武術(shù)俱樂部企業(yè)文化建設(shè)研究

李夢陽 長江師范學(xué)院體育與健康科學(xué)學(xué)院

武術(shù)俱樂部是武術(shù)運(yùn)動、武術(shù)文化真正走向社會大眾的一扇窗口，其一言一行、一舉一動都代表著傳承千年的中華武術(shù)形象。文章借鑒中小企業(yè)成長文化基因，分析并歸納了武術(shù)俱樂部企業(yè)文化建設(shè)的要點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前我國武術(shù)俱樂部發(fā)展現(xiàn)狀與困境，通過七大要點(diǎn)逐一分析，以期通過理論研究助力武術(shù)俱樂部企業(yè)文化建設(shè)。

武術(shù)俱樂部發(fā)展背景

在改革開放的背景下，20世紀(jì)80年代，國家體委收集整理了全國范圍內(nèi)的拳種并進(jìn)一步推廣了中華武術(shù)，由此形成了一股武術(shù)習(xí)練熱潮。此時，全國各地成立了一批武術(shù)學(xué)校，其中部分武校并不具備學(xué)歷教育的資質(zhì)，未得到財(cái)政補(bǔ)貼，是純粹的市場行為，它們成為了中國武術(shù)俱樂部的雛形。直到二十一世紀(jì)初期，中國武術(shù)俱樂部的結(jié)構(gòu)、經(jīng)營范圍都停留在武術(shù)學(xué)校的模式。

2014年，隨著《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》（國發(fā)〔2014〕46號）的發(fā)布，國內(nèi)體育比賽百花齊放，武術(shù)特別是搏擊賽事成為新興體育比賽的標(biāo)志之一。此后，市場對于商業(yè)（職業(yè)）武術(shù)運(yùn)動員的需求越來越大，職業(yè)武術(shù)俱樂部如雨后春筍般出現(xiàn)。

武術(shù)俱樂部企業(yè)文化建設(shè)的研究背景

（一）相關(guān)概念

企業(yè)文化是文化的內(nèi)涵在企業(yè)組織中的演進(jìn)與具體化[1]。廣義的企業(yè)文化除了核心價值觀層面外，還涵蓋企業(yè)物質(zhì)文明、精神文明和制度文明的總和[2]。

武術(shù)俱樂部是指以武術(shù)套路（含傳統(tǒng)武術(shù)）、武術(shù)搏擊為主要技術(shù)內(nèi)容的俱樂部，包括培養(yǎng)職業(yè)運(yùn)動員參加職業(yè)比賽、面向社會大眾教授武術(shù)培訓(xùn)課程是一種體育與教育相融合的企業(yè)形式。

根據(jù)主要從事的技術(shù)內(nèi)容，武術(shù)俱樂部可以劃分為以武術(shù)套路為主的俱樂部、以武術(shù)搏擊為主的俱樂部、武術(shù)套路和武術(shù)搏擊相結(jié)合的俱樂部。根據(jù)學(xué)員類型、參與的活動類型，武術(shù)俱樂部可以劃分為職業(yè)俱樂部和業(yè)余俱樂部。

（二）武術(shù)俱樂部企業(yè)文化建設(shè)的意義

武術(shù)俱樂部作為武術(shù)產(chǎn)業(yè)中至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)，直接影響著武術(shù)后備人才的梯隊(duì)建設(shè)以及武術(shù)與全民健身事業(yè)的結(jié)合程度，是武術(shù)真正走向社會大眾的一扇窗口。對于武術(shù)的整體發(fā)展而言，某一個武術(shù)俱樂部并不能夠起到?jīng)Q定性作用；但對于關(guān)注武術(shù)的群眾而言，生活圈中可能只有一個或少數(shù)幾個武術(shù)俱樂部。此時，這些生活圈中武術(shù)俱樂部的形象將會代表武術(shù)的整體形象扎根于這些人的心中。因此，武術(shù)俱樂部需要落實(shí)企業(yè)文化建設(shè)，強(qiáng)化企業(yè)管理，爭取將最好的俱樂部形象呈現(xiàn)在大眾面前。

