《戲曲鑒賞》課程有效性教學(xué)方式探究

陳丹丹 杭州電子科技大學(xué)

《戲曲鑒賞》是戲曲藝術(shù)理論講解與藝術(shù)欣賞相結(jié)合的一門(mén)課程。目前高校戲曲鑒賞課主要是較表層的介紹和欣賞，所能體現(xiàn)的價(jià)值寥寥。建議在教學(xué)中應(yīng)積極嘗試“賞、析、講、演”的教學(xué)模式，提高大學(xué)生戲曲素養(yǎng)，充分發(fā)揮戲曲的育人功能，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自信心和自覺(jué)性。通過(guò)戲曲鑒賞課程，讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)獲取更多的戲曲知識(shí)，從本體出發(fā)喜愛(ài)戲曲、觀看戲曲是文章的主要目的。

課程意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含了極為豐富的教育資源，蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化精神，是中華民族尤為珍貴的財(cái)富。開(kāi)設(shè)《戲曲鑒賞》公共藝術(shù)選修課，有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確的歷史觀、文化觀和價(jià)值觀，也是時(shí)代發(fā)展的必然要求，是“扣好第一?？圩印钡年P(guān)鍵步驟。在《戲曲鑒賞》課程中，同學(xué)們通過(guò)聆聽(tīng)賞析，感受中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力、了解中華民族的傳統(tǒng)文化、喚醒大學(xué)生民族氣質(zhì)、內(nèi)化大學(xué)生自身修為、傳承古老中國(guó)的文化精神，從而提升大學(xué)生整體文化素養(yǎng)，增加民族自豪感和民族凝聚力，樹(shù)立民族文化自信，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。

課程現(xiàn)狀

隨著教育部對(duì)大學(xué)生美育要求的進(jìn)一步提高，《戲曲鑒賞》課程被納入高校通識(shí)課模塊。各大高校也逐漸重視傳統(tǒng)藝術(shù)的普及，紛紛開(kāi)設(shè)《戲曲鑒賞》課程，但反觀目前的開(kāi)課情況，仍有一些不盡人意之處。

課程體系不完善

戲曲具備所有舞臺(tái)藝術(shù)的樣式還兼具唱、念、做、打等特質(zhì)。簡(jiǎn)單的課程設(shè)置無(wú)法向?qū)W生輸出完整的知識(shí)點(diǎn)，而作為一門(mén)舞臺(tái)藝術(shù)，如若沒(méi)有舞臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)觀看經(jīng)歷，便很難體會(huì)到它的藝術(shù)魅力。簡(jiǎn)單的《戲曲鑒賞》課程體系只能引導(dǎo)學(xué)生識(shí)得一些皮毛。

學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確

當(dāng)今社會(huì)融媒信息快速發(fā)展，學(xué)生更喜愛(ài)新興事物，逐漸對(duì)老舊物品失去了興致，這更讓筆者感受到作為傳統(tǒng)藝術(shù)的戲曲在大學(xué)課堂中的地位和尷尬局面。在各大高校中有一個(gè)普遍現(xiàn)象，學(xué)生在選課之初，出于對(duì)戲曲的好奇心以及對(duì)戲曲老師的好感，選課人數(shù)較多，用學(xué)生的話講，這類(lèi)藝術(shù)公選課程往往瞬間秒光。但選課歸選課，上課情況則并不樂(lè)觀。有學(xué)生夾帶著其他作業(yè)和書(shū)籍來(lái)到課堂；有學(xué)生將《戲曲鑒賞》課程當(dāng)成休閑課程，看手機(jī)、看視頻甚至玩游戲；也有學(xué)生帶著好奇心來(lái)，卻無(wú)法堅(jiān)持每節(jié)課都認(rèn)真聽(tīng)、用心看。筆者曾嘗試在第一節(jié)課就向?qū)W生拋出他們對(duì)戲曲的三個(gè)固有觀念——土、慢、花，為的是引導(dǎo)學(xué)生正確理解戲曲藝術(shù)，不要被固有思維左右，雖然有一定效果，但仍有學(xué)生因?yàn)槿狈δ托亩鵁o(wú)法完整地進(jìn)行一學(xué)期的學(xué)習(xí)。

