新媒體背景下電視綜藝節(jié)目的文化認(rèn)同重構(gòu)研究

孫 濤 上海同影濟(jì)夢(mèng)文化傳媒有限公司

中國(guó)文化綜藝類節(jié)目發(fā)展至今已經(jīng)超過30年，從1985年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)直到今日，經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化使得綜藝類節(jié)目正朝著娛樂化和大眾化的趨勢(shì)前進(jìn)。但由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，一些綜藝類節(jié)目出現(xiàn)了流于形式的問題，特別是電視綜藝節(jié)目，這些綜藝節(jié)目在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上都需要作出調(diào)整。新媒體背景下，電視綜藝節(jié)目應(yīng)重新審視文化認(rèn)同的構(gòu)建，發(fā)揮電視媒體的既有功能以實(shí)現(xiàn)積極的文化傳播。

綜藝節(jié)目相比于傳統(tǒng)類型的電視節(jié)目而言，不僅在選材方面更加靈活，且綜合性比較突出，成為當(dāng)前廣大受眾群體的精神消費(fèi)產(chǎn)品。特別是各個(gè)電視臺(tái)為了搶占受眾資源，開始利用明星效應(yīng)、社會(huì)話題等來發(fā)揮綜藝節(jié)目的娛樂特性，推出各類選秀節(jié)目、親子節(jié)目、明星真人秀等。這些節(jié)目在運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)雖然吸引了足夠的視野和目光，但卻不免趨于同質(zhì)化，部分節(jié)目甚至丟失了其原有的文化教育功能，無法基于文化的角度對(duì)受眾產(chǎn)生積極影響。

電視綜藝節(jié)目面臨的社會(huì)文化語(yǔ)境

社會(huì)語(yǔ)境

基于社會(huì)的大背景來看，社會(huì)語(yǔ)境包含了文化、政治、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)層面，而電視綜藝節(jié)目作為時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，基于社會(huì)背景來看需要進(jìn)行文化建構(gòu)并且對(duì)社會(huì)語(yǔ)境產(chǎn)生積極影響。新媒體時(shí)代下人們的需求發(fā)生了改變，并且人們獲取信息的途徑更加廣泛。在社會(huì)基本矛盾發(fā)生變化之后，群眾需求開始多元化，電視綜藝節(jié)目如果不進(jìn)行改革和優(yōu)化，將難以滿足群眾日益提升的精神文明需求。

在此背景下國(guó)家相關(guān)部門也采取了相應(yīng)的措施來整治與規(guī)范電視綜藝節(jié)目的運(yùn)行，特別是要求文化類型的綜藝節(jié)目要有更加純凈的發(fā)展空間。廣電總局采取相關(guān)措施來限制電視綜藝節(jié)目的過度娛樂化，力圖將優(yōu)秀的文化資源與綜藝節(jié)目進(jìn)行整合。國(guó)家文化軟實(shí)力的提升和中華文化之間的關(guān)聯(lián)密切，特別是基于社會(huì)發(fā)展需求的前提之下，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行創(chuàng)造時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)出符合時(shí)代發(fā)展潮流且人們高度期待的文化。

2017年《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的頒布標(biāo)志著新媒體時(shí)代的來臨，我國(guó)需要建設(shè)屬于自己的敘事話語(yǔ)和國(guó)際形象。伴隨著時(shí)代和環(huán)境的發(fā)展變化，電視綜藝節(jié)目需要在內(nèi)容和形式上進(jìn)行深度調(diào)整，主動(dòng)地?fù)?dān)負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任，推出更多具有文化吸引力的綜藝類節(jié)目。

傳播語(yǔ)境

現(xiàn)代社會(huì)，人們不再單純地通過電視來獲取信息，而是直接借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來滿足不同群體的實(shí)際需求。無論是手機(jī)APP、網(wǎng)頁(yè)還是其它類型的媒體渠道，現(xiàn)代的文化傳播過程早已由單向傳播轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向溝通。例如，網(wǎng)絡(luò)文化綜藝節(jié)目和網(wǎng)絡(luò)劇的產(chǎn)生使得很多網(wǎng)絡(luò)商業(yè)化產(chǎn)品開始出現(xiàn)，包括《奇葩說》《暴走大事件》等，這些節(jié)目所選擇的主題內(nèi)容都是網(wǎng)民關(guān)注的熱點(diǎn)話題，這些話題在微博、微信等平臺(tái)上擁有極高的討論度，是網(wǎng)絡(luò)流行文化和現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合，也是傳統(tǒng)電視文化綜藝節(jié)目可以走的發(fā)展道路——選擇貼近群眾感興趣的內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)文化開發(fā)。特別是一些外來優(yōu)秀文化的引入，使得原有的電視綜藝節(jié)目受眾群體被吸引到其它內(nèi)容當(dāng)中。因此，各個(gè)電視媒體都嘗試著對(duì)電視綜藝節(jié)目進(jìn)行全方位改進(jìn)，以進(jìn)行文化重構(gòu)，樹立文化語(yǔ)境，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。

