趙 靜
城市形象研究大多是從美學意義的角度規(guī)劃設計城市景觀和布局,或從營銷傳播的角度塑造城市形象和品牌,或用企業(yè)文化識別(Corporate Identity)的運作邏輯將城市視為商品來針對市場需求進行推廣,或量化城市表現(xiàn)因子,依據(jù)測評指數(shù)構建城市各類指標體系,從而進行城市定位,塑造城市形象。張鴻雁提出:“城市規(guī)劃是城市社會政治、經(jīng)濟、文化、環(huán)境和社會心理的系統(tǒng)規(guī)劃,這個規(guī)劃首先必須從文化發(fā)展戰(zhàn)略的高度加以思考,這一點西方一些發(fā)達國家是在走過一段彎路以后,才真正認識到的?!盵1]該學者認為,城市的“魂”和“根”在于以城市整體風格為表征的文化群體和流派,特別是由中青年學者構成的文化群體和風格流派,是城市整體形象的重要因素。因此,在城市文化定位中梳理城市個性化和差異化形成的脈絡,是塑造城市形象不可或缺的功課。
徐方、童明榮、陳建祥、張英、陳珊珊在《“重要窗口”新目標新定位的內(nèi)涵特征深化研究》中深入研究了浙江省寧波市作為展示社會主義制度優(yōu)越性“重要窗口”新目標新定位的內(nèi)涵特征,提出“文化”是體現(xiàn)城市綜合能級優(yōu)勢的一個重要內(nèi)涵。寧波市委宣傳部課題組深入分析了打造寧波城市形象的困惑,其中之一便是“缺乏科學合理的文化認知和社會共識”[2]。而城市人文社科研究是把握城市文化脈搏、夯實城市理論根基的重要方式,根植于城市的人文社科研究能夠反映城市建設過程中人民群眾普遍關心的重大理論和現(xiàn)實問題。分析這些研究成果,有助于識別城市的文化風貌和特色,以此打造特色文化城市,實現(xiàn)城市突圍。本文以寧波市為例,以城市人文社科研究為主線,厘清寧波城市形象研究的脈絡,總結寧波城市文化的特征,啟迪城市形象提升的思路。
寧波城市文化研究切入的角度十分廣泛。底蘊深厚的浙東學派及其自成一脈的陽明文化體系、獨樹一幟的寧波幫名人研究、“書藏古今、港通天下”的藏書文化和海洋文化等研究不勝枚舉,表現(xiàn)出文化多元的特征。但在與其他計劃單列市的比較中,寧波的受關注程度明顯落于下風[3]。這其中重要的原因之一就是寧波高等教育的層次和數(shù)量都難以望其項背。進一步提升高等教育對區(qū)域經(jīng)濟社會的人才支撐及智力支撐,促進人才集聚的創(chuàng)新環(huán)境與社會環(huán)境發(fā)展是寧波提高城市文化軟實力的關鍵因素。此外,城市品牌吸引力和輻射力不足,亟待建構更清晰鮮明的城市文化形象,增進公眾更精準的認知。
獲批全國哲學社會科學規(guī)劃基金和浙江省哲學社會科學規(guī)劃基金項目是寧波市人文社科研究力較強的表現(xiàn)。分析基金項目的學科分布,可以解讀寧波市人文社科研究的優(yōu)勢領域。李醒民認為,社會科學研究主要應用于“提供決策咨詢、調(diào)節(jié)社會運行、協(xié)調(diào)社會關系和促進社會發(fā)展,其價值功能主要集中在改善社會管理和推進制度文明建設”,能夠描繪城市前景、治理能力、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、經(jīng)濟發(fā)展狀態(tài)等[4]?!叭宋膶W科往往是地方性知識,同時也關注特殊事件、個體生命、地方性的情境或文化?!盵4]
分類結果顯示,寧波人文社科研究的熱門學科為管理學、教育學、經(jīng)濟學和社會學,這與浙江省人文社科研究的優(yōu)長學科的格局基本一致。以表現(xiàn)目的為基礎的人文學科研究較少,主要集中在文學、藝術學和歷史學研究中。人文學科的研究數(shù)量雖少,但是層次很高,有近一半項目是國家級,說明在城市形象中可體現(xiàn)的人文要素非常豐富。
共享公用的人民性在管理學研究中得到了較為充分的體現(xiàn),如“共享經(jīng)濟”“共享制造”“公共服務”“公共體育”“公共自行車”“共享單車”“公共交通”等,這類研究側重于城市資源的重新配置整合,不僅表明了未來新經(jīng)濟發(fā)展的趨勢,而且有助于增進社會文明進步、惠及民生。這類研究凝結了城市綠色可持續(xù)發(fā)展的智慧,為打造宜居城市提供了智力支持。企業(yè)管理是管理學研究的重點,主要集中在技術創(chuàng)新、品牌管理、企業(yè)家/家族企業(yè)及社會責任、政策環(huán)境。研究行業(yè)集中在智能制造、民營企業(yè)、金融服務業(yè)、會展業(yè)和養(yǎng)老服務業(yè)。資源配置效率、產(chǎn)業(yè)空間、新動能提升是制造業(yè)研究的主要內(nèi)容,也是提升制造業(yè)核心競爭力的重要元素。