（三）武術(shù)俱樂部企業(yè)文化建設(shè)的主要內(nèi)容

從文化三層次說（物質(zhì)、制度、精神）的角度來看，武術(shù)俱樂部物質(zhì)文化層所涵蓋的物質(zhì)資源、設(shè)備、場地等都較為齊全。雖然也存在場地較劣質(zhì)，設(shè)備質(zhì)量差等方面的問題，但這一問題主要取決于俱樂部領(lǐng)導(dǎo)或管理層的財(cái)力等因素。通過企業(yè)文化的理論研究難以有所改善，因此，在文章中不再進(jìn)一步討論。

基于此，文章借鑒中小企業(yè)成長文化基因，分析并歸納了武術(shù)俱樂部企業(yè)文化建設(shè)的要點(diǎn)，分別為：武術(shù)俱樂部價值觀、武術(shù)俱樂部戰(zhàn)略目標(biāo)、武術(shù)俱樂部思想與道德、武術(shù)俱樂部企業(yè)精神、武術(shù)俱樂部品牌構(gòu)建、武術(shù)俱樂部內(nèi)外部環(huán)境、武術(shù)俱樂部文化活動。通過七大要點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前我國武術(shù)俱樂部發(fā)展現(xiàn)狀與困境進(jìn)行逐一分析，以期通過理論研究助力武術(shù)俱樂部企業(yè)文化建設(shè)。

武術(shù)俱樂部企業(yè)文化建設(shè)的要素分析

（一）武術(shù)俱樂部價值觀

不論是職業(yè)武術(shù)俱樂部還是面向大眾健身培訓(xùn)的武術(shù)俱樂部，都需要形成一個能用文字直觀展現(xiàn)的企業(yè)價值觀。這種價值觀要能夠體現(xiàn)俱樂部成立的意義、決定俱樂部追逐的目標(biāo)、影響俱樂部的受眾群體類型，并且俱樂部的各項(xiàng)規(guī)章制度、行為規(guī)范、治理方略等制度文化方面的內(nèi)容都將圍繞著這一俱樂部價值觀來制定。

（二）武術(shù)俱樂部戰(zhàn)略目標(biāo)

武術(shù)俱樂部應(yīng)該樹立自己的戰(zhàn)略目標(biāo)，這一目標(biāo)將引導(dǎo)俱樂部的經(jīng)營管理行為和日常訓(xùn)練、培訓(xùn)的內(nèi)容。為了在一定期限內(nèi)完成相應(yīng)的俱樂部任務(wù)，激勵教練員和其他員工積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作，增強(qiáng)俱樂部整體凝聚力，就需要根據(jù)體育運(yùn)動的特征和體育比賽的周期，設(shè)定長期、中期和短期三種類型的戰(zhàn)略目標(biāo)。例如，職業(yè)武術(shù)俱樂部可以確立運(yùn)動員甚至是教練員的長期培養(yǎng)目標(biāo)，同時也可以設(shè)立年度競賽成績的短期目標(biāo)。

武術(shù)俱樂部不同于其他企業(yè)，是以教育、培訓(xùn)為商品的一種企業(yè)類型。因此，武術(shù)俱樂部在制定戰(zhàn)略目標(biāo)的時候需要關(guān)注兒童、青少年身心成長，補(bǔ)充學(xué)校體育缺少的一些學(xué)習(xí)、訓(xùn)練內(nèi)容，幫助參與者樹立終身體育的正確觀念，積極傳遞優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化。

（三）武術(shù)俱樂部思想與道德

自古以來，武術(shù)傳承都遵循“習(xí)武先修德”的優(yōu)良傳統(tǒng)。武術(shù)俱樂部思想與道德的建設(shè)至關(guān)重要，能夠增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，規(guī)范教練員、工作人員行為，甚至可以影響到學(xué)員、運(yùn)動員。

在武術(shù)俱樂部思想與道德建設(shè)的過程中，需要融入中華傳統(tǒng)武術(shù)文化的精髓。武術(shù)區(qū)別于其他體育運(yùn)動最顯著的地方在于“武術(shù)文化”，這決定了武術(shù)不僅僅具有體育屬性，同時還具有較強(qiáng)的文化屬性，其中包含了“道與理”“禮與藝”“技與術(shù)”[3]這三個由內(nèi)到外、由抽象到具象的層次。在武術(shù)俱樂部的企業(yè)文化建設(shè)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化的精髓——教授的是“技與術(shù)”，企業(yè)管理與自我管理用“道與理”，最終整體呈現(xiàn)出來的是“禮與藝”。

