論蘇軾詞的創(chuàng)作風(fēng)格及其影響

陳凱旋

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的恢宏豪邁和“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的慷慨激昂成就了蘇軾豪放、剛健的千古美名。但縱觀蘇軾現(xiàn)存的362首詞中，豪放詞只有40多首，占比較少，反而婉約詞占比較大。張炎在《詞源》中稱(chēng)贊蘇軾的婉約詞“清麗舒徐，出人意表”，是婉約詞人周邦彥、秦觀等所不能及。“婉約，是能夠充分體現(xiàn)詞體‘要妙宜修’特質(zhì)的一種風(fēng)格，自晚唐、五代開(kāi)始便形成這種詞風(fēng)。但如果畫(huà)地為牢，限于此一種風(fēng)格的藩籬裹足不前，勢(shì)必不利于詞的發(fā)展。因此，蘇軾在題材、音律、體制各方面均作出努力，從而使其詞有了一番新景象?！盵1]

一、蘇軾婉約詞的思想內(nèi)容和風(fēng)格

(一)言情詞中的幽婉纏綿

自唐五代以來(lái)的詞，多為“艷科”。蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位[2]。蘇軾的婉約詞首推言情詞，東坡以真摯的情感入詞，表達(dá)出了幽婉纏綿的深情，如蔡伯世所言：“東坡之詞，純以情勝，情之至者，詞亦至?！盵3]如悼亡詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》：

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

詩(shī)以悼亡，始自西晉的潘岳；詞以悼亡，始自蘇軾的這首《江城子》。這首詞是蘇軾為結(jié)發(fā)妻子王弗所寫(xiě)的悼亡詞，此時(shí)妻子王弗已經(jīng)去世十余年，但是蘇軾每每想起發(fā)妻，都表現(xiàn)出無(wú)盡的思念和哀傷。王弗十六歲時(shí)嫁給了蘇軾，兩人恩愛(ài)情深，可惜愛(ài)妻二十七歲就去世了，這對(duì)蘇軾絕對(duì)是個(gè)致命的打擊，內(nèi)心無(wú)盡的痛苦和孤寂是不言而喻的。詞的上闕是實(shí)寫(xiě)，直抒胸臆，表達(dá)了詞人對(duì)亡妻的深切思念之情；詞的下闕是虛寫(xiě)，記述了詞人的夢(mèng)境，虛實(shí)結(jié)合，傳達(dá)出詞人對(duì)亡妻的思念和哀傷。以相思、悼念的哀情貫穿全詞，纏綿而幽婉，加深了全詞悲哀婉轉(zhuǎn)的感情基調(diào)。還有《少年游·潤(rùn)州作代人寄遠(yuǎn)》，此時(shí)蘇軾只身在外公干，夫妻分離時(shí)間久，他便借這首詞寄托了對(duì)妻子的相思之情，營(yíng)造出幽深纏綿的意境。上闕：“去年相送，馀杭門(mén)外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見(jiàn)還家?！鼻叭渑c后三句相對(duì)應(yīng)，突出了分別時(shí)間之久——春天已盡，楊花飄落，仍不見(jiàn)人歸。下闕：“對(duì)酒卷簾邀明月，風(fēng)露透窗紗。恰似姮娥憐雙燕，分明照，畫(huà)梁斜。”轉(zhuǎn)而寫(xiě)孤寂的夜晚，傳達(dá)出妻子尤為思念遠(yuǎn)方的丈夫，反襯出詞人的戀家思?xì)w之情，風(fēng)格幽婉纏綿。

(二)詠物詞中的凄涼孤寂

蘇軾的婉約詞中詠物詞作雖不多，但其中也有一番凄涼孤寂的情感蘊(yùn)含其中。例如《卜算子·黃州定慧院寓居作》：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