剔除語言學、外國文學等無法反映寧波城市歷史特色、文化底蘊和人文風情的項目后,發(fā)現(xiàn)浙東學派是寧波人文學科研究的重要流派和文化群體,其中影響最大的是王陽明的“陽明學派”、黃宗羲的“清代浙東史學派”以及受到浙東學風影響的章太炎國學研究。浙東學派“經(jīng)世致用”“知行合一”的思想已經(jīng)成為寧波人的文化自覺,高度形容了寧波的人文精神和城市特質(zhì)。
以“寧波+城市形象”為主題詞檢索知網(wǎng)文獻,獲得文獻203篇,時間跨度為1991年至2020年11月。剔除新聞報道、人物專訪等與寧波城市形象研究不相關的文獻,得到相關文獻188篇。根據(jù)城市形象要素對這些文獻進行歸類,整理其研究主題,結果如表1所示。
由表1可以看出,在寧波城市形象研究中,以經(jīng)濟及產(chǎn)業(yè)特色、市容設計及公共設施這兩個要素研究城市形象的文獻較多,歷史資源及人文要素次之,最后是地理特征及自然資源。這四類要素之外的研究有近1/3都集中在寧波城市形象傳播、對外宣傳、城市公關和概述性的研究中。
寧波在其地理特征及自然資源要素的書寫中,“港口城市”最具代表性,是寧波城市形象建設的基礎條件。此外,出現(xiàn)頻率較高的關鍵詞還有三江口、老外灘和東錢湖,這些都是從城市自然形態(tài)角度對城市形象的識別,具有不可復制性。從地理區(qū)位優(yōu)勢衍生出的水文化、海洋文化和濱水地區(qū)核心價值體系的研究促進了城市的轉型發(fā)展,提升了城市品質(zhì)。
經(jīng)濟及產(chǎn)業(yè)特色要素側重于寧波文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)在構建寧波城市形象中的重要作用,研究內(nèi)容還有文創(chuàng)產(chǎn)品設計、會展博覽業(yè)、時尚產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)等??梢钥闯?,寧波市文化和經(jīng)濟形成了良好的互動,這不僅能培育出新的經(jīng)濟增長點,將文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展為寧波市經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)之一,而且能使文化成為現(xiàn)實的生產(chǎn)力,增強了可持續(xù)發(fā)展能力。寧波市文化和旅游業(yè)的良好融合,體現(xiàn)在圍繞旅游市場和城市文化設計開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品,建設富有文化底蘊的文旅消費市場,以“海絲活化石”為主題打造寧波旅游城市形象。
歷史資源及人文要素中發(fā)掘了以天一閣為代表的寧波藏書文化和以“寧波幫”為代表的慈善文化。這個要素的研究還包括大型節(jié)事活動對市民精神風貌的提升和歷史文化遺產(chǎn)在城市形象塑造中的寶貴價值。這些研究從城市的歷史、現(xiàn)實和未來中凝聚城市精神,展現(xiàn)了城市個性的歷史要素和人文底蘊所形成的獨特魅力,是寧波城市形象區(qū)別于其他城市的寶貴資源。
市容設計及公共設施等要素的關鍵詞為城市規(guī)劃、城市色彩、夜景燈光布局、園林綠化、地鐵建設等。研究內(nèi)容主要有結合城市人文景觀和物質(zhì)景觀進行城市設計,根據(jù)城市發(fā)展布局進行城市規(guī)劃,融合城市意象打造城市道路色彩、標志性建筑設計、核心景觀帶建設和夜景燈光布局等,旨在建設人與自然、經(jīng)濟社會與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的美麗寧波城市形象。
在城市形象概括研究中,發(fā)現(xiàn)城市文化在寧波城市形象塑造中起著關鍵作用。寧波突出其“一帶一路”倡議的重要樞紐地位,在“文化強市”建設過程中對寧波文化資源進行全面整合,重點打造了以“寧波幫”和“海絲文化”為代表的商幫與港口文化,并將文化因子深度植入各類經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)和城市設計規(guī)劃中。
城市形象提升應該是一個自內(nèi)而外的過程,以“文化自覺”為前提和基礎,實現(xiàn)“文化自信”。首先,寧波人文社科研究激活了傳統(tǒng)文脈,突出浙東學派,特別是陽明學派的城市基因,充分發(fā)揮城市歷史文化遺產(chǎn)和地域風貌在城市特色書寫中的重要意義,向內(nèi)培育鮮明的文化氣質(zhì),向外塑造個性的城市形象。其次,研究充分發(fā)揮出優(yōu)勢學科在產(chǎn)業(yè)升級、城市治理、產(chǎn)教融合中的突出作用,勾勒出寧波城市經(jīng)濟社會發(fā)展的基本風貌。再次,研究非常重視人文社科研究中對人本身的研究,不僅研究人才成長、發(fā)展如何提升城市核心競爭力,而且研究了對“寧波幫”群體如何傳承和發(fā)揚知恩圖報的慈善精神。這能夠集聚和激勵更多的社會力量建設城市,為提升城市形象注入源源不斷的動力。