中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合

熊偉翔 淮陰師范學(xué)院

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)代元素越來(lái)越流行，它被廣泛地運(yùn)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域，反觀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度則有所下降。不過(guò)從整體來(lái)看，我國(guó)傳統(tǒng)文化在我國(guó)依然有不可忽視的地位與作用。在社會(huì)快速發(fā)展的當(dāng)下，應(yīng)該重視我國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)還要采取有效的方法融入其中，這樣可以確保傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代建設(shè)之中。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中如果能夠?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)文化融入其中，則能夠有效提高室內(nèi)的整體設(shè)計(jì)水平，從而滿足當(dāng)前人們對(duì)于現(xiàn)代生活的需求。文章圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作出分析，以供參考。

隨著當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活腳步不斷加快，現(xiàn)代文明的沖擊下使得其基礎(chǔ)不斷提升，人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)生活的同時(shí)，在思想方面也形成了相應(yīng)的變化，這也使得我國(guó)一些傳統(tǒng)文化思想逐漸被忽視，特別是在現(xiàn)代建設(shè)理念下，我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容沒(méi)有得到重視?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作為傳播文化的一種載體形式，應(yīng)該給予一定的重視，同時(shí)還要結(jié)合實(shí)際情況做好改善，從而滿足當(dāng)前人們對(duì)于傳統(tǒng)內(nèi)容的依賴，并加強(qiáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳播。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，在整個(gè)發(fā)展的過(guò)程中，它集結(jié)了中國(guó)文化的內(nèi)容，同時(shí)也見證了我們國(guó)家的發(fā)展與變化，相較于其他國(guó)家的文化，我國(guó)的傳統(tǒng)文化比較特殊，而且能夠體現(xiàn)出不同的景象，在世界的藝術(shù)中發(fā)揮著重要的作用與魅力。傳統(tǒng)文化作為當(dāng)前一種無(wú)形的財(cái)富，應(yīng)該重視其自身的發(fā)展與變化，并通過(guò)多種不同的形式將其傳播，這樣有利于提高我國(guó)國(guó)民素質(zhì)，加深他們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。室內(nèi)設(shè)計(jì)從發(fā)展以來(lái)一直都受到我國(guó)的重視，而且它也是文化傳播和發(fā)展的重要載體，自人類發(fā)展到現(xiàn)在以來(lái)，它已經(jīng)融為一種文化內(nèi)容，而且?guī)?dòng)了當(dāng)前的一些設(shè)計(jì)觀念，特別是在現(xiàn)代社會(huì)中，更應(yīng)該重視我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，這樣有利于帶動(dòng)我國(guó)的整體發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)與內(nèi)容的完美結(jié)合。

室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

雖然不同的民族有不同的審美，但是只要是帶有美的概念，就應(yīng)該在歷史中得到傳承和發(fā)展。我國(guó)歷史文化具有一定的特殊性，其獨(dú)特的美存在于人們生活的各個(gè)角落，而且能夠讓人們更好地在自然中運(yùn)用。其中室內(nèi)設(shè)計(jì)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有較好的體現(xiàn)，從而室內(nèi)設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有一定的活力，而且自身具有一定的特殊性，通過(guò)融合中國(guó)傳統(tǒng)文化和時(shí)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，從而將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入社會(huì)生活之中，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化生動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)。

在當(dāng)前全新的時(shí)代發(fā)展背景下，我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)早已運(yùn)用全新的技術(shù)和內(nèi)容，這也使得傳統(tǒng)文化內(nèi)容受到一定的限制，需要及時(shí)地對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行深刻理解，并在相應(yīng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行全面拼接，從而實(shí)現(xiàn)觀念和傳統(tǒng)元素的結(jié)合，而且在當(dāng)前現(xiàn)代人類審美觀念下，建設(shè)具有傳統(tǒng)氣息室內(nèi)的設(shè)計(jì)，這樣的情況下使得我國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)得到較好的體現(xiàn)，而且還能與我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度結(jié)合，這樣可以更好地推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

