黃 奕
(福建船政交通職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,福建 福州 350007)
高校是為社會輸出德才兼?zhèn)淙瞬诺幕?,既要培養(yǎng)大學(xué)生擁有過硬的專業(yè)技能,更要培育大學(xué)生養(yǎng)成良好的品德修養(yǎng)。話語是任何一種有意義的文本、聲音等信息傳遞的載體,是信息內(nèi)容交流的一種表達(dá)形式。思想政治育人話語是理論傳播的外在方式,具有政治引領(lǐng)性和思想武裝性。[1]高校建構(gòu)思想政治育人話語體系的宗旨就是立德樹人,培養(yǎng)鑄造中國夢的時代建設(shè)者。面對百年未有之大變局,本文試圖剖析高校建構(gòu)思想政治育人話語體系的現(xiàn)實意義,從面臨的挑戰(zhàn)切入,以期探尋紓解之道。
社會主義核心價值觀旗幟鮮明地倡導(dǎo)中國精神、中國制度、中國文化[2],將國家、社會和個人凝聚成一個命運共同體,在政治、文化、職業(yè)、生活、學(xué)習(xí)等方面具有價值指引和道德準(zhǔn)繩的作用。從事物的本源屬性來看,這種以民眾認(rèn)同和自覺踐行為價值旨?xì)w,是國家行穩(wěn)致遠(yuǎn)的本源之力,是國民教育發(fā)展的引航之燈。
習(xí)近平總書記說,“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向?!盵3]大學(xué)生處在人生價值觀的確立期,思想活動既獨立又開放,既多變又執(zhí)著,對新思想、新事物的浸染樂于、易于接受。若在大學(xué)階段不能幫助大學(xué)生樹立正確的社會主義價值觀念,則無異于是在為國家建設(shè)和發(fā)展“埋雷”。因此,積極培育、有效強化大學(xué)生對社會主義核心價值觀的共識和認(rèn)同,這不僅是穩(wěn)固國家政權(quán)和安全的需要,更是助力國家持續(xù)發(fā)展、提升中國國際地位的長遠(yuǎn)之需。
“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。”培樹光明正大的品德是“大學(xué)”初衷。[4]黨和國家選人用人的基準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?、以德為先,只有明大德、守公德、?yán)私德,有家國情懷、兼濟天下的人方能為國之棟梁,并進(jìn)而最終獲得個體人生價值的實現(xiàn)。
隨著歲月的流變,時下的高校已不僅僅是研究學(xué)問、探索真理、培養(yǎng)人才的大本營,更是開展主流意識形態(tài)教育的理論高地和實踐陣地。黨的十八大首次提出教育的根本是“立德樹人”,從這個層面而言,培養(yǎng)大學(xué)生認(rèn)準(zhǔn)時代方向,成為有遠(yuǎn)大夢想、有文化素養(yǎng)、有能力擔(dān)當(dāng)且契合黨和社會發(fā)展需求的時代新人,養(yǎng)成以國家之德為上、社會之德為先、生活之德為本的行為習(xí)慣,以實際行動回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。這是對大學(xué)辦校初始宗旨的堅守,也是歷史使命和時下之責(zé)。
中華傳統(tǒng)文化是中華民族之脈絡(luò),是中國精神的價值體現(xiàn)。通過弘揚中華優(yōu)秀文化對大學(xué)生進(jìn)行正向價值觀教育,是提高高校思政育人工作實效的重要舉措,更是大學(xué)核心競爭力的重要標(biāo)志。