消費(fèi)語(yǔ)境

消費(fèi)語(yǔ)境相對(duì)而言比較特殊，原因在于社會(huì)進(jìn)入消費(fèi)化時(shí)代之后，人們更傾向于選擇自己所接受的文化產(chǎn)品或是社會(huì)流行文化來進(jìn)行消費(fèi)。這表明除了市場(chǎng)發(fā)生改變之外，觀眾的現(xiàn)實(shí)需求也伴隨著時(shí)代的推進(jìn)產(chǎn)生了階段性的變化。

現(xiàn)代社會(huì)群眾的素質(zhì)不斷提升，因而對(duì)于文化產(chǎn)品的需求也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，更加希望看到一些高質(zhì)量的文化綜藝節(jié)目。同質(zhì)化的綜藝節(jié)目雖然可以讓觀眾在短時(shí)間內(nèi)保持心理上的愉悅感，但是在節(jié)目結(jié)束之后往往無法形成思想層面的滿足。大眾所需求的不光是流行文化，更是主流文化，優(yōu)秀的文化資源始終是人民群眾所追求的文化產(chǎn)品，而不是以?shī)蕵窞猷孱^的低質(zhì)量綜藝節(jié)目[1]。

在這一方面，央視顯然是最為成功且發(fā)揮了模范帶頭作用的平臺(tái)?！独首x者》《國(guó)家寶藏》等節(jié)目的出現(xiàn)，不僅讓人們了解到一些歷史文化知識(shí)，同時(shí)還讓人們的精神更加充實(shí)和滿足，給觀眾提供了一個(gè)表達(dá)情感的空間。以《國(guó)家寶藏》為例，人們既可以看到令人嘆為觀止的文物，又可以以情景劇的形式來感悟節(jié)目的娛樂化特征，所以觀眾才會(huì)接受節(jié)目并且將節(jié)目推送給身邊的親朋好友，這就是一種無形的“消費(fèi)”過程，讓電視綜藝節(jié)目這類特殊的文化產(chǎn)品能夠在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中具備足夠的競(jìng)爭(zhēng)力，這不僅滿足了個(gè)體化的要求，同時(shí)也滿足了整體性的需求，是綜藝節(jié)目應(yīng)有的功能。

電視綜藝節(jié)目所展現(xiàn)出的文化認(rèn)同—以《國(guó)家寶藏》為例

文化與娛樂的平衡

在新媒體時(shí)代下很多電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為了搶占市場(chǎng)份額，都在節(jié)目?jī)?nèi)容和節(jié)目組織形式上進(jìn)行了調(diào)整。盡管我國(guó)的電視綜藝節(jié)目起步時(shí)間較晚，在發(fā)展初期也以參考借鑒國(guó)外的節(jié)目為主，但央視無疑給我們提供了一個(gè)優(yōu)秀的參考案例。以《國(guó)家寶藏》為例，它展現(xiàn)出的文化認(rèn)同和文化建構(gòu)直接表現(xiàn)出文化和娛樂的動(dòng)態(tài)平衡。

作為文化類節(jié)目，此類節(jié)目特性如果無法得到有效把控，勢(shì)必會(huì)讓觀眾覺得無聊和枯燥。但該節(jié)目在文化內(nèi)涵和呈現(xiàn)方式上進(jìn)行了有效的探索，微妙地把控了文化性和娛樂化的結(jié)合。從文化角度分析，節(jié)目對(duì)于文物知識(shí)、歷史知識(shí)和人文知識(shí)的科普給很多觀眾提供了文化知識(shí)來源，而從娛樂角度來看，邀請(qǐng)著名演員參與情景劇表演也讓節(jié)目?jī)?nèi)涵提升到了一個(gè)新的檔次[2]。節(jié)目有娛樂性但不庸俗，有文化內(nèi)涵但不死板，這正是節(jié)目受到廣泛歡迎的原因。以低俗娛樂博眼球并非是長(zhǎng)久之計(jì)，只有通過內(nèi)容探索才能實(shí)現(xiàn)全方位創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和思想的統(tǒng)一。在后續(xù)的發(fā)展階段，電視綜藝節(jié)目也應(yīng)該從文化認(rèn)同重構(gòu)的角度來進(jìn)行文化和娛樂的結(jié)合，而不是一味地利用所謂的資源進(jìn)行不必要的發(fā)展。