一方面，傳統(tǒng)文化通過(guò)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)得到較好的反饋，而且從整體來(lái)看，我國(guó)的現(xiàn)代建筑中，傳統(tǒng)文化將其融入其中會(huì)有較好的效果。例如，在遠(yuǎn)古時(shí)期，一些獵人會(huì)將動(dòng)物的某個(gè)部位作為自己房屋的裝飾物，其目的是為了提高自己的房屋美觀度，同時(shí)也是自己捕獵能力的象征。在唐朝時(shí)期，我國(guó)有許多著名的書法畫家，他們會(huì)將自己的作品放置在臥室，這都是當(dāng)前房屋設(shè)計(jì)中的一種體現(xiàn)，這也說(shuō)明室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)出社會(huì)文化。在不同的時(shí)期，室內(nèi)的設(shè)計(jì)會(huì)根據(jù)社會(huì)發(fā)展而變化，可以說(shuō)室內(nèi)的設(shè)計(jì)會(huì)根據(jù)社會(huì)的情況而進(jìn)行風(fēng)格上的改變，而且根據(jù)不同的背景還會(huì)形成不同的內(nèi)容，這也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流價(jià)值觀和審美觀，從而體現(xiàn)出一種獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象。所以，現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化室內(nèi)設(shè)計(jì)具有一定的重要性，同時(shí)還要重視其自身的問(wèn)題，并做好相應(yīng)的改善。

另一方面，傳統(tǒng)文化對(duì)于室內(nèi)具有一定的影響，一般情況下，設(shè)計(jì)從來(lái)都不是個(gè)人的作品，往往都會(huì)體現(xiàn)出當(dāng)前社會(huì)的現(xiàn)象，同時(shí)他還會(huì)與個(gè)人的觀念有所聯(lián)系。從某個(gè)角度來(lái)看，如果當(dāng)代文化設(shè)計(jì)出現(xiàn)問(wèn)題，相應(yīng)的設(shè)計(jì)人員就會(huì)失去靈感，從而無(wú)法體現(xiàn)出自身的實(shí)際價(jià)值，這種情況下使得人們無(wú)法接受與認(rèn)可，這也是當(dāng)前作品失敗的主要原因，這樣的情況下使得作品本身無(wú)法符合審美觀念，這也形成傳統(tǒng)文化對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響。

中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)融合的意義

有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播

隨著當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的不斷發(fā)展，我國(guó)文化市場(chǎng)已經(jīng)逐步改善，而且隨著外來(lái)文化的傳入，我國(guó)的一些主流思想受到一些影響，相應(yīng)的傳統(tǒng)文化地位也受到一定影響。作為國(guó)人，我們不能忽視這一問(wèn)題，應(yīng)該做好我國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳工作，同時(shí)還應(yīng)將傳統(tǒng)文化傳播落實(shí)到具體的工作之中，以此培養(yǎng)人們的愛(ài)國(guó)情懷和民族意識(shí)，這樣有利于更好地做好室內(nèi)設(shè)計(jì)工作，這樣滿足了人們對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求，同時(shí)還能將傳統(tǒng)文化作為支撐點(diǎn)，加強(qiáng)文化信心和民族信心，以此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳播。

提升室內(nèi)設(shè)計(jì)水平的有效方法

創(chuàng)新是當(dāng)前設(shè)計(jì)的靈魂，同時(shí)也是行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)保障，在當(dāng)前市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)下，我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)工作也在不斷做出改善，特別是在當(dāng)前人們對(duì)于物質(zhì)需求提高的同時(shí)，以往傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方案已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)前人們的需求，需要進(jìn)一步做好改善。由于當(dāng)前我國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)起步相對(duì)比較晚，再加之一些西方文化的影響，對(duì)其內(nèi)容的研究以及合作設(shè)計(jì)體系應(yīng)該做好進(jìn)一步改善，從而提高整體的設(shè)計(jì)水平。

中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)融合分析

中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)融合的過(guò)程，它需要通過(guò)充分考慮后按照對(duì)應(yīng)的原則展開，否則很可能會(huì)失去傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表現(xiàn)，在具體設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該重視以下設(shè)計(jì)的原則。

首先是設(shè)計(jì)的美感原則，需要設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)美感有較好的追求，也要符合大眾審美需求，從而進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)。