新時期的大學(xué)生飽含理想、敢于擔(dān)當(dāng),胸懷情懷、富有學(xué)識,不僅堅持新發(fā)展理念,倡導(dǎo)創(chuàng)新文化,更是夯實中國力量、展現(xiàn)中國精神、完成復(fù)興大業(yè)的新生軍。但囿于當(dāng)今經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和各類媒體的沖擊,正處于“拔節(jié)孕穗”期的青年學(xué)生可能會在個人價值觀形塑期產(chǎn)生迷茫、困惑。通過以文化人、以文育人不斷提升大學(xué)生自身修養(yǎng),積極有效幫助大學(xué)生提高思政辨別力,將其導(dǎo)向正確的人生軌道,使其在世界變革中點燃理想信念,在為黨、為國、為民的事業(yè)中創(chuàng)造人生價值,已經(jīng)是年青一代大學(xué)生群體迫切求變的期盼。
馬克思主義理論認(rèn)為,事物變化和發(fā)展的速度雖然受外部條件影響,但內(nèi)在條件卻決定事物質(zhì)的改變。就高校構(gòu)建思想政治育人話語體系而言,不僅是外部不同的意識形態(tài)話語的沖擊增加了難度,自身教育教學(xué)工作中存在的問題也是掣肘育人話語體系建構(gòu)的深層次原因。
1.西方意識形態(tài)話語的挑戰(zhàn)
意識形態(tài)話語是政黨或利益集團通過各種途徑維護(hù)自身利益的手段,有著強有力的鼓動力、煽動性和教化作用。社會環(huán)境是話語體系構(gòu)建的背景和依托。在以“和平與發(fā)展”為主題的當(dāng)今世界,一些政治意識形態(tài)陣地已成為國家之間的博弈方向。
近年來,中國綜合實力在國際的聲望不斷提升,有力地沖擊了一些西方政治經(jīng)濟霸權(quán),使得這些敵對勢力企圖利用意識形態(tài)話語瓦解中國社會主義核心價值觀。比如,西方霸權(quán)主義國家借助經(jīng)濟全球化和領(lǐng)先的媒體傳播技術(shù),將裹挾著資本主義意識形態(tài)的影視、娛樂等文化產(chǎn)品輸入我國,同時通過扶植一些網(wǎng)絡(luò)大v、學(xué)術(shù)公知等散布“普世價值”“文化沖突論”等錯誤言論或觀念,試圖隱蔽滲透到國民生活中。大學(xué)生思想活躍,正處在形塑期,在這些不良的西方文化思潮和意識形態(tài)的夾擊下,有可能被腐蝕或扭曲思辨能力和價值觀取向,有可能被迷誘于西方霸權(quán)主義國家刻意炮制的以“享樂主義”“極端個人主義”“絕對自由主義”等內(nèi)隱標(biāo)簽的價值意識牢籠之內(nèi),有可能影響高校馬克思主義主流意識形態(tài)話語育人效果。
2.國內(nèi)不良社會思潮的沖擊
四十年的改革開放不僅推動了國家經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展,也加速了經(jīng)濟關(guān)系轉(zhuǎn)型和社會結(jié)構(gòu)的系列變遷。不同社會階層群體囿于自我認(rèn)同和社會經(jīng)濟地位等因素的影響,形成符合并用于維護(hù)本階層利益的社會思想觀念、行為傾向等,即不同價值取向的社會思潮在當(dāng)今社會涌現(xiàn)并交互影響。這就意味著,中國時下的意識形態(tài)領(lǐng)域形成了以社會主義核心價值觀為主流引領(lǐng)、一些社會價值取向思潮復(fù)雜并存的局面。
不同話語思潮的自由流播呈現(xiàn)不同的信仰選擇。高校是青年人的思想文化匯聚地,話語思潮影響著大學(xué)生群體的民族認(rèn)同感和價值取向等方面的形成和確立。大學(xué)階段是人生的“拔節(jié)孕穗”期,在選擇人生價值方向和信仰時,現(xiàn)有的價值思辨力還不足以明晰真正意義上的真理與謬誤、美善與丑惡等,在受一些錯誤思潮的迷惑和影響下,可能會產(chǎn)生對社會主義核心價值觀或馬克思主義思想的疑慮或不認(rèn)同,陷入“重功利輕理想”“重能力輕道德”“人生苦短,及時行樂”等各種腐朽思想肆虐的困境之中。
1.從思政教育內(nèi)容層面看