《國(guó)家寶藏》在簡(jiǎn)短的十分鐘不到的時(shí)間內(nèi)，以舞臺(tái)劇和情景劇的方式闡述了文物以及文物背后的歷史故事，既突出了敘事的娛樂特征，同時(shí)也豐富了受眾群體的歷史知識(shí)，是一種非常接地氣的文化宣傳模式，節(jié)目組也利用這種節(jié)目形態(tài)讓受眾群體樹立起正確的價(jià)值觀和文化自信，使觀眾在對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)涵進(jìn)行肯定的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文化重構(gòu)。

藝術(shù)創(chuàng)新特性

電視綜藝節(jié)目在我國(guó)有著不同的類型，這一點(diǎn)在前文已經(jīng)進(jìn)行過說明。時(shí)至今日，我國(guó)電視節(jié)目當(dāng)中最為受歡迎的節(jié)目仍然是真人秀節(jié)目，以競(jìng)技比賽配合游戲項(xiàng)目來實(shí)現(xiàn)文化傳播。實(shí)際上在《國(guó)家寶藏》出現(xiàn)之前，也有很多類似的歷史類綜藝節(jié)目，但這些節(jié)目受眾面往往較為狹窄，除非是對(duì)歷史文物有著深度了解的專業(yè)人士或是從業(yè)者、愛好者，其他的一般群眾在此類領(lǐng)域涉獵較少，對(duì)于年輕觀眾的吸引力不足。但《國(guó)家寶藏》的出現(xiàn)使得它在文化自信的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行了節(jié)目模式的深度創(chuàng)新，不再是一種單向的文化傳輸，而是以全新的故事模式來抓住觀眾的心理，呈現(xiàn)出節(jié)目應(yīng)有的藝術(shù)美感。每一件古代歷史文物都是文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，都象征著它在發(fā)展過程當(dāng)中經(jīng)歷的風(fēng)吹雨打。用明星演員來重現(xiàn)歷史故事，再通過專家點(diǎn)評(píng)，仿佛讓冰冷的文物有了特殊的溫度，讓觀眾可以在短暫的時(shí)間內(nèi)穿越時(shí)空，實(shí)現(xiàn)與文物的“對(duì)話”。

當(dāng)然，電視綜藝節(jié)目并不僅僅包括文化類綜藝節(jié)目，傳統(tǒng)的娛樂節(jié)目占據(jù)了絕大多數(shù)的流量平臺(tái)。但無論節(jié)目性質(zhì)如何，保持藝術(shù)創(chuàng)新的特性始終是發(fā)展的要點(diǎn)，借助平臺(tái)完成和觀眾之間的互動(dòng)溝通始終是發(fā)展環(huán)節(jié)的關(guān)鍵點(diǎn)。各類現(xiàn)象級(jí)的電視綜藝節(jié)目出現(xiàn)并非是偶然，而是平臺(tái)能夠注重藝術(shù)創(chuàng)新，能夠?qū)⒂^眾平時(shí)看不到的內(nèi)容進(jìn)行透明化呈現(xiàn)。

我們熟知的《爸爸去哪兒》與《國(guó)家寶藏》在節(jié)目形式和節(jié)目特性上差異明顯，但前者掀起了一股親子節(jié)目的熱潮，原因在于節(jié)目組將這些生活元素展現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾能夠了解到這些明星演員們，在生活當(dāng)中也不過是一個(gè)普通的家長(zhǎng)，從而產(chǎn)生共鳴[3]。正如《國(guó)家寶藏》對(duì)于價(jià)值觀念的輸出一般，人們對(duì)于祖國(guó)的熱愛可以寄托于不同載體，而歷史文物和歷史發(fā)展過程顯然也是其中的一個(gè)載體。

突出社會(huì)效益

電視綜藝節(jié)目的社會(huì)效益體現(xiàn)在與時(shí)俱進(jìn)的特征上，從當(dāng)前的綜藝節(jié)目發(fā)展趨勢(shì)來看，每年都有新的節(jié)目出現(xiàn)，反映出社會(huì)潮流和社會(huì)整體精神風(fēng)貌。娛樂類綜藝節(jié)目能夠驅(qū)散觀眾的不良情緒，而教育類綜藝節(jié)目則能夠促進(jìn)文化底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)的培育。特別是一些地方電視臺(tái)的綜藝節(jié)目有很強(qiáng)的影響力，例如2021年河南衛(wèi)視春晚的《唐宮夜宴》受到了文化學(xué)者和文博愛好者的廣泛好評(píng)，讓觀眾仿佛置身于唐朝，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺震撼。