教師資源不平衡

高校課程設(shè)置需要專(zhuān)業(yè)教師全身心投入，但是筆者在調(diào)研了部分大學(xué)后發(fā)現(xiàn)，戲曲教師是各大高校明顯缺乏的。綜合類(lèi)大學(xué)內(nèi)聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈教師一般都會(huì)配備，但戲曲相對(duì)冷僻，容易被忽視，常常由其他藝術(shù)教師進(jìn)行《戲曲鑒賞》課程的教學(xué)。盡管藝術(shù)具有相通性，但專(zhuān)業(yè)知識(shí)的缺乏、戲曲技巧的欠缺也間接導(dǎo)致知識(shí)在傳遞過(guò)程中出現(xiàn)紕漏。另一方面，戲曲專(zhuān)業(yè)學(xué)生較少，畢業(yè)生往往更傾向于前往劇團(tuán)等專(zhuān)業(yè)性更強(qiáng)的單位工作，而非藝術(shù)類(lèi)。大學(xué)中戲曲課程往往是公選課，招聘教師門(mén)檻也偏高，通常都設(shè)置為研究生及以上，很難招到優(yōu)秀的戲曲教師。再一方面，戲曲具有鮮明的地域性，即使能聘請(qǐng)到優(yōu)秀的戲曲教師，也往往是某一類(lèi)劇種，無(wú)法以面概全，導(dǎo)致教師與課程之間無(wú)法完全平衡。

種種問(wèn)題，直接影響到高?！稇蚯b賞》課程開(kāi)設(shè)的有效性。如何在師資無(wú)法平衡的情況下提高課程的效率，激發(fā)學(xué)生的上課興趣，是目前該課程的主要研究方向。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)時(shí)尚、新鮮的事物充滿了好奇心，對(duì)明星、熱搜的話題充滿了求知欲。然而，戲曲是一門(mén)老藝術(shù)，有著悠久的歷史。老藝術(shù)如何散發(fā)出新魅力，如何在新媒體時(shí)代更廣泛地被大學(xué)生接受并喜愛(ài)，便是高校及相關(guān)任課教師需要為之探索和尋找的。

有效策略

作為高?！稇蚯b賞》課程教師，經(jīng)過(guò)幾年的課堂教學(xué)，切實(shí)感受到學(xué)生對(duì)課程的興趣所在，根據(jù)實(shí)際情況，嘗試“賞、析、講、演”的教學(xué)模式，提高大學(xué)生戲曲素養(yǎng)，充分發(fā)揮戲曲的育人功能，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自信心和自覺(jué)性。

時(shí)尚元素的引入

隨著融媒體時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生接受新事物的速度也日益加快，傳統(tǒng)模式下的戲曲傳播很難走入他們的生活，需要不斷地引入時(shí)尚因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。動(dòng)畫(huà)的引入不失為一個(gè)很好的途徑，筆者曾嘗試在課堂上讓學(xué)生觀看戲曲動(dòng)畫(huà)《十五貫》，雖然動(dòng)畫(huà)視頻主要面向兒童，做的比較簡(jiǎn)單，并且只是其中一小段折子，但畫(huà)面新穎可愛(ài)，學(xué)生頗為喜歡，基本都能認(rèn)真觀看。大學(xué)生剛剛成年，不乏有著孩童般的心性，動(dòng)畫(huà)視頻恰好滿足了他們內(nèi)心的自我保護(hù)欲和童心，反倒起到了很好的效果。

中央電視臺(tái)綜藝頻道于2004年10月8日推出過(guò)一檔日播語(yǔ)言類(lèi)綜藝欄目《快樂(lè)驛站》，每集10分鐘。該節(jié)目最大的特點(diǎn)與看點(diǎn)，就是用時(shí)尚、先鋒的動(dòng)漫手法，演繹中國(guó)經(jīng)典幽默，使原本就充滿喜劇色彩的相聲、小品又增加了豐富的視覺(jué)效果，令人耳目一新，頗受大眾歡迎。雖然已經(jīng)停播，但那些作品依然很受觀眾喜愛(ài)。近年來(lái)，戲曲也制作了一些動(dòng)漫視頻，雖然整體來(lái)看還不成系統(tǒng)，數(shù)量有限，有的制作相對(duì)粗糙，但這樣一種新形態(tài)很容易博得學(xué)生的喜愛(ài)，激發(fā)他們的欣賞意愿。

戲曲不是一成不變的，自南戲、雜劇、傳奇到之后的京昆越等地方戲種，戲曲一直在經(jīng)歷著改良與完善，21世紀(jì)以來(lái)，戲曲藝術(shù)仍在不斷創(chuàng)新發(fā)展。以越劇為例，近十年來(lái)創(chuàng)編了許多新戲，舞美服化不斷追隨潮流，新版《梁山伯與祝英臺(tái)》唯美浪漫的舞臺(tái)造型引人入勝；《黎明新娘》采用話劇舞美設(shè)置，讓觀眾身臨其境；演員摒棄濃重的油彩妝，以油彩為底，施以普通彩妝。時(shí)尚的現(xiàn)代化道具使舞臺(tái)更具活力，簡(jiǎn)約的戲曲妝面拉近了觀眾與演員的距離。將這些時(shí)尚的戲曲作品引入課堂進(jìn)行欣賞、講解，改變學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)戲曲的一貫認(rèn)知，促使學(xué)生引發(fā)新的思考。