思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育目標(biāo)和任務(wù)的具象化,內(nèi)容的質(zhì)量關(guān)涉思想政治教育活動的實效性,是思政教育工作成功與否的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。以當(dāng)前高校思想政治課程來說,這是一個充分凸顯社會主義社會制度科學(xué)性與理論性的學(xué)科體系,為大學(xué)生堅定馬克思主義立場和觀念夯基筑石。隨著人類科學(xué)的進(jìn)步和日新月異的社會環(huán)境轉(zhuǎn)換,大學(xué)生們不僅聚焦于穩(wěn)固政治和社會的知識和能力需求,也逐步展現(xiàn)了對自我個體利益的訴求和個性化的追求。那些缺乏與新觀念、新技術(shù)以及學(xué)生個體需求等相鉤連的純理論內(nèi)容,有的已成為脫離大學(xué)生生活實際的說教,正日漸消磨著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;而新興的網(wǎng)絡(luò)文化已深深融入年輕人學(xué)習(xí)生活,虛擬語言也因為自由開放,甚至叛逆多變,深受大學(xué)生們喜歡。相比之下,原有的嚴(yán)肅、標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)的主流話語已跟不上時代步伐,大大降低了高校思想政治教育的魅力。
2.從思政教育方式層面看
思想政治教育具有傳遞教育內(nèi)容并達(dá)至教育目的的功用,是教育者和受教育者之間的橋梁。思政教育是思政工作者通過一定的教育形式,將特定的教育內(nèi)容傳賦受教育者內(nèi)化為價值信念,外顯于實踐行為。
“教無定法貴在得法”,只有契合社情和學(xué)情,并為學(xué)生易于、樂于接受的方式方法,才是行之有效的教育方式。然而由于忽視社會飛速發(fā)展變化和疏于及時掌握學(xué)生實況等因素,當(dāng)前高校思想政治教育方式暴露出若干問題。一是沿用單向灌輸式教育模式。如一些質(zhì)量不高的線上課程,雖然調(diào)整了教學(xué)手段,但內(nèi)容依舊照搬政策話語、文件話語,空話套話較多,對理論的解釋力不足,互動性差,降低了理論本身蘊含的價值目標(biāo)及取向等要素的育人效用;二是個性化教育未全面鋪開。育人工作中仍存在“一刀切”“一網(wǎng)兜”“一手抓”等現(xiàn)象,不能做到逐一對個體學(xué)生的思想實況和需求進(jìn)行針對性教育,使得育人效果一定程度上打折扣;三是思政教育主體針對性較單一。還未能全面以學(xué)生為主體開展活動,如較難做大量學(xué)生直接參與思政教育話語體系的建構(gòu),只有少部分學(xué)生能直接參與解讀、宣講國家政策、馬克思主義理論、社會主義核心價值觀等活動。如果未能切身體會感知“四個自信”的魅力所在,那么大學(xué)生群體對思政育人話語的認(rèn)同和踐行也就無從談起。
教育資源主要包括師資隊伍建設(shè)和思想政治教育內(nèi)容兩方面,是思政育人的基礎(chǔ)條件和重要載體。
就師資隊伍建設(shè)而言,一是嚴(yán)把教師政治觀。將落實立德樹人、思政理論水平納入教師考核聘用的評價標(biāo)準(zhǔn),在思想的根源上做到政治的純潔性和高覺悟,不斷堅定教師馬克思主義信仰;二是加強教師素養(yǎng)立體化培訓(xùn)。提升其對理論知識、專業(yè)知識的學(xué)習(xí)、闡釋、研究能力,提高其在教書育人方法、語言等方面的創(chuàng)新運用能力,從而促進(jìn)高校育人能效的提升;三是促進(jìn)“跨界組隊”。建設(shè)黨政管理干部、學(xué)生管理工作者、思政專任教師、專業(yè)教師、模范先進(jìn)人物、企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者等跨行業(yè)、跨專業(yè)、跨學(xué)科、跨院系、跨部門等的創(chuàng)新思政育人隊伍。
