn)，其受市場(chǎng)波動(dòng)的影響較大。針對(duì)這類群體，打開新的市場(chǎng)，讓漳緞煥發(fā)新的生命力便尤為重要。2014年11月中旬，在北京召開的APEC會(huì)議上，由于各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人所穿的新中裝上點(diǎn)綴了漳緞，引起了社會(huì)對(duì)蘇州漳緞的廣泛關(guān)注，漳緞的產(chǎn)量才得以大幅提高。這也表明如何通過創(chuàng)新讓漳緞受到更多人的關(guān)注和喜愛，以開拓市場(chǎng)，讓其從高高在上走入尋常百姓家，顯得尤為重要。

通過在行業(yè)內(nèi)部建立組織和協(xié)會(huì)，多渠道對(duì)漳緞產(chǎn)業(yè)進(jìn)行保護(hù)

通過走訪發(fā)現(xiàn)，目前的漳緞產(chǎn)業(yè)并沒有受到社會(huì)的關(guān)注，只有老一輩的手藝人一直在堅(jiān)守理想，苦苦堅(jiān)持。蘇州漳緞行業(yè)面臨著從業(yè)人員不足，無年輕人傳承的瀕危境況，傳承處于艱難的境地。雖然傳承人在發(fā)揮帶頭作用，積極推廣，但是個(gè)人的力量還是有限的，如果能夠在行業(yè)內(nèi)成立相關(guān)的協(xié)會(huì)，通過廣泛合作，多渠道推廣，提高行業(yè)認(rèn)知度，這將對(duì)漳緞的良好發(fā)展形成很好的促進(jìn)作用。

政府加大對(duì)漳緞的扶持力度

對(duì)于漳緞的傳承和保護(hù)，僅僅依靠市場(chǎng)的自我調(diào)節(jié)是不夠的。目前，在市場(chǎng)上鮮少看到漳緞產(chǎn)品，整體市場(chǎng)偏向于空缺。再加上現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)于各種絲綢產(chǎn)品的選擇十分廣泛，高效率低成本的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境使得漳緞處于劣勢(shì)地位。曾經(jīng)走過輝煌的蘇州漳緞因?yàn)槭袌?chǎng)的萎縮，許多廠家不得不停產(chǎn)，很多從業(yè)人員也被迫轉(zhuǎn)行。所以政府部門應(yīng)該加大對(duì)其投資的力度，使之能生產(chǎn)出更多更優(yōu)秀的產(chǎn)品，從而吸引更多消費(fèi)者，擴(kuò)大市場(chǎng)影響力，以提高手工藝人的生產(chǎn)積極性。

漳緞的創(chuàng)新渠道

拓寬應(yīng)用，和市場(chǎng)需求相結(jié)合

目前市場(chǎng)上，漳緞主要用于服裝產(chǎn)品開發(fā)。從漳緞的特性分析，其織造工藝復(fù)雜，成本昂貴，生產(chǎn)周期長(zhǎng)，若將其運(yùn)用于布料需求較少的服飾配件或其他日用品，不僅能夠降低成本，讓普通消費(fèi)者接受，還能擴(kuò)大應(yīng)用范圍，拓寬消費(fèi)受眾。如將漳緞和領(lǐng)帶、項(xiàng)鏈、帽子、錢包和頭飾等相結(jié)合，這些能夠走進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ畹挠闷凡粌H能夠保留漳緞精美絕倫的特性，還是傳播和發(fā)揚(yáng)漳緞藝術(shù)的良好載體。同類于漳緞，緙絲也是傳統(tǒng)絲織品，通過改革和創(chuàng)新，逐漸活躍于大眾的視野之中。蘇州焱鼎設(shè)計(jì)公司將金屬絲和蠶絲混合織造，織造出了立體緙絲面料，用于燈具的開發(fā)，用這種面料制作出的燈具新穎飄逸，產(chǎn)品最終亮相于米蘭國(guó)際家具展，受到了國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注。

與時(shí)俱進(jìn)，將技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力

市面上的漳緞紋樣基本都是傳統(tǒng)花型，復(fù)雜繁瑣，難以適用于現(xiàn)代產(chǎn)品的開發(fā)。因此，可以讓漳緞工藝大師與設(shè)計(jì)師們合作，開發(fā)更加現(xiàn)代、更適用于當(dāng)代人們審美的漳緞作品。通過再設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)技術(shù)和當(dāng)代流行趨勢(shì)相結(jié)合，從而讓產(chǎn)品除了擁有現(xiàn)代化的造型外，還蘊(yùn)含有傳統(tǒng)工藝的內(nèi)核，給消費(fèi)者帶來新穎感和歸屬感，讓產(chǎn)品在同類產(chǎn)品之中更有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。如高定品牌NE·TIGER和設(shè)計(jì)師勞倫斯·許，他們將傳統(tǒng)工藝品如緙絲、云錦和高定禮服相結(jié)合，結(jié)合西方立體剪裁工藝，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美融合到一起。通過云錦的定織定染，打破了傳統(tǒng)云錦圖案和色彩的局限性，設(shè)計(jì)的高定禮服既有西方的高貴優(yōu)雅氣質(zhì)，又有東方的文化底蘊(yùn)，使傳統(tǒng)工藝散發(fā)出了新的活力。

在華夏紡織文明的歷史中，漳緞是不可多得的藝術(shù)瑰寶，也是中華寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。振興漳緞產(chǎn)業(yè)，具有深遠(yuǎn)的意義，需要將傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，不斷生產(chǎn)出更現(xiàn)代化的、更加貼合當(dāng)代人民需求的、更具有時(shí)代特色和民族特色的產(chǎn)品。如此，才能讓漳緞在新的時(shí)期綻放出其應(yīng)有的璀璨光芒。