傳統(tǒng)文化元素在中式風(fēng)格家裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

林橋妹 福建經(jīng)濟(jì)學(xué)校

中式風(fēng)格作為我國家裝設(shè)計(jì)中常見的設(shè)計(jì)類型，具有中國傳統(tǒng)文化特色，是當(dāng)前設(shè)計(jì)領(lǐng)域中運(yùn)用較為廣泛的設(shè)計(jì)風(fēng)格。雖然在當(dāng)代全新設(shè)計(jì)理念的影響下，中式風(fēng)格受到了一定沖擊，但是隨著中國風(fēng)的興起，國內(nèi)外設(shè)計(jì)者開始嘗試中國風(fēng)元素的具體應(yīng)用。為更好地表現(xiàn)出中式風(fēng)格的特色，設(shè)計(jì)者需要重視對傳統(tǒng)文化要素的合理搭配，并借助創(chuàng)新的手法促進(jìn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合，以呈現(xiàn)出全新的設(shè)計(jì)效果，來獲得更多人的喜愛和關(guān)注。

在信息傳遞傳播、生活節(jié)奏日益加快的社會中，人們往往對潮流和時尚情有獨(dú)鐘，對陳舊和古樸的文化卻興趣不足，這使得我國傳統(tǒng)文化在時代潮流的沖刷下，形成了新的感覺和形象。這種全新要素的出現(xiàn)，為家裝設(shè)計(jì)帶來了新思路，也改變了人們對中式風(fēng)格的刻板印象。為了進(jìn)一步讓新中式在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出韻味和美感，設(shè)計(jì)者需要抱著包容的態(tài)度，借助創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)新舊的融合，營造全新的中式氛圍，吸引更多大眾的關(guān)注和支持。然而，當(dāng)前家裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中存在的慣性設(shè)計(jì)思維，以及過度追求傳統(tǒng)的問題，使中式風(fēng)格對于傳統(tǒng)文化要素的應(yīng)用存在刻意且生硬的現(xiàn)象，難以滿足大眾的審美需要。如何改變這一現(xiàn)狀，以促進(jìn)傳統(tǒng)文化要素的合理利用，是本文研究的要點(diǎn)。

傳統(tǒng)文化要素在中式風(fēng)格家裝設(shè)計(jì)中的價值

中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，在風(fēng)雨中沒有被其他文化所取代，而是吸收包容了多種文化底蘊(yùn)，最終成為了流傳至今仍有著強(qiáng)大生命力的文化瑰寶。作為最具中華特色的設(shè)計(jì)要素，歷史上保留下來的、運(yùn)用傳統(tǒng)文化要素的建筑和設(shè)計(jì)風(fēng)格，在當(dāng)代仍散發(fā)著東方的韻味，深受世人的喜愛。然而，在新時期背景下，信息和文化傳播范圍的不斷擴(kuò)大，使西方設(shè)計(jì)思想和理念進(jìn)入我國室內(nèi)家裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，給中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)帶來了不同程度的影響。部分設(shè)計(jì)師開始摒棄傳統(tǒng)繁瑣且具有特色的設(shè)計(jì)要素，使用簡化的方法來適應(yīng)當(dāng)代快節(jié)奏的生活。雖然簡化的設(shè)計(jì)元素也能使人們在意識中勾勒出中國特色文化，但是，面對我國偉大復(fù)興的夢想，每一位中華兒女都需要認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的廣泛性，其是具有空間延伸特性的文化系統(tǒng)。它不但包含藝術(shù)層面的文物、民間技藝、藝術(shù)品等，更包含著長久以來我國人民的智慧和情感。面對外來文化，我國傳統(tǒng)文化需要被廣泛地挖掘和利用，將傳統(tǒng)文化要素與新時期的設(shè)計(jì)理念相融合，將生命靈動帶入到人民居住的空間內(nèi)，不但能使中式風(fēng)格家具不再拘泥于嚴(yán)肅的線條和色調(diào)，使傳統(tǒng)文化要素在設(shè)計(jì)中發(fā)揮裝飾作用，給人增添更多視覺上的美感，還能夠借助家裝設(shè)計(jì)來推廣和傳播傳統(tǒng)文化，使人們更直接和近距離地感受傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價值，增加我國民眾的文化意識，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。