戲曲作品講述

大學(xué)生不喜歡接觸戲曲的主要原因在于他們并不了解戲曲藝術(shù)為何物，作為一個(gè)方言性很強(qiáng)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，欣賞具有一定難度。通識(shí)課課堂時(shí)間有限，一部作品動(dòng)輒兩個(gè)小時(shí)，上課觀看整部作品根本不現(xiàn)實(shí)。教師只能在課堂上簡(jiǎn)單講解故事情節(jié)，選取觀看其中一段節(jié)選，這樣能引導(dǎo)學(xué)生欣賞盡可能多的戲曲作品。在講解作品時(shí)，教師需加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，將注意力引入到戲曲內(nèi)容之中，幫助學(xué)生更好地理解戲曲藝術(shù)。當(dāng)然“講述—觀看”之后需要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，中國(guó)古代大量戲曲作品均有其創(chuàng)作意義。在某個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的作品，是一種怎樣的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)背景和老百姓的生活，為學(xué)生打造一個(gè)符合作品的社會(huì)環(huán)境，使學(xué)生更容易理解作品并愿意從作品本身體驗(yàn)其價(jià)值和意義。如南戲作品中較為著名的《王魁》《趙貞女》《張協(xié)狀元》，這三部作品起初都由書(shū)會(huì)才人編寫(xiě)，具體作者不得而知，三部作品也均有一個(gè)共同點(diǎn)，都是婚后丈夫參加科舉考試，高中狀元后拋棄原配。為何在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了如此雷同且貶低狀元的戲曲作品？為何都是才人編寫(xiě)，找不到原作者？為何散失了那么多南戲作品，而這幾部卻通過(guò)各種方式被后人流傳了下來(lái)？將這些問(wèn)題拋給學(xué)生，引發(fā)他們的好奇心，在作品觀看中慢慢體會(huì)，最后在教師引導(dǎo)中得出自己的結(jié)論。

故事的講述是開(kāi)端，社會(huì)背景的展現(xiàn)、問(wèn)題的思考是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。唯有真正感興趣方能感受到課程的生動(dòng)，使知識(shí)領(lǐng)會(huì)得更加扎實(shí)。此外，戲曲欣賞切不可要求學(xué)生產(chǎn)生相同的觀感和思維，每一位學(xué)生都可以結(jié)合自己的理解去領(lǐng)會(huì)作品，從自身出發(fā)喜歡上戲曲，才能使戲曲真正走入大學(xué)生的視野。

歷史與劇情分析

戲曲形成相對(duì)完整的形態(tài)可以追溯到宋代，但可惜的是宋代大部分作品都已經(jīng)散失，無(wú)法找到原本，盡管后人有再編版，但多少是有出入的。每一位作者在編寫(xiě)的過(guò)程中會(huì)加入個(gè)人情感和好惡。

歷史和戲曲之間往往存在很多異同點(diǎn)，作為教師要找準(zhǔn)興趣點(diǎn)。參考一些國(guó)家文物類(lèi)節(jié)目，對(duì)作品中的一些地理、歷史問(wèn)題進(jìn)行具體分析，激發(fā)學(xué)生的興趣。如《貍貓換太子》講的是北宋宋真宗時(shí)期的故事，可以結(jié)合歷史事件來(lái)分析。北宋有一位參政皇后非常有名，叫劉娥，是宋真宗第三任皇后，此女本是平民出生，照理無(wú)法成為大宋皇后，但她不但深得宋真宗喜愛(ài)，且善于處理政事，“周謹(jǐn)恭密”，越來(lái)越被宋真宗倚重和信任，最終使她成為了一國(guó)之母，可是劉娥卻沒(méi)有子嗣，為了保全后位，將李宸妃的兒子占為己有，并成為后來(lái)的宋仁宗。劉娥拿走李宸妃兒子的故事被民間說(shuō)唱表演者逐漸改編成了家喻戶曉的傳奇故事——《貍貓換太子》，數(shù)百年來(lái)不斷演繹。越劇版的《貍貓換太子》也經(jīng)過(guò)數(shù)次改編，紹興小百花越劇團(tuán)所編演的版本尤為突出。盡管作品本身非常優(yōu)秀，但內(nèi)容與史實(shí)出入較大，在課堂中，可以通過(guò)歷史事件激發(fā)學(xué)生的興趣，特別是近年來(lái)對(duì)于各大帝王的改編電視劇越來(lái)越多，電視劇《大宋宮詞》中也有“貍貓換太子”的橋段，結(jié)合歷史、電視劇、越劇，讓學(xué)生整理出思路，真正理解戲曲的由來(lái)和故事脈絡(luò)，激發(fā)學(xué)生求知欲，主動(dòng)觀看戲曲《貍貓換太子》。

