試論濕地文化融入生態(tài)文明教育的價(jià)值及路徑

秦春 王紅梅 鹽城幼兒師范高等專科學(xué)校；鹽城市敬賢路實(shí)驗(yàn)小學(xué)

濕地作為地球三大生態(tài)系統(tǒng)之一，對(duì)實(shí)施生態(tài)文明教育必將起到重要作用。為此，我們就要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)濕地文化，充分認(rèn)識(shí)濕地文化，增強(qiáng)濕地文化融入生態(tài)文明教育的必要性，以及濕地文化在生態(tài)文明教育中的重要價(jià)值，進(jìn)而積極探索濕地文化融入生態(tài)文明教育的有效路徑，增強(qiáng)濕地文化融入生態(tài)文明教育的實(shí)效性。

濕地與海洋、森林并稱地球三大生態(tài)系統(tǒng)，共同構(gòu)筑人類生存與發(fā)展的環(huán)境基礎(chǔ)，同時(shí)因濕地直接關(guān)系到全球氣候變化、環(huán)境質(zhì)量好壞，濕地亦有“地球之腎”之譽(yù)。然而，隨著自然環(huán)境遭到破壞、生態(tài)危機(jī)加劇，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到濕地文化的重要性，生態(tài)文明教育日益緊迫，尤其在基礎(chǔ)教育階段要注重學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的培養(yǎng)。濕地作為生態(tài)系統(tǒng)的重要部分，在小學(xué)實(shí)施生態(tài)文明教育過程中，我們要引導(dǎo)學(xué)生了解濕地文化、認(rèn)識(shí)濕地文化的教育價(jià)值，從而推進(jìn)生態(tài)文明教育不斷深入，培養(yǎng)學(xué)生良好的生態(tài)意識(shí)和生態(tài)素養(yǎng)。

認(rèn)識(shí)濕地文化：體現(xiàn)濕地文化融入生態(tài)文明教育的必要性

何為濕地文化？我們知道，人們雖對(duì)濕地文化的研究亦有百年歷史，但還沒有一個(gè)統(tǒng)一的、確切的定義，一般將《國(guó)際濕地文化公約》對(duì)濕地的定義作為其規(guī)范，該《公約》指出：“濕地是指天然或人工的、永久性或暫時(shí)性的沼澤地、泥炭地和水域蓄有靜止或流動(dòng)的淡水或咸水體，包括低潮時(shí)水深不超過六米的海水區(qū)。”根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全球濕地面積約為5.7億公頃，占地球陸地面積的6%。而我國(guó)濕地資源非常豐富，是世界上物種豐富、資源多樣、類型齊全的國(guó)家之一，在全球九類人工濕地、31類天然濕地劃分中我國(guó)都具有，總面積達(dá)3848.55萬公頃，居亞洲第一、世界第四。[1]濕地具有獨(dú)特的生態(tài)特征，認(rèn)識(shí)濕地文化將有助于增強(qiáng)我們對(duì)濕地文化融入生態(tài)文明教育的認(rèn)知。

認(rèn)識(shí)濕地生物種群的多樣性，感知生態(tài)系統(tǒng)的和諧統(tǒng)一特征

濕地一般位于江河湖海與陸地交互的邊緣地帶，具有獨(dú)特的氣候、土壤、水文、植被等自然環(huán)境，為多樣、復(fù)雜的動(dòng)物、植物等物種群落提供完備特殊的生存環(huán)境，因此，濕地成為地球上生物種類最完全、最豐富、也最復(fù)雜的地域之一，其中孕育著鹽沼植物、浮游植物、沼澤植物、兩棲植物等植物種類。也生長(zhǎng)著近海鳥類、陸生水禽、陸地走獸以及兩棲爬行動(dòng)物和魚蝦貝蟹等動(dòng)物。更為關(guān)鍵的是濕地還為那些瀕臨滅絕的物種和各類珍稀物種提供最后的棲息地，成為他們避免滅絕的最后家園。雖然濕地種群豐富多樣，但眾多物種中能有機(jī)、和諧的生活，形成和諧統(tǒng)一、相互依存的濕地生態(tài)系統(tǒng)。通過濕地生物多樣性的認(rèn)識(shí)，就能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生態(tài)系統(tǒng)的獨(dú)特性，有助于學(xué)生增強(qiáng)對(duì)生態(tài)的直接認(rèn)知。

認(rèn)識(shí)濕地生態(tài)系統(tǒng)的脆弱性，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感