其次要考慮到設(shè)計(jì)美感，從而體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)用性。針對(duì)于當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合使用情況，需要確保文化的一致性和整體性，這樣可以確保文化的表現(xiàn)力，同時(shí)還能確保文化內(nèi)容的完整度，這樣能夠確保文化的表現(xiàn)力不斷提升，從而突顯出現(xiàn)代房屋設(shè)計(jì)的獨(dú)特性。

傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在古代社會(huì)中，日常生活與生產(chǎn)中含有許多特定的意義和傳統(tǒng)符號(hào)，這些符號(hào)都來(lái)自于不同的宗教、民族或是其他的形式，這些都是當(dāng)前社會(huì)的特點(diǎn)以及文化變化反應(yīng)，這也是人類對(duì)于精神世界的一種追求，而且這些具有特定意義的符號(hào)以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)較多的靈感。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以將這些元素融入其中，具體可以通過(guò)以下幾個(gè)方面展開：

1.抽象簡(jiǎn)約法，它是將傳統(tǒng)的符號(hào)融入其中，而且保留了自身原有的精髓，并將現(xiàn)代的技術(shù)與其進(jìn)行深度融合，從而實(shí)現(xiàn)較好的融合形式。

2.稱號(hào)憑借法，這種方法是將傳統(tǒng)的符號(hào)進(jìn)行抽象畫，這樣能夠?qū)⑵涓玫厝谌肫渲校瑥亩w現(xiàn)出現(xiàn)代文化的特點(diǎn)，通過(guò)拼接的形式將其融入室內(nèi)之中，從而將古代內(nèi)容和現(xiàn)代內(nèi)容聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)銜接。

3.移植嫁接法，這種方法是將傳統(tǒng)文化以及各個(gè)不同的思想進(jìn)行交流，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代特色融合，這樣有利于更好的融入室內(nèi)裝飾之中，從而實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的具體文化，加強(qiáng)其自身的改善。

傳統(tǒng)色彩文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)思維中比較重視多方面地自然合一，其中包含和諧和整體的思維觀念融合，這對(duì)于當(dāng)前藝術(shù)形成了重要的影響，其不僅會(huì)影響室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體效果，還會(huì)給我國(guó)傳統(tǒng)文化運(yùn)用帶來(lái)一定影響。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該將傳統(tǒng)的思維融入其中，并通過(guò)不同的學(xué)科進(jìn)行深度融合，這樣能夠?qū)F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)，同時(shí)，需要將觀念深度融入到當(dāng)前的設(shè)計(jì)中，從而使我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)具有一定的特色。

從中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩搭配表現(xiàn)來(lái)看，設(shè)計(jì)師應(yīng)該重視色彩的搭配與調(diào)整，并將其重點(diǎn)放在色彩搭配上。至于室內(nèi)的環(huán)境，應(yīng)該考慮到室內(nèi)的環(huán)境問(wèn)題從而做好改善，并根據(jù)相應(yīng)的色彩搭配進(jìn)行調(diào)整。在銜接過(guò)程中，應(yīng)該盡量避免一些過(guò)于激烈的色彩，同時(shí)還要采用比較溫暖的色系，可以結(jié)合實(shí)際情況運(yùn)用一些暗色系進(jìn)行搭配，從而給人們帶來(lái)一種大氣和穩(wěn)重的感覺(jué)。

傳統(tǒng)思維在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

從當(dāng)前宏觀的角度來(lái)看，在房屋的設(shè)計(jì)過(guò)程中，色彩搭配只不過(guò)是一個(gè)元素。通過(guò)相應(yīng)的研究?jī)?nèi)容顯示，不論是從視覺(jué)方面還是心理方面，色彩都會(huì)對(duì)人形成直接的影響，如果做好色彩方面的搭配，可以給人們帶來(lái)較好的享受。在我國(guó)傳統(tǒng)文化之中，色彩搭配能夠體現(xiàn)出當(dāng)前的文化特點(diǎn)。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，紅色代表特殊含義，在房屋設(shè)計(jì)中也是經(jīng)常會(huì)使用到的一種色彩元素。因此，在房屋的設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該將色彩的寓意進(jìn)行合理解讀，從而合理運(yùn)用。