此時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，孤身一人寄寓在定慧院，內(nèi)心凄涼孤寂。在這首詞中，上闕寫(xiě)孤鴻見(jiàn)幽人，下闕寫(xiě)幽人見(jiàn)孤鴻。殘缺的月掛在稀落的梧桐樹(shù)上，漏盡夜深人已靜，還有一人獨(dú)自徘徊，夜不能寐，仿佛是縹緲的孤鴻身影?！绑@起卻回頭，有恨無(wú)人省?！敝苯邮惆l(fā)了詞人內(nèi)心孤寂苦悶之情，孤獨(dú)的人回頭尋覓，依然是更多的孤獨(dú)，又能有誰(shuí)能夠理解自己孤寂的內(nèi)心呢？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！斌@起的孤鴻在寒枝間飛來(lái)飛去，揀盡寒枝也不肯棲息，最后只好落在寂寞冰冷的沙洲上度過(guò)寒冷的黑夜。詞人描寫(xiě)了孤鴻縹緲孤寂，借物比興，托物詠人，表達(dá)出了被貶時(shí)內(nèi)心凄涼孤寂的心境。

(三)思念詞中的深婉真摯

蘇軾還有一類(lèi)思念詞作，這類(lèi)詞作往往情味深厚，寓有深刻的哲理。如《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》：

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

蘇軾與其弟七年未見(jiàn)，此刻面對(duì)中秋明月，銀輝遍地，心潮澎湃，揮手寫(xiě)下這首名篇佳句，寄托了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限思念之情，風(fēng)格深婉而真摯。全詞以月起興，上闕望月，把酒問(wèn)月，由渴望飛向明月轉(zhuǎn)而決定留在人間，表現(xiàn)了蘇軾情感的波瀾起伏。下闕懷人，兼懷子由，由中秋明月聯(lián)想到人生離別，中秋佳節(jié)不能與親人團(tuán)聚而難以入眠。月圓而人不能圓，所以詞人埋怨明月“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”，更加突出了深婉真摯的情感基調(diào)，表達(dá)了對(duì)親人的思念之意。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，是蘇軾對(duì)人生悲歡離合的一種哲學(xué)闡釋?zhuān)矀鬟_(dá)出了其超曠高遠(yuǎn)的襟懷。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”兩句，表達(dá)了詞人的美好祝福和對(duì)親人的思念之情，感情真摯，風(fēng)格深婉。

(四)寫(xiě)景詞中的韶秀清麗

蘇軾的婉約詞中也有一部分寫(xiě)景詞，往往是借景抒情，用詞描寫(xiě)四季景色、世間萬(wàn)物，展現(xiàn)了韶秀清麗的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)然，這些都與詞人的身世遭遇息息相關(guān)。如《蝶戀花·春景》：

花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草！

墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。

上闕描寫(xiě)春光易逝而感到傷感可惜，借景抒發(fā)自身感慨；下闕寫(xiě)人，描寫(xiě)墻外行人對(duì)墻內(nèi)佳人的眷念，然而卻遭到佳人的冷漠相待，表現(xiàn)出了傷感與悲哀之情。全詞描寫(xiě)了春景的清麗，幽婉而傷感，韻味無(wú)窮。詞一開(kāi)篇就展現(xiàn)出一幅晚春的圖景，花兒凋謝了，紅色也一點(diǎn)點(diǎn)褪去，小小的青杏初生，流露出了詞人對(duì)春景的惋惜。春色將盡，枝頭的柳棉被吹得越來(lái)越少了，使人憂傷惋惜，然而芳草青綠，不久到處又會(huì)長(zhǎng)滿茂盛的芳草。下闕寫(xiě)人，墻里有人在蕩秋千，墻外有人在小道上行走，墻里傳來(lái)佳人的嬉笑聲。墻外行人被墻里佳人的嬉笑聲深深吸引，可是墻里佳人的笑聲漸漸消失，仿佛自己的多情被墻里佳人的無(wú)情所傷害。傳達(dá)出了詞人內(nèi)心悲哀無(wú)奈的感慨，既韶秀又清麗，意境朦朧，韻味無(wú)窮。