濕地因水而生，濕地生態(tài)的承續(xù)與完善都是以水文為存在基礎(chǔ)。一旦濕地的水文發(fā)生變化必將給濕地帶來致命影響，從而凸顯了濕地文化系統(tǒng)的脆弱性。我們知道，濕地文化是地球淡水資源的主要存儲(chǔ)和蓄積地，不僅是人們生活生產(chǎn)的主要來源，也是地下水供給和補(bǔ)充的來源。濕地的變化，必將直接或間接地影響人類水資源的供給；另一方面，因濕地文化生物多樣性的特征，其生態(tài)中各種生物之間必然形成復(fù)雜的食物鏈，甚至互相交錯(cuò)，構(gòu)成錯(cuò)綜復(fù)雜的食物網(wǎng)絡(luò)，而其中一個(gè)環(huán)節(jié)的變化必然引起整個(gè)濕地系統(tǒng)的變化，甚至直接影響濕地的存在。因濕地生態(tài)的脆弱性，保護(hù)濕地、保護(hù)環(huán)境顯得特別重要。然而，在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也存在對(duì)濕地過度開發(fā)和利用的現(xiàn)象。據(jù)相關(guān)資料顯示，我國(guó)在沿海地區(qū)、東北沼澤地區(qū)以及長(zhǎng)江中下游濕地都不同程度出現(xiàn)過度利用和開發(fā)現(xiàn)象，已經(jīng)產(chǎn)生了難以挽回的影響。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到濕地系統(tǒng)的脆弱性，增強(qiáng)保護(hù)濕地、保護(hù)環(huán)境的責(zé)任意識(shí)，認(rèn)識(shí)到濕地一旦遭到破壞，最后也將危及人類自身。

認(rèn)識(shí)濕地文化對(duì)于人類生存的根基性，激發(fā)學(xué)生投身環(huán)保的使命感

濕地文化對(duì)于人類生存與發(fā)展來說，具有獨(dú)特價(jià)值，它是人類可持續(xù)發(fā)展不可或缺的存在。對(duì)于人類及自然物種來說，全球超過40%的物種都依賴濕地繁衍生息，特別是珍稀物種、瀕臨危亡物種成為他們最后的庇難所，是名副其實(shí)的“生命搖籃”。濕地的破壞必然導(dǎo)致物種滅絕，最終也危及人類自身生存，危及人類共同的生命家園。另外，濕地對(duì)維護(hù)地球生態(tài)具有獨(dú)特作用，一方面濕地在涵養(yǎng)水源、蓄洪防旱、調(diào)節(jié)氣候等方面發(fā)揮重要作用，能有效促進(jìn)人類生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，發(fā)揮 “調(diào)節(jié)器”功能，為人類發(fā)展提供生態(tài)屏障，另外，濕地還直接為人類生存與發(fā)展提供物質(zhì)資源，成為人類賴以生存的重要基礎(chǔ)?？傊?，濕地文化對(duì)人類來說，是生存之基，發(fā)展之基，要激發(fā)學(xué)生投身環(huán)保，做環(huán)?！靶⌒l(wèi)士”，促進(jìn)濕地文化良性發(fā)展，為人類發(fā)展提供基礎(chǔ)。

濕地文化價(jià)值：增強(qiáng)濕地文化融入生態(tài)文明教育的科學(xué)性

生態(tài)文明教育具有鮮明的時(shí)代性，是應(yīng)對(duì)生態(tài)遭到破壞、日益嚴(yán)峻的環(huán)境而進(jìn)行的一種生態(tài)保護(hù)教育，也是為培養(yǎng)投身生態(tài)文明建設(shè)需要的人才。要求我們遵循教育規(guī)律，培育學(xué)生具有正確的生態(tài)文明觀念、生態(tài)文明道德，踐行生態(tài)文明行為，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，推進(jìn)人與自然命運(yùn)共同體的形成。而濕地文化因其自身具有特殊的教育價(jià)值，必將有助于推進(jìn)生態(tài)文明教育不斷深入。

濕地文化有助于增強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明教育的認(rèn)識(shí)