就思政教育內(nèi)容而言,一是提升內(nèi)容吸引力。如因時而進(jìn),遴選中外優(yōu)秀文化,將社會生活中與大學(xué)生群體密切相關(guān)的或大學(xué)生特別關(guān)注的問題等納入現(xiàn)有思政教育內(nèi)容;二是拓寬內(nèi)容包容性。如從本溯源,揉入我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,挖潛諸如“修身、齊家、治國、平天下”“慎獨自律”等古訓(xùn)名言的現(xiàn)代意義,營造“以德為先”良好氛圍貫穿于思政教育全過程;三是強化內(nèi)容引領(lǐng)性。講好中國故事,傳承“大國工匠”“勞動光榮”“技能強國”等高尚情操和職場之本,積極探索新時代社會發(fā)展新趨勢,厚植現(xiàn)有思政教育內(nèi)容的文化底蘊。
話語是信息傳遞的載體,堅持“學(xué)思悟踐”創(chuàng)新思想政治教育話語表達(dá)方式是高校建構(gòu)思政育人話語體系的關(guān)鍵。
一是敘事化說理。敘事是一個描述事物或事件的過程,不強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案。在思政教育的敘事說理表達(dá)中,教育者的觀點相對較內(nèi)隱,較含蓄,但又激發(fā)聽故事的學(xué)生產(chǎn)生共鳴、領(lǐng)悟體驗。如弘揚中國正能量,著重“心”認(rèn)同、注重“實”效果,將嚴(yán)肅晦澀的文本話語轉(zhuǎn)化為學(xué)生喜聞樂見的生活場景,用淺顯易懂的故事闡釋嚴(yán)謹(jǐn)深奧的道理,用情景再現(xiàn)生活案例傳遞理論內(nèi)涵,或用學(xué)生常用的抖音、微視頻、微博說說等交流表達(dá)。二是對話式交流。[5]新時代的師生關(guān)系不是控制與被控制,而是陪伴、引領(lǐng)、信任?!皩υ挕钡牧己没樱梢愿门囵B(yǎng)師生感情。如“思想一旦離開利益,就會使自己出丑”,對話過程要注重人文關(guān)懷,善于積極聽取、開放反映學(xué)生的訴求,不但要尊重學(xué)生,更要著重引導(dǎo)大學(xué)生將“利益”聚焦到國家、社會和人民的需求上,切實為學(xué)生的成長發(fā)展服務(wù)。
教育空間是高校育人話語傳播的主戰(zhàn)場,其廣度和深度直接關(guān)涉話語傳播的效應(yīng)。隨著新媒體等高科技的飛速發(fā)展,傳統(tǒng)課堂已不能滿足社會主義新時期辦學(xué)育人需求,這就倒逼高校必須不斷拓展教育空間,創(chuàng)新打造多樣化平臺,為思想政治育人話語體系的建構(gòu)提供支撐。
一是加大投入推進(jìn)智慧校園建設(shè)。依托校園網(wǎng)建設(shè)打造校園融媒體平臺,推廣宣傳社會主義優(yōu)秀文化產(chǎn)品,打造品牌活動、樹立先進(jìn)模范形象、傳播中國好聲音等。如暢通學(xué)生參與思政育人話語體系建構(gòu)的渠道,通過征求學(xué)生的意見和建議,既為話語議題的設(shè)置收集素材,也為學(xué)生增強社會主義育人的認(rèn)同度和信心度;二是強化第二課堂活動。重視以文化人弘揚正氣、以文育人凝聚人心,立足本源探索未來,通過新媒介、翻轉(zhuǎn)課堂、社會實踐等氤氳高校育人氛圍;三是完善“課程思政”建設(shè)。強調(diào)強技育人和匠心文化,敢于改造傳統(tǒng)課堂,注重在專業(yè)學(xué)習(xí)和技能實踐中挖掘思政元素,讓學(xué)生真正愿意聽、喜歡學(xué),愿意表達(dá)、喜歡溝通。