裝置藝術(shù)理念介入當(dāng)代博物館展示設(shè)計(jì)的探討

趙雪琪 同筑建設(shè)集團(tuán)有限公司 山東 濟(jì)南 250109

博物館是社會(huì)公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，所展示的是城市文化特色，因此所陳列的物質(zhì)可以為社會(huì)創(chuàng)造更高的精神文化產(chǎn)品，是社會(huì)服務(wù)典型方式。隨著人們對(duì)人文追求不斷提高，傳統(tǒng)博物館陳列方式不再適應(yīng)社會(huì)需求[1]。單一陳列產(chǎn)品，不營造文化氣氛，參觀者會(huì)依照本土文化風(fēng)情，詮釋陳列品價(jià)值，失去了陳列品本真，從而歪曲了陳列品的真實(shí)含義。博物館陳列物品不宜用框架與參觀者隔離，應(yīng)該將二者緊密相連。采用現(xiàn)代化裝置藝術(shù)理念，設(shè)計(jì)博物館框架，是滿足人們文化價(jià)值和審美追求的宗旨。

一、裝置藝術(shù)概述

裝置藝術(shù)是建筑學(xué)的術(shù)語，被廣泛應(yīng)用在戲劇領(lǐng)域，主要指舞臺(tái)背景和零件布置、移動(dòng)、拼貼、拆卸等。當(dāng)代美術(shù)在本世紀(jì)出將這一理念引入到美術(shù)作品設(shè)計(jì)方面，主要用于對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)形態(tài)完全相同的作品描述方面[2]。裝置藝術(shù)是新時(shí)代藝術(shù)產(chǎn)物，會(huì)隨著科技進(jìn)步和藝術(shù)觀念的發(fā)展而改變的藝術(shù)理論，在表現(xiàn)形式和觀眾交互中為觀眾帶來新的視覺感受，賦予藝術(shù)鑒賞新的啟迪。藝術(shù)裝置主要指藝術(shù)家在指定空間，將人類日常生活未消費(fèi)或已消費(fèi)的物質(zhì)，通過藝術(shù)性選擇、利用、改造、組合，以全新的理念和人文精神展現(xiàn)個(gè)體或群體文化形態(tài)。裝置藝術(shù)會(huì)受到現(xiàn)代藝術(shù)觀念影響，也會(huì)受到自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的積累所促動(dòng)。裝置藝術(shù)在各個(gè)方面呈現(xiàn)出多元化發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

二、當(dāng)代博物館設(shè)計(jì)要求

當(dāng)代博物館藏品代表的不再是視覺感知對(duì)象，及一種展示結(jié)果。而是需要為人們創(chuàng)造探究環(huán)境，由探究結(jié)構(gòu)和影響等多方面因素構(gòu)成，參觀者從探究思想出發(fā)，從視覺性感知轉(zhuǎn)化為探究性思考，所以藏品會(huì)受到社會(huì)、信念、文化、技術(shù)等各方面因素影響。

在此基礎(chǔ)上，當(dāng)代博物館藏品不再是偶像膜拜收藏理念，而是宣揚(yáng)文化、社會(huì)、歷史的工具，是人們與歷史文化溝通的橋梁，是啟發(fā)人們創(chuàng)造力的驅(qū)動(dòng)力[3]。因此當(dāng)代博物館設(shè)計(jì)者要通過綜合設(shè)計(jì)方式和理念向人們展示相關(guān)內(nèi)容，使展示物品融入活力，為參觀者帶去交流體驗(yàn)，采用綜合手段為大眾展示各種展品，方便參觀者理解和認(rèn)識(shí)。

博物館和社會(huì)教育不可分割，是促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要部分。因此在展示設(shè)計(jì)方面，要以所表達(dá)的文化為基礎(chǔ)，采用綜合多樣的展示方式促進(jìn)觀眾理解交流。

三、裝置藝術(shù)與展示設(shè)計(jì)