通過(guò)色彩的搭配可以確保顏色本身的特點(diǎn)，而且不同的色彩搭配可以形成不同顏色的美，這樣使得房屋整體具有一定的觀賞性。在進(jìn)行房屋設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不能脫離本質(zhì)，需要充分考慮傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)色彩的特點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際情況合理運(yùn)用對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)內(nèi)容，以此達(dá)到相應(yīng)的目的。

傳統(tǒng)空間布局在現(xiàn)代室內(nèi)的設(shè)計(jì)應(yīng)用

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)當(dāng)中，對(duì)于空間的設(shè)計(jì)應(yīng)該結(jié)合自身的元素進(jìn)行設(shè)定，在針對(duì)一些帷幕和其他裝飾的設(shè)計(jì)中，需要利用其自身的效果，同時(shí)還應(yīng)該突顯出一種獨(dú)特的意境，這樣能夠讓人感受到獨(dú)特的空間環(huán)境。在使用中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以借助空間對(duì)布局進(jìn)行調(diào)整，并將傳統(tǒng)文化融入不同的設(shè)計(jì)中，這樣可以提高空間的美感，從而使得室內(nèi)的環(huán)境具有一定的生命力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化本本質(zhì)與現(xiàn)代房屋設(shè)計(jì)的融合

我國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想具有一定的差距，而且在各方面的設(shè)計(jì)上具有一定的影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化相對(duì)比較平淡樸素，而且一直被現(xiàn)代人運(yùn)用，現(xiàn)代人通過(guò)簡(jiǎn)約的內(nèi)容可以提高審美情趣和審美思想，從我國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)看，相對(duì)比較重視簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的美，而設(shè)計(jì)師需要重視事物自身的本質(zhì)和設(shè)計(jì)應(yīng)用，反對(duì)為了形式而形式，同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)自身的實(shí)用性和統(tǒng)一性。在時(shí)代的快速發(fā)展下，通過(guò)重要的思想形成基礎(chǔ)，這對(duì)于當(dāng)前我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展有一定的影響。將簡(jiǎn)約的風(fēng)格實(shí)現(xiàn)優(yōu)化，從而使得建筑的整體性進(jìn)一步提升。

中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合的價(jià)值

我國(guó)傳統(tǒng)文化在全世界具有較大的影響力，而且許多國(guó)家對(duì)于我國(guó)的一些傳統(tǒng)思想有所了解，同時(shí)還對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行過(guò)深入的學(xué)習(xí)與探索，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入現(xiàn)代房屋建設(shè)之中，有利于更好地實(shí)現(xiàn)文化交流，同時(shí)還能加深外國(guó)友人對(duì)于中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格的理解。

從當(dāng)前整體發(fā)展情況來(lái)看，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的運(yùn)用并不多，而且也缺乏一定的創(chuàng)新，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)文化完美融入其中，則一定能夠取得較好的實(shí)際效果。

綜上所述，將我國(guó)傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠使得我國(guó)傳統(tǒng)文化得以更好地傳承與發(fā)展，而且我國(guó)傳統(tǒng)文化自身含有相應(yīng)的特點(diǎn)，能夠?qū)⑹覂?nèi)裝飾變得更加美觀，形成一定的美感，形成良好的效果，這樣有利于更好地實(shí)現(xiàn)多方面的改善。在具體的開展過(guò)程中需要結(jié)合實(shí)際情況做好分析，并采取有效的方法做好調(diào)整，針對(duì)當(dāng)前的建筑情況做好整合，以此提升自身的設(shè)計(jì)效果。

當(dāng)前，我國(guó)的房屋設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素內(nèi)容融入不足，而且缺少相關(guān)內(nèi)容的支持。因此，在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)師需要結(jié)合實(shí)際情況，并合理利用傳統(tǒng)元素，這樣能夠達(dá)到相應(yīng)的目的，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)內(nèi)容的整合與改善，從而帶動(dòng)我國(guó)房屋設(shè)計(jì)的發(fā)展，提升我國(guó)房屋建筑的設(shè)計(jì)工作品質(zhì)的同時(shí)，還能讓傳統(tǒng)文化得到繼承與發(fā)揚(yáng)。