生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)有機(jī)的、統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，在生態(tài)系統(tǒng)中包括人在內(nèi)的生物物種及群落與自然環(huán)境是一個(gè)生命整體。在此系統(tǒng)中，各類生物與生存環(huán)境之間相互影響、相互制約，共同維系著自身的穩(wěn)定與和諧，形成一個(gè)有機(jī)的動(dòng)態(tài)平衡，其中一個(gè)要素一旦發(fā)生變化，必然引起整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的變化，甚至危及這個(gè)系統(tǒng)的存續(xù)。而濕地就是這樣一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。在濕地系統(tǒng)中，因其具有生物多樣性和族類豐富性的特征，眾多生物都在依賴濕地而生存，特別是一些珍稀特有物種、瀕臨危亡物種，濕地成為他們最后的家園。同時(shí)，因濕地最具原始自然風(fēng)貌，保存了良好的自然生態(tài)，致使?jié)竦爻蔀楸姸辔锓N的天然基因庫(kù)，對(duì)保護(hù)野生物種的存續(xù)、改良以及科學(xué)研究具有重要意義。因此，我們要珍惜、保護(hù)好濕地文化[1]。因此，認(rèn)識(shí)濕地文化也就有助于我們認(rèn)識(shí)生態(tài)系統(tǒng)中生命存在的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到生物之間相互統(tǒng)一、依存而生的特性。在生態(tài)文明教育中，注重濕地文化教育具有不可替代的認(rèn)識(shí)價(jià)值，增強(qiáng)保護(hù)濕地文化、守護(hù)濕地文化的責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到濕地文化的存續(xù)與人類命運(yùn)息息相關(guān)。

濕地文化為生態(tài)文明教育提供極好的教育憑借

濕地文化不僅有助于我們對(duì)生態(tài)系統(tǒng)有一個(gè)直觀認(rèn)識(shí)，同時(shí)濕地文化還具有重要的教育價(jià)值。濕地文化比人類起源還要悠久，不僅孕育了地球最初的生命，也是人類文明的起源，因此，濕地文化不僅僅具有自然屬性，還具有鮮明的文化屬性，同生物多樣性一起，構(gòu)成了人類生存與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神財(cái)富。因此，濕地文化在生態(tài)文明教育中具有不可替代的教育功能。

在人類歷史進(jìn)程中，因濕地具有豐富的自然資源和良好的地理、氣候環(huán)境，成為先民居住的首選之地、理想居所。因此，濕地文化充盈了人類文化的底蘊(yùn)，在人類文明進(jìn)程中打上了深深的烙印，承載和印刻了文明演進(jìn)、歷史變遷、命運(yùn)更替的信息。走進(jìn)濕地文化，不僅引導(dǎo)學(xué)生感受濕地文化的秀麗風(fēng)光、怡人景致，更是走進(jìn)人類文化長(zhǎng)廊，領(lǐng)略歷史、文化、風(fēng)情、民俗，無疑發(fā)揮了濕地文化的教育功能。在生態(tài)文明教育中，濕地文化發(fā)揮了獨(dú)特的教育功能和價(jià)值，能夠是學(xué)生感悟到濕地文化與人類命運(yùn)息息相關(guān)，在內(nèi)心深處確立人與自然友好相處的自覺性。

濕地文化還能引發(fā)生態(tài)文明教育中的生態(tài)審美功能

濕地文化在生態(tài)文明教育中還具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。宋薇認(rèn)為：“濕地中美的元素眾多，濕地的形態(tài)、色彩、氣味、聲音等構(gòu)成了濕地的形態(tài)美、色彩美、聽覺美、嗅覺美、動(dòng)態(tài)美等?！瓭竦氐拿朗怯啥喾N因素組成的，濕地上的一草一木、一花一鳥與濕地融為一體，并與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出綜合美的特點(diǎn)。[2]”首先濕地具有自然之美。由于濕地具有生物多樣性、豐富性的特征，在濕地中無論是植物還是動(dòng)物，他們都具有生物學(xué)上的不同特征，要么各具形態(tài)、要么各具色彩、要么各具視感和不同質(zhì)感，然而他們卻共同統(tǒng)一于濕地文化之中，構(gòu)成了色彩斑斕、錯(cuò)落有致、和諧相生的濕地文化景觀，體現(xiàn)了自然大美。其次還具有自然的和諧之美。濕地包含著豐富的植物種類和群落，無論是水生，還是陸生，或者水陸兩棲，他們都具有自身的生存環(huán)境、生活習(xí)性、形態(tài)特征等，他們有機(jī)統(tǒng)一于濕地之中，相互依存、和諧共生，構(gòu)成了自然和諧統(tǒng)一之美。另外濕地文化還具有人文之美。因?yàn)闈竦匚幕偷厍蛞粯佑凭?，濕地文化是人類生存和發(fā)展的根基，孕育了人類最初的文明，留下了人類文明演進(jìn)、歷史進(jìn)程的足跡，走進(jìn)濕地文化，也就感受了悠久的人文氣息，記載了人類命運(yùn)的變化，留存了極其豐富的歷史價(jià)值和文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了濕地文化的人文之美。在生態(tài)文明教育中注重濕地文化的審美功能，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)審美情趣和藝術(shù)美感。