裝置設(shè)計(jì)和展示設(shè)計(jì)共通之處在于將某種特定主題內(nèi)容用藝術(shù)形式表達(dá)出來，通過自身特色方式，使參觀者了解。裝置藝術(shù)是藝術(shù)表達(dá)方式，是藝術(shù)者表達(dá)純藝術(shù)感情的介質(zhì)。設(shè)計(jì)者通過自身構(gòu)思和設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出具有特色的藝術(shù)作品表達(dá)對(duì)生活和藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，然而展示設(shè)計(jì)則是通過綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式，向參觀者傳達(dá)展示物的具體信息。二者既是相對(duì)獨(dú)立存在藝術(shù)形式，也彼此在相互影響、相互借鑒，共同發(fā)展。裝置藝術(shù)與展示設(shè)計(jì)存在密切聯(lián)系，對(duì)作品展示創(chuàng)作理念存在每個(gè)創(chuàng)作層次。可以影響展示設(shè)計(jì)表現(xiàn)力。設(shè)計(jì)者可以從裝置設(shè)計(jì)中汲取藝術(shù)表達(dá)語言展示產(chǎn)品創(chuàng)作思想。裝置藝術(shù)受到的創(chuàng)作啟發(fā)主要來自以下幾個(gè)方面

(一)創(chuàng)作觀念

裝置藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)的一種表達(dá)形式，主要是在自身概念的基礎(chǔ)上對(duì)目標(biāo)展開創(chuàng)作的，主要是通過生活中物品和自然環(huán)境，充分將設(shè)計(jì)者主要認(rèn)識(shí)表達(dá)出來。以表達(dá)設(shè)計(jì)者思想為設(shè)計(jì)目標(biāo)，藝術(shù)形式起到輔助作用。設(shè)計(jì)的宗旨是將產(chǎn)品信息和內(nèi)容構(gòu)思傳達(dá)給參觀者，其中表現(xiàn)形式主要由主旨內(nèi)容決定，通過裝置藝術(shù)突出主題。所以裝置藝術(shù)是作品展示設(shè)計(jì)創(chuàng)作理念和表現(xiàn)形式的啟迪者。作品除藝術(shù)感以外還要展示出主要功能，科學(xué)的設(shè)計(jì)展示空間，合理對(duì)展示物品分割，使展示物品符合人機(jī)工學(xué)要求的同時(shí)順應(yīng)設(shè)計(jì)理念和情感?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)者主要以展示形式時(shí)尚性為主，在表達(dá)主題意念方面有所欠缺，因此不能將作品所表達(dá)的主題內(nèi)容突顯出來，因此裝置藝術(shù)創(chuàng)作通中心思想展開思考創(chuàng)作值得借鑒。

(二)展示空間整體性

無論是展示設(shè)計(jì)還是裝置藝術(shù)都離不開空間展示，保證展示作品的完整性就要建立相對(duì)應(yīng)獨(dú)立空間，避免視覺、聽覺受到其他作品影響。只有這樣才能將作品所表達(dá)的主體內(nèi)容完美展現(xiàn)給參觀者。裝置藝術(shù)家們?cè)谠O(shè)計(jì)作品期間，將裝置作品和周圍環(huán)境有機(jī)結(jié)合，使展示空間沉溺在藝術(shù)氣氛中。展示空間和裝置藝術(shù)共通之處表現(xiàn)在很多方面，展示設(shè)計(jì)是根據(jù)空間環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)作，從視覺效果和藝術(shù)表現(xiàn)形式方面，借助道具和展架將信息和內(nèi)容展現(xiàn)在參觀者面前，從而滿足參觀者的心理需求。受展示設(shè)計(jì)藝術(shù)綜合性、豐富性表現(xiàn)形式影響，更要強(qiáng)調(diào)展示空間整體設(shè)計(jì)。局部空間要和整體空間統(tǒng)一協(xié)調(diào)。通過藝術(shù)環(huán)境展示空間突出主題內(nèi)容。這正是裝置藝術(shù)創(chuàng)作和展示空間共通之處。