中式風(fēng)格家裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用現(xiàn)狀分析

對傳統(tǒng)文化理解不深入，設(shè)計(jì)缺少包容性和創(chuàng)新性

中式風(fēng)格作為家裝設(shè)計(jì)中最具我國文化特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在文化大融合背景下，中式風(fēng)格從原本單一的設(shè)計(jì)模式，演變?yōu)榫哂懈嘈螒B(tài)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，包含新中式、簡中式、禪意、新古典、輕奢等。盡管傳統(tǒng)中式風(fēng)格隨著時代的演變在不斷創(chuàng)新，但是我國民眾對中式設(shè)計(jì)風(fēng)格存有相當(dāng)固化的認(rèn)知，大多年輕群體認(rèn)為中式風(fēng)格古樸缺少現(xiàn)代氣息，甚至認(rèn)為中式代表著老派，從而幾乎不將這類風(fēng)格運(yùn)用在家裝設(shè)計(jì)中。

面對這種普遍存在的問題，家裝設(shè)計(jì)師為了迎合大眾喜好，選擇簡化傳統(tǒng)文化要素，使文化在家裝中的體現(xiàn)不夠完善，而他們本身對傳統(tǒng)文化要素在家裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的價值理解得也不夠深入。在這種情況下，難免會出現(xiàn)不具藝術(shù)美感的設(shè)計(jì)作品。造成這種現(xiàn)象的原因在于設(shè)計(jì)師存在慣性思維模式，雖然受到了傳統(tǒng)文化的洗禮，但要想使傳統(tǒng)文化要素應(yīng)用合理，并營造出文化的氛圍并非易事。部分設(shè)計(jì)師片面追求設(shè)計(jì)上的古典和古樸韻味，使文化要素的應(yīng)用與整體色彩、設(shè)計(jì)理念不相符，表現(xiàn)出生硬和刻意的效果；還有部分設(shè)計(jì)師更是認(rèn)為傳統(tǒng)文化過于恢弘、華麗、隆重，與主流的設(shè)計(jì)風(fēng)格不符，因此在設(shè)計(jì)中不能把握好設(shè)計(jì)比例，無法給人帶來更好的視覺體驗(yàn)。

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)要素難以融合，呈現(xiàn)效果不佳

雖然中式風(fēng)格往往以古樸典雅為特色，但是其在新時期的發(fā)展，也需要全新設(shè)計(jì)風(fēng)格的融入，以此來獲得更多年輕群體的認(rèn)可。這二者雖然在表面上來看是對立存在的，但是設(shè)計(jì)師的巧妙構(gòu)思和布置，能使二者相互融合，呈現(xiàn)出更具特色的設(shè)計(jì)效果。而要想達(dá)成這一目標(biāo)，就需要設(shè)計(jì)師具有一定的藝術(shù)創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)師不能簡單地將傳統(tǒng)文化要素放置在設(shè)計(jì)中，而是需要合理地挑選元素，并確定使用的方法和比例，使新舊完美結(jié)合，發(fā)揮事半功倍的效果。盡管家裝設(shè)計(jì)是相對主觀的行為，不能以任何人的審美為標(biāo)準(zhǔn)；但是對于其呈現(xiàn)的效果，人們普遍還是能獲得較為統(tǒng)一的認(rèn)知的，過于夸張和標(biāo)新立異的設(shè)計(jì)，難以在大眾群體中獲得認(rèn)可。所以，設(shè)計(jì)師需要找到傳統(tǒng)要素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的共融方式，以傳播為手段，找到家裝設(shè)計(jì)的突破口，才能在當(dāng)前混亂的市場中大放異彩。然而，受整體環(huán)境和風(fēng)氣的影響，很少有設(shè)計(jì)師能夠沉淀內(nèi)心，專心在設(shè)計(jì)研究上，他們往往容易隨波逐流，過分看重利益和自身形象，以至于不能在設(shè)計(jì)中放開手腳，進(jìn)行大刀闊斧的創(chuàng)新，這就造成他們對傳統(tǒng)文化要素的應(yīng)用相對保守，呈現(xiàn)出的設(shè)計(jì)效果缺少新意。

傳統(tǒng)文化元素在中式風(fēng)格家裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略研究

在家裝外觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)圖案元素，提升家裝外觀裝飾設(shè)計(jì)的美觀度