實(shí)踐路徑：發(fā)揮濕地文化融入生態(tài)文明教育的實(shí)效性

濕地文化在生態(tài)文明教育中具有重要價(jià)值，那么如何發(fā)揮其應(yīng)有價(jià)值，增強(qiáng)生態(tài)文明教育的實(shí)效性呢？我們就要強(qiáng)化實(shí)踐路徑，將濕地文化教育資源引入校園、走進(jìn)課堂，引發(fā)學(xué)生深度的感知和體驗(yàn)，強(qiáng)化生態(tài)文明教育效果。

首先，讓濕地文化走進(jìn)課堂，發(fā)揮生態(tài)文明教育主陣地作用。課堂始終是生態(tài)文明教育的主陣地，也是最主要和最直接的途徑。為此，學(xué)校要組織相關(guān)人員收集、整理、編寫描述濕地文化的輔導(dǎo)讀本，讓學(xué)生對(duì)濕地文化有一個(gè)直接的認(rèn)識(shí)和感知，認(rèn)識(shí)濕地文化的基本知識(shí)，掌握生態(tài)文明教育的基本知識(shí)。還要豐富課堂教學(xué)方式，要注重體驗(yàn)式教學(xué)，利用收集整理的材料，通過短視頻、微電影、圖片展等多種形式，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)濕地文化，感受濕地生物的多樣性，感受自然風(fēng)光的艷麗多姿，感受濕地的原始風(fēng)貌，還可引導(dǎo)學(xué)生交流、討論濕地文化對(duì)人類的作用、對(duì)保護(hù)環(huán)境的意義等，從而激發(fā)學(xué)生保護(hù)濕地、保護(hù)環(huán)境，形成與自然和諧相處的觀念。

其次，加強(qiáng)濕地文化基地建設(shè)，推進(jìn)生態(tài)文明教育在實(shí)踐中生成。實(shí)踐是生成實(shí)際效果的最直接、也最有效的路徑。注重濕地文化基地建設(shè)，能夠促進(jìn)生態(tài)文明教育不再囿于課堂，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活、走進(jìn)實(shí)踐，在濕地文化基地中強(qiáng)化生態(tài)文明教育，做到“充分運(yùn)用學(xué)生周圍熟悉的生態(tài)資源，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)，激活學(xué)生的主體意識(shí)，完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)。[3]”濕地本身既是學(xué)生掌握濕地文化知識(shí)、認(rèn)識(shí)生態(tài)系統(tǒng)的科普課堂，更是推進(jìn)生態(tài)文明教育的實(shí)踐課堂。在實(shí)踐中，我們可以借助地方濕地文化公園、自然濕地文化等場(chǎng)所，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)濕地文化中生長(zhǎng)種類繁多的動(dòng)物名稱及種類，以及形態(tài)各異、色彩斑斕的自然植物，同時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們之間相互依存、和諧共生的關(guān)系，共同構(gòu)成濕地文化生命共同體，從而激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)自然、探索自然的樂趣。還可利用地方濕地文化資源，引導(dǎo)學(xué)生通過“濕地植物課堂”“濕地生物課堂”“濕地文化課堂”等學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)濕地文化知識(shí)的探究，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、親近自然。

第三，將濕地文化融入校園文化，營(yíng)造生態(tài)文明教育的育人氛圍。將濕地文化資源融入生態(tài)文明教育，還要注重將濕地文化與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，起到環(huán)境育人的效果。比如，在校園環(huán)境整體設(shè)計(jì)中可設(shè)立濕地文化體驗(yàn)館，將現(xiàn)實(shí)中的濕地文化濃縮到校園景觀中，感受濕地文化之美。還可在圖書館通過圖片展示、音頻解說、視頻播放等多種形式，利于學(xué)生了解濕地文化的歷史變遷、濕地文化的生態(tài)功能、濕地文化的生物保護(hù)知識(shí)以及濕地文化對(duì)人類生存與發(fā)展的作用等，引領(lǐng)學(xué)生全面了解濕地文化。還可邀請(qǐng)地方濕地文化研究專家、環(huán)保人士做專題講座，組織學(xué)生圍繞濕地文化保護(hù)開展朗誦比賽、演講比賽以及讀書心得、征文活動(dòng)等，多途徑營(yíng)造良好的育人氛圍，將濕地文化融入其中，為豐富多彩的校園文化活動(dòng)提升生態(tài)文明教育實(shí)效。