課堂實(shí)踐的采用

大學(xué)美育課堂大都為公共選修課，《戲曲鑒賞》課程在大部分學(xué)校也是以理論課為主，視頻欣賞配合教師講解。遇到一個(gè)善于講課的老師，課程會(huì)相對(duì)有趣一些，但即便如此，大部分課程仍舊是枯燥、千篇一律的講授模式，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。筆者發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生上《戲曲鑒賞》課就是抱著過(guò)來(lái)消遣、玩手機(jī)、做作業(yè)的目的，人在心不在，盡管到課率還算樂(lè)觀，但聽(tīng)課效率卻值得推敲。經(jīng)過(guò)與其他課程的對(duì)比，筆者發(fā)現(xiàn)大學(xué)生也更偏愛(ài)趣味性學(xué)習(xí)，采用實(shí)踐教學(xué)方法，結(jié)合講解，打開(kāi)課堂動(dòng)態(tài)模式，可以有效提升學(xué)習(xí)效率。比如講解戲曲舞臺(tái)基本功，如把子功、翎子功、毯子功、扇子功、手絹功、甩發(fā)功、髯口功等，傳統(tǒng)教育模式是以介紹為主。

近年來(lái)《戲曲鑒賞》課程中主要是結(jié)合各類(lèi)戲曲表演基本功的視頻進(jìn)行講解，增加學(xué)生的直觀認(rèn)知。在此可以打破常規(guī)，將簡(jiǎn)單的道具帶入課堂，看視頻、學(xué)動(dòng)作，請(qǐng)學(xué)生模仿、嘗試。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中理解戲曲動(dòng)作的艱辛，增加切身體驗(yàn)，不僅可以提高課堂活力，同時(shí)更能近距離親身感受戲曲，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。以甩發(fā)功為例，很多同學(xué)并不理解戲曲甩發(fā)的意義，可以先就戲曲程式化動(dòng)作入手，引導(dǎo)學(xué)生理解甩發(fā)功的表演意義，結(jié)合介紹包頭、甩發(fā)進(jìn)一步增長(zhǎng)戲曲頭部裝飾，經(jīng)過(guò)一系列介紹后再引入甩發(fā)動(dòng)作，讓學(xué)生嘗試做甩發(fā)功的動(dòng)作，學(xué)生會(huì)在嘗試后表示動(dòng)作有難度，此時(shí)再進(jìn)行深入講解，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，更好地提高學(xué)習(xí)效率。再如扇子功，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不易，讓學(xué)生實(shí)際演練，配合劇情一開(kāi)一合，恰到好處；還有水袖功，一直是女生兒時(shí)最喜歡的東西，課堂上直接讓女生穿上水袖，舞弄水袖，真正理解水袖功法。沒(méi)有實(shí)踐不知其妙，在音樂(lè)中，在節(jié)拍中動(dòng)靜結(jié)合，切身感受戲曲表演基本功的奧妙。

課外實(shí)踐的提升

戲曲是一門(mén)舞臺(tái)藝術(shù)，課堂學(xué)習(xí)僅僅是認(rèn)識(shí)它的基本常識(shí)，要真正理解戲曲，還是得走進(jìn)劇院。教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)將戲曲表演的訊息發(fā)送給學(xué)生，由學(xué)生自己選擇，在興趣的指引下，學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的喜好選擇觀看，而劇場(chǎng)內(nèi)觀看戲曲才是課程目標(biāo)的第一步。引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀戲曲書(shū)籍，觀看戲曲相關(guān)講座，進(jìn)而關(guān)注其他傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的發(fā)展，提高自身文化素養(yǎng)和自信心，才是教育部美育課程《戲曲鑒賞》的最終目標(biāo)。

作為2006年教育部頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中八門(mén)高校公共藝術(shù)限定性選修課程之一，《戲曲鑒賞》所承擔(dān)的不僅僅是公共藝術(shù)的普及，更是傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承乃至文化自信的提升。只有切實(shí)可行地提高課堂教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生興趣并將其轉(zhuǎn)化為自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才是戲曲藝術(shù)教育的核心。