（四）武術(shù)俱樂部企業(yè)精神

武術(shù)俱樂部的企業(yè)精神是一個抽象的概念，不一定要落實(shí)到文字性的表達(dá)，可以是一種經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也可以是對于未來的展望。例如，某職業(yè)武術(shù)俱樂部培養(yǎng)的運(yùn)動員曾在很多大賽中獲得冠軍，那么這一俱樂部可以樹立“冠軍精神”，激勵全體工作人員、教練員、運(yùn)動員和其他學(xué)員敢為人先、勇攀高峰。某業(yè)余武術(shù)俱樂部旨在助力群眾體育，并不是為了培養(yǎng)運(yùn)動員參加職業(yè)比賽，而是教授有武術(shù)興趣愛好的學(xué)員。此時，俱樂部可以樹立“健康向上”的精神目標(biāo)，鼓勵大家熱愛生活、培養(yǎng)愛好、尊重和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

（五）武術(shù)俱樂部品牌構(gòu)建

武術(shù)俱樂部品牌形象的構(gòu)建主要表現(xiàn)為俱樂部的宣傳公關(guān)。此時，需要結(jié)合前文中的俱樂部價值觀、戰(zhàn)略目標(biāo)、思想、精神等內(nèi)容全方位地打造俱樂部形象，其基本形式包括俱樂部形象構(gòu)筑、對外企宣、產(chǎn)品服務(wù)介紹、金牌教練員包裝、俱樂部社會關(guān)系宣傳等。

當(dāng)前，我國武術(shù)俱樂部企業(yè)品牌構(gòu)建存在的最大問題是同質(zhì)化。例如，在對外企宣方面，武術(shù)俱樂部往往沒有專門的媒體運(yùn)營和營銷人才，由教練員或俱樂部負(fù)責(zé)人兼任宣傳工作，并且通常是通過發(fā)傳單、找熟人等傳播面較小的推廣模式，宣傳效果堪憂。金牌教練的包裝是武術(shù)俱樂部較為擅長的一個版塊，但正是由于各武術(shù)俱樂部只重視教練員的包裝，已經(jīng)造成了“冠軍”泛濫，例如，在一場實(shí)力較弱的中外對抗賽中獲勝一場，便自稱搏擊世界冠軍，在地方舉辦的國際武術(shù)節(jié)中獲得獎項(xiàng)，便自稱武術(shù)大師。而實(shí)際上這一層級比賽幾乎人人有獎、人人有證，非專業(yè)、職業(yè)運(yùn)動員或從業(yè)人員難以分辨真?zhèn)巍?/p>

因此，各武術(shù)俱樂部首先應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身情況，實(shí)事求是地打造真實(shí)的品牌形象，打造優(yōu)良的項(xiàng)目形象，拓展武術(shù)參與人群。其次，根據(jù)自身特色設(shè)置品牌宣傳的整體方案，要做到傳統(tǒng)與特色、傳承與創(chuàng)新相結(jié)合。

（六）武術(shù)俱樂部內(nèi)部環(huán)境

企業(yè)環(huán)境包括內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境，這些環(huán)境也決定了各個企業(yè)之間的企業(yè)文化差異。其中，外部環(huán)境主要是指俱樂部設(shè)施，內(nèi)部環(huán)境則是形成企業(yè)文化的基礎(chǔ)，是一種人與人之間關(guān)系、氛圍的呈現(xiàn)。武術(shù)俱樂部擁有好的內(nèi)部環(huán)境，有益于俱樂部內(nèi)部的良性競爭與優(yōu)勢積累，是需要專業(yè)的人力資源人員或具備人力資源基本知識的管理人員來進(jìn)行調(diào)控的。

（七）武術(shù)俱樂部文化活動

開展文化活動是武術(shù)俱樂部企業(yè)文化建設(shè)的一個“看得見”的平臺，并且可以即刻見到效果。因此，武術(shù)俱樂部應(yīng)當(dāng)有規(guī)律地開展文化活動，這些活動可以與武術(shù)專業(yè)性質(zhì)相關(guān)，也可以是一些能增強(qiáng)凝聚力的活動。在這里，基于武術(shù)從業(yè)人員的情況，建議各武術(shù)俱樂部多開展傳統(tǒng)文化的學(xué)研活動，非俱樂部之間開展技術(shù)比拼類的文化交流活動。這些運(yùn)動既可以增強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，又可以讓教練員、工作人員、運(yùn)動員和學(xué)員多接觸、學(xué)習(xí)武術(shù)文化。