大部分消費(fèi)者在選購家裝產(chǎn)品時，首先考慮的便是產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)是否符合自己的審美標(biāo)準(zhǔn)與裝修風(fēng)格。因此，家裝外觀效果在設(shè)計(jì)中非常重要，是家裝設(shè)計(jì)中最為關(guān)鍵的一部分。傳統(tǒng)文化元素中的圖案元素，最為常見的是如意元素，其象征著我國傳統(tǒng)如意、吉祥的文化內(nèi)涵。因此，在中式風(fēng)格家裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)圖案元素，可通過借鑒如意元素中比較常見的圖案紋理，進(jìn)行家裝外觀的雕刻設(shè)計(jì)。首先，可選擇傳統(tǒng)圖案元素中出現(xiàn)頻率最高的吉祥紋，其代表著吉祥、美好，適用于家裝套件中椅背的設(shè)計(jì)，裝飾性強(qiáng)；設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中可將吉祥紋圖案進(jìn)行歸納提煉簡化，保留其重點(diǎn)部分，再結(jié)合現(xiàn)代人大方簡單的審美標(biāo)準(zhǔn)，突出圖案元素的設(shè)計(jì)感與美感。其次，回形紋外觀簡潔清晰、典雅規(guī)整，代表著安寧吉祥，是傳統(tǒng)文化元素中比較常用的紋飾圖案之一；可將其用于茶幾、椅子腿等家裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可利用回形紋設(shè)計(jì)出造型流暢、富有時尚感的外觀風(fēng)格，以充分體現(xiàn)民族元素，使設(shè)計(jì)出來的茶幾和椅子等家裝在造型上保持風(fēng)格統(tǒng)一，達(dá)成相互呼應(yīng)、相輔相成的作用。此外，設(shè)計(jì)師還可運(yùn)用象征精致高雅的刺繡圖案，其既能突顯出中式風(fēng)格設(shè)計(jì)手法，又符合中國人的審美標(biāo)準(zhǔn)，能使設(shè)計(jì)出來的家裝散發(fā)出濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，為中式風(fēng)格的家裝設(shè)計(jì)增添別樣的魅力。

在家裝造型設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)雕刻元素，利用雕飾傳遞傳統(tǒng)文化元素信息

雖然在我國科技快速發(fā)展與新型技術(shù)材料產(chǎn)生的背景下，傳統(tǒng)雕刻技術(shù)已經(jīng)在當(dāng)代設(shè)計(jì)中發(fā)生巨大改變，但是在中式風(fēng)格家裝設(shè)計(jì)中，仍需要參考借鑒傳統(tǒng)文化元素中的雕刻藝術(shù)，以保證設(shè)計(jì)出來的家裝造型符合中式風(fēng)格設(shè)計(jì)要點(diǎn)。在具體實(shí)踐中，可根據(jù)不同材質(zhì)的家裝選擇不同的雕刻處理方法。比如，在設(shè)計(jì)如意元素時，可以在人造板上進(jìn)行雕刻，將圖案用透雕的方法雕刻后進(jìn)行粘貼。在實(shí)木材料上進(jìn)行雕刻時，圖案可隨意雕刻，其對雕刻技術(shù)的要求并不高。同時，由于傳統(tǒng)文化元素中最為常見的雕刻元素通常應(yīng)以“喜”字為主，為了將這一元素融入到家裝設(shè)計(jì)中，但又不顯得過于“俗氣”，可通過將這一裝飾元素與現(xiàn)代雕刻手法結(jié)合起來，適當(dāng)融入現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)與設(shè)計(jì)元素，利用“現(xiàn)代傳統(tǒng)相結(jié)合”的重構(gòu)方式，表達(dá)其傳統(tǒng)文化元素信息。其次，面對中式風(fēng)格消費(fèi)群體年輕化的發(fā)展趨勢，可以在燈飾家裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)雕刻元素，選擇與之相適應(yīng)的傳統(tǒng)圖案紋樣進(jìn)行精心雕刻；或是將燈飾造型設(shè)計(jì)為“花燈”，配以與造型相呼應(yīng)的暖黃色燈光，營造和諧、淡雅的視覺效果，從而在增添古韻的同時，提升整體設(shè)計(jì)美感，渲染出典雅的氛圍。

在家裝材料選擇上應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，彰顯中國式家庭的古色古香韻味

在中式風(fēng)格家裝材料選擇上應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，可通過多選擇符合傳統(tǒng)文化形象與寓意的木質(zhì)、竹制等材料元素，使設(shè)計(jì)出來的家裝更加自然，更符合中式設(shè)計(jì)風(fēng)格。首先，在門窗、椅子、茶幾等家裝設(shè)計(jì)上，為了突出中國傳統(tǒng)文化在家裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，可通過選擇竹制、木制的材料，結(jié)合現(xiàn)代人審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。還可選擇中式屏風(fēng)做室內(nèi)隔斷，營造一種隔而不斷、朦朦朧朧的視覺感受，以便其能夠與中式風(fēng)格的家裝融為一體，營造出安靜和諧的美好氛圍。其次，可選用橡木做家裝設(shè)計(jì)，其在結(jié)構(gòu)與色澤方面都具備極強(qiáng)的實(shí)用性，用其設(shè)計(jì)出來的家裝耐磨損性與實(shí)用性強(qiáng)，與其他材料的家裝相比使用壽命也相對較長。另外，還應(yīng)多選擇梨木、柳木等材料做家裝設(shè)計(jì)，此類材料更容易切割與組合設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出來的家裝造型與外觀更具亮點(diǎn)，不同材質(zhì)特點(diǎn)制作出來的家裝也更具特色。