四、裝置藝術(shù)理念介入博物館展示設(shè)計(jì)的作用

(一)多方位傳播博物館信息

裝置藝術(shù)在表達(dá)情感方面存在很大優(yōu)勢，他可以借助圖像、味道、聲音等形式，從聽覺、嗅覺、觸覺、視覺等多個(gè)感知方式表達(dá)作品情感，從不起眼的展品挖掘出內(nèi)部蘊(yùn)含的重要意義和價(jià)值信息，從而讓參觀者深入了解展品所表達(dá)的情感和精神實(shí)質(zhì)。例如：設(shè)計(jì)侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，尾廳在高度為十二米的空間開辟一個(gè)三角形空間。整個(gè)紀(jì)念館的展覽都圍繞侵華日軍在1937年攻陷南京城后，進(jìn)行滅絕人性的屠殺行為，僅僅六個(gè)星期就有30萬同胞遇難。這個(gè)空間設(shè)計(jì)概括整個(gè)博物館陳列所表達(dá)的主題。設(shè)計(jì)初期，從六周轉(zhuǎn)化為以秒計(jì)算方式展示南京大屠殺慘烈，間隔12秒就會(huì)有一個(gè)無辜生命被殺害?？臻g頂部采用倒三角造型，代表著日軍軍刀，在天花板上安裝數(shù)控滴水系統(tǒng)，12秒滴一滴水，借助聲音系統(tǒng)放大水滴聲，兩側(cè)墻壁展示受害者照片，并通過數(shù)控發(fā)光設(shè)備調(diào)整環(huán)境光線。從視覺和聽覺上，讓參觀者回味、思考和想象。以一種放大比例空間藝術(shù)作品作為展廳，充分展示作品內(nèi)容。

(二)促進(jìn)參觀者與博物館互動(dòng)、交流

受計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展影響，相對(duì)被動(dòng)接受的靜止圖片欣賞形式，人們更喜歡可參與主動(dòng)控制的觀賞形式。因此將交流互動(dòng)裝置藝術(shù)理念融入到博物館展示設(shè)計(jì)中非常重要。以中國秦腔博物館為例，秦腔作為我國西北部地區(qū)戲曲形式，不受大眾喜愛。單純的進(jìn)行博物館展示，選擇陳列方式不能吸引大眾參觀。因此秦腔博物館應(yīng)以增加與參觀者互動(dòng)、溝通，變枯燥無味藝術(shù)心思為有趣互動(dòng)形式為設(shè)計(jì)方向。在展示終端，借鑒裝置藝術(shù)形式，構(gòu)建戲樓和觀戲臺(tái)整體結(jié)構(gòu)模型，第一部分借助幻影還原經(jīng)典曲目；第二部分為參觀者提供觀眾席；第三部分按照民國時(shí)期設(shè)計(jì)人物衣著和穿著，在戲臺(tái)上陳列高仿真硅膠人，將民國時(shí)代看戲情景充分表現(xiàn)出來。空間四周融入聲音播放系統(tǒng)，空間安裝較叫好聲音裝備，讓參觀者受到場景氣氛影響，主動(dòng)參與互動(dòng)展示中，主動(dòng)性和選擇性大幅度提升，這種展示方式使參觀者記憶深刻，可以收獲很好的博物館教育效果。

五、小 結(jié)

隨著社會(huì)科技發(fā)展，裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式和技術(shù)手段不斷升級(jí)，展示設(shè)計(jì)不斷更新材料、技術(shù)、工藝。為展品提供了良好的創(chuàng)作平臺(tái)，對(duì)展示設(shè)計(jì)也提出了更高要求。裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)介入當(dāng)代博物館設(shè)計(jì)中是必然發(fā)展方向。