很多電視綜藝節(jié)目雖然在收視率上并不突出，但也取得了相對(duì)可觀的結(jié)果，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上一直保持較為穩(wěn)定的熱度。此類節(jié)目最為突出的優(yōu)勢(shì)在于創(chuàng)造了良好的社會(huì)效應(yīng)，并且讓受眾群體能夠廣泛關(guān)注并展開討論分析。例如《國(guó)家寶藏》在第一集播出之后，愛奇藝平臺(tái)的點(diǎn)擊量超過1600萬(wàn)次，B站的點(diǎn)擊量超過1400萬(wàn)次。并且《人民日?qǐng)?bào)》等主流媒體也對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行了贊揚(yáng)[4]。通俗來看，社會(huì)效益實(shí)際上指的就是節(jié)目本身產(chǎn)生了足夠的話題討論度，這些節(jié)目也可以帶動(dòng)其它領(lǐng)域的發(fā)展。正如人們看到旅游類綜藝節(jié)目會(huì)傾向于到某個(gè)景點(diǎn)或某個(gè)城市游玩一樣，在看到此類文物之后人們不免會(huì)產(chǎn)生到當(dāng)?shù)夭┪镳^、圖書館獲取更多資料的想法。這表明，當(dāng)代的電視綜藝節(jié)目不僅要注重娛樂內(nèi)涵到文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變以實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同重構(gòu)，同時(shí)還應(yīng)關(guān)注社會(huì)效益和社會(huì)話題，讓節(jié)目本身能夠得到觀眾的認(rèn)可，并在觀眾間口口相傳。

電視綜藝節(jié)目的文化認(rèn)同路徑

立足優(yōu)秀文化的內(nèi)容傳播

傳統(tǒng)電視媒體始終具有文化層面的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，電視節(jié)目制作者也應(yīng)意識(shí)到，包含文化美感和精神價(jià)值的電視綜藝節(jié)目才是受眾群體所需求的節(jié)目，是重拾文化自信的關(guān)鍵點(diǎn)。在大眾文化當(dāng)中，電視是特殊的角色定位，精英文化和大眾文化之間的壁壘正在被“突破”。對(duì)此，未來的電視綜藝節(jié)目要想實(shí)現(xiàn)有效的文化認(rèn)同，就需要構(gòu)建以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的傳播體系，讓節(jié)目所營(yíng)造的價(jià)值理念與社會(huì)主流保持一致，使受眾群體產(chǎn)生文化認(rèn)同[5]。

節(jié)目制作精良與否固然是節(jié)目吸引力的表現(xiàn)，但節(jié)目?jī)?nèi)涵和精神核心是否出色才是節(jié)目長(zhǎng)期保持吸引力的關(guān)鍵點(diǎn)。以《國(guó)家寶藏》為代表的電視綜藝節(jié)目給未來的節(jié)目建設(shè)提供了一個(gè)有效的參考，將傳統(tǒng)的文化資源優(yōu)勢(shì)與新媒體時(shí)代下的電視節(jié)目進(jìn)行結(jié)合，不僅可以突破現(xiàn)代文化傳播的深度和廣度，還能夠讓節(jié)目更符合觀眾的喜好，更加“接地氣”。

充分關(guān)注媒介融合的作用

媒介融合的地位和作用非常突出，傳統(tǒng)媒體時(shí)代進(jìn)行信息傳播時(shí)，往往會(huì)受限于信息傳播速度的局限性，但新媒體時(shí)代下人人都可以成為信息的傳遞者甚至是創(chuàng)造者，只要節(jié)目足夠優(yōu)秀，自然能夠得到人們的廣泛關(guān)注，并可以依托網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)大范圍的話題討論。融媒體時(shí)代下，各類媒體的發(fā)展速度明顯加快，也讓媒介生態(tài)環(huán)境發(fā)生了改變。電視綜藝節(jié)目要想突破現(xiàn)有的發(fā)展局限，就需要重新定位自身的文化身份并完成資源的合理配置，最大程度地在環(huán)境方面實(shí)現(xiàn)優(yōu)化[6]。

例如互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓媒介融合時(shí)代的技術(shù)特征更加明顯，很多電視綜藝節(jié)目都開始應(yīng)用全新的技術(shù)手段完成資源覆蓋與信息的生產(chǎn)傳播。在特殊的歷史時(shí)期，電視媒體不僅要對(duì)原有的文化體系進(jìn)行更新優(yōu)化，還應(yīng)思考媒介融合背景下的合作發(fā)展，在平衡的生態(tài)環(huán)境下利用不同媒體的優(yōu)勢(shì)來增強(qiáng)節(jié)目的傳播效率。

綜上所述，文化認(rèn)同重構(gòu)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的過程，在新媒體時(shí)代我們也可以看到電視綜藝節(jié)目今后的發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵和其它層面的協(xié)調(diào)創(chuàng)新。但無論如何，價(jià)值觀塑造和文化重構(gòu)始終是情感和意識(shí)維度的關(guān)鍵工作，電視綜藝節(jié)目的功能性不僅要表現(xiàn)在文化娛樂層面，更要體現(xiàn)在思想內(nèi)涵層面，只有這樣，才能更好地傳遞民族精神，才能在新媒體時(shí)代下找到明確清晰的發(fā)展定位。