縱觀蘇軾的詞作，即使是豪放恢宏的詞作中也不乏委婉含蓄的韻味。如《念奴嬌·赤壁懷古》中，不僅有“大江東去”“卷起千堆雪”的恢宏豪邁，也有“小喬初嫁了”的婉約柔美之風(fēng)?？傊?，蘇軾的詞作大多都是婉約詞，其類(lèi)型有言情詞、詠物詞、思念詞、寫(xiě)景詞，還有懷古詞、送別詞等。大量膾炙人口的婉約詞風(fēng)格各異，或幽婉纏綿，或凄涼孤寂，或深婉真摯，或韶秀清麗。蘇軾不僅是宋詞豪放派的開(kāi)山鼻祖，也是婉約詞作的圣手，其婉約詞的地位與影響在宋詞史上是不可忽視的。

二、蘇軾婉約詞的地位與影響

自晚唐五代以來(lái)，詞一直被視為“小道”“艷科”，文學(xué)地位極低，甚至認(rèn)為詞人是有才無(wú)德。就連北宋大文豪歐陽(yáng)修也把詞的地位列在了小說(shuō)之后，婉約詞人柳永一生坎坷落魄就因受到詞的牽連。柳永一生專(zhuān)力寫(xiě)詞，推動(dòng)了詞體的發(fā)展，但是卻沒(méi)能提高詞的地位，這個(gè)任務(wù)最終由蘇軾完成了。

蘇軾一改唐五代以來(lái)綺麗的詞風(fēng)，破除了詩(shī)尊詞卑的觀念，擴(kuò)大了詞的題材范圍，開(kāi)拓了詞境。其婉約詞是從溫庭筠、韋莊、晏殊、歐陽(yáng)修、柳永等詞人的詞作繼承而來(lái)，但并非一味繼承，而是在繼承中有所變革和發(fā)展。首先，蘇軾擴(kuò)大了婉約詞的題材范圍。他的婉約詞中言情、詠物、思念、寫(xiě)景、懷古等多種題材無(wú)所不包。蘇軾一生經(jīng)歷豐富，他將自身的際遇感懷融入詞中，使原先題材狹小的婉約詞重獲新生。其次，蘇軾開(kāi)拓了婉約詞的詞境。他一改先前婉約詞無(wú)病呻吟之態(tài)，借詞敘述了自身的際遇，抒發(fā)了種種生活感受，表達(dá)了自己的人生感懷，把婉約詞寫(xiě)得意境奇高，寄托深遠(yuǎn)。再次，蘇軾在婉約詞的表現(xiàn)手法方面也有所變革。他學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興的作詩(shī)手法，用作詩(shī)的寄托之法來(lái)填詞，還善于在詞中運(yùn)用多種修辭手法來(lái)渲染詞境等。

蘇軾作為北宋詞壇泰斗，對(duì)婉約詞的發(fā)展影響極大。蘇軾曾勸導(dǎo)其門(mén)人子弟要改變唐五代至柳永以來(lái)的綺麗詞風(fēng)，如秦觀就深受其教誨和影響，作詞以小令之法彌補(bǔ)慢詞的不足，達(dá)到情韻兼勝的效果，感情真摯，韻味雋永，成為北宋杰出的婉約詞人。當(dāng)時(shí)還有許多詞人眾星拱月似地圍繞在蘇軾的周?chē)?，深受其婉約詞的影響，其中就有黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之、秦觀四人，合稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。此外，李格非、賀鑄等人也都受到蘇軾婉約詞的影響。蘇軾剛?cè)嵯酀?jì)的詞風(fēng)也對(duì)后世的陸游、姜夔等南宋詞人有所影響。

三、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)兩個(gè)方面的論述分析，雖不能完整地囊括蘇軾婉約詞的全部，但也反映出了蘇軾婉約詞作的基本狀況，證實(shí)了蘇軾婉約詞作毫不遜色于其他婉約詞人的詞作。的確，有著種種身世遭際和奇高才情的蘇軾，并非單獨(dú)“豪放”所能概括的，他既是豪放詞派的鼻祖，也是婉約詞作的圣手。