在家裝色彩設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)色彩符號，提升中式風(fēng)格家裝整體設(shè)計(jì)效果

在中式風(fēng)格家裝設(shè)計(jì)中，色彩是設(shè)計(jì)師必須著重考慮的元素。選擇合適的色彩，能夠賦予家裝設(shè)計(jì)以鮮活的靈魂，使設(shè)計(jì)出來的家裝與整體風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一。雖然在中式風(fēng)格家裝設(shè)計(jì)中，色彩需要依附在材質(zhì)上，利用不同造型與燈光的照射，才能充分展現(xiàn)出來；但如果在家裝設(shè)計(jì)中忽視色彩設(shè)計(jì)的重要性，便會導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來的家裝缺失情感色彩，難以為家裝設(shè)計(jì)增添亮點(diǎn)。而傳統(tǒng)色彩符號作為傳統(tǒng)文化元素中的重要組成部分，蘊(yùn)含著極其豐富的精神文明與文化底蘊(yùn)，具有一定的裝飾性、象征性特點(diǎn)，與現(xiàn)代人審美需求、現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言等極其相符。在家裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)色彩符號，能夠?qū)崿F(xiàn)對傳統(tǒng)文化元素的充分融合，設(shè)計(jì)出極具中國特色的家裝，營造中式風(fēng)格視覺感覺形式。因此，在設(shè)計(jì)中式風(fēng)格家裝時，應(yīng)注重對傳統(tǒng)文化元素中的色彩符號的應(yīng)用，遵循科學(xué)的色彩色調(diào)、配色方案，借鑒傳統(tǒng)文化元素中最為常見的色彩符號，結(jié)合設(shè)計(jì)家裝特點(diǎn)并合理運(yùn)用，以此提升中式風(fēng)格家裝的整體設(shè)計(jì)效果。首先，在家裝色彩設(shè)計(jì)前，可以先深入了解傳統(tǒng)色彩符號的代表色與含義，然后以此為依據(jù)將主色、背景色與配色之間的關(guān)系協(xié)調(diào)好，正確處理每個家裝在各個空間中的色彩關(guān)系，以保證色彩設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。其次，應(yīng)明確認(rèn)識到傳統(tǒng)色彩符號元素在具體應(yīng)用中通常會存在互補(bǔ)色對比強(qiáng)烈、明度抬高等問題，這就需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中式風(fēng)格家裝時，要根據(jù)不同家裝的功能，選擇恰當(dāng)?shù)纳剩瑫r協(xié)調(diào)好補(bǔ)色比例，分清色彩之間的從屬關(guān)系，以提高家裝色彩設(shè)計(jì)的辨識度。另外，傳統(tǒng)色彩符號常用的顏色多為飽滿、鮮艷的色彩，其搭配具有很強(qiáng)的裝飾作用。通過對傳統(tǒng)色彩符號的運(yùn)用，能夠使設(shè)計(jì)出來的家裝從色彩上抓住人的注意力，給人帶來視覺和感官上的刺激。因此，傳統(tǒng)色彩符號的運(yùn)用極其重要。

總而言之，傳統(tǒng)文化作為凝結(jié)著中華民族智慧的文化遺產(chǎn)，有著濃郁的中華特色，是家裝設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用的內(nèi)容。特別是中式設(shè)計(jì)風(fēng)格，使用傳統(tǒng)文化要素最為普遍。其通過對各類元素的合理搭配，為人們營造出濃厚的文化氛圍，且具有韻味的居住空間。然而，受現(xiàn)代文明以及西方簡化設(shè)計(jì)理念的影響，中式風(fēng)格逐漸失去了人們的關(guān)注，在家裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的范圍有所減少。為改善這一現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)人員需要加強(qiáng)創(chuàng)新，通過傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有效融合來提升整體的設(shè)計(jì)效果，滿足人們追求時尚的需求，凸顯中式設(shè)計(jì)的審美意蘊(yùn)。