樹立文化自信視閾下培養(yǎng)高職學(xué)生跨文化交際能力策略探究

黨永軍

作者簡介黨永軍(1980—)，男，陜西白水人，鹽城幼兒師范高等專科學(xué)校，副教授，主要從事英語語言跨文化交際。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)“文化自信”，這充分體現(xiàn)了文化自信對于一個國家和民族的重要性。在經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展下，國際交往日漸緊密，人才需求發(fā)生了一系列變化，尤其是各種對外合作舉措的推出，如“一帶一路”倡議、中東歐“16+1合作”等，使得新時(shí)期的人才培養(yǎng)必須滿足國家發(fā)展需要。因此，跨文化交際已成為一種現(xiàn)實(shí)需要，高職教育則要基于發(fā)展高技能型人才，著重培養(yǎng)國際化的高層次應(yīng)用型人才，讓學(xué)生掌握必要的跨文化交際知識，提升跨文化交際能力，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供更多的人才支撐。

一、文化自信

文化自信即對民族文化包含的價(jià)值理念、道德規(guī)范及文化精神等層面的普遍性高度認(rèn)同，這是民族底蘊(yùn)的展現(xiàn)，體現(xiàn)在民族精神層面中[1]。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展下，世界上各類不良文化思潮難免會涌入大眾思想領(lǐng)域，從而影響國家整體發(fā)展，因此，必須充分重視文化自信。

當(dāng)前，中國特色社會主義文化蘊(yùn)藏的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、民俗習(xí)慣、精神信仰使得所有中國人在跨文化交流之中有屬于自己的辨別和評判標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而自覺抵制不良思想文化的侵蝕，堅(jiān)定中國特色社會主義道路。只有始終保持文化自信，才能自覺摒棄糟粕，吸收外來文化的優(yōu)秀因素，真正引領(lǐng)各類文化形態(tài)共同發(fā)展。文化自信本質(zhì)上是深植在中華文明的養(yǎng)分之中，具有獨(dú)特的文化精神與民族氣質(zhì)，并且它還源于中國特色發(fā)展道路，特別是社會主義核心價(jià)值觀，更是文化自信的價(jià)值體現(xiàn)、主要內(nèi)涵及具象闡釋?；谖幕孕?，有利于全面提升國家文化軟實(shí)力，強(qiáng)化國際競爭力與綜合國力。所以，把文化自信融入跨文化交際人才的培養(yǎng)當(dāng)中，具有極大的現(xiàn)實(shí)意義和教育效果。

二、跨文化交際能力的理論基礎(chǔ)

跨文化交際是指不同地域中不同語言應(yīng)用者之間形成的可以相互交流的行為，不只局限在語言層面，還包含非語言交往[2]。即跨文化交際中對實(shí)際問題的處理能力，如寬容的態(tài)度、依照語境與話題等恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用語言，整體包括了三項(xiàng)主要能力：

(一)認(rèn)同能力

能理性認(rèn)知文化間的差異性，并在文化中與母語文化相互比對，判斷相互間的長短利弊，除了能真正看清母語文化的先進(jìn)性，還能對母語文化保持自信。

(二)調(diào)試能力

在文化接觸過程中，能自覺自主克服對于目的語的排異性，并在語言探討及文化學(xué)習(xí)等模式下，深入了解具體的語言內(nèi)容，或者通過展開更加深入的文化學(xué)習(xí)，強(qiáng)化心理層面調(diào)適的靈活度，實(shí)現(xiàn)跨文化交際[3]。

(三)學(xué)習(xí)能力

可以從學(xué)術(shù)角度著手全面了解、學(xué)習(xí)和理解目的語文化，不但能掌握具體的語言應(yīng)用原則，還能明確具體的語言應(yīng)用及語感養(yǎng)成技巧，掌握良好的民族文化知識，具備基本的交際學(xué)習(xí)自主性。

三、當(dāng)前高職學(xué)生跨文化交際不良的主要原因

(一)客觀原因

1.不注重文化教學(xué)模式

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，由于過度關(guān)注高職學(xué)生的技術(shù)技能掌握而導(dǎo)致脫離了目的語所在的特定文化環(huán)境；或過于關(guān)注學(xué)生的就業(yè)率，而忽視了教學(xué)與文化之間的共生關(guān)系，功利性過強(qiáng)。尤其是語言教學(xué)中，語言技能訓(xùn)練遠(yuǎn)超文化教學(xué)，這表明在高職學(xué)生的第二語言教學(xué)中，整體教學(xué)還只限于傳統(tǒng)模式，更重視語法、詞匯等知識點(diǎn)的傳授，忽視了目的語國家的文化發(fā)展，缺乏必要的文化輸入。所以，即便學(xué)生具有跨文化交際意識，但往往會因?yàn)槿狈δ康恼Z國家文化的掌握而導(dǎo)致交際過程中產(chǎn)生誤解，不利于學(xué)生形成良好的跨文化交際能力。

2.缺乏必要的實(shí)踐機(jī)會

文化給人帶來的影響主要來自特定的文化環(huán)境以及各種形式的文化實(shí)踐活動。同時(shí)文化還會給人的思維方式帶來巨大影響，如果長期生活在特定的文化環(huán)境下，勢必會使人形成思維定式，產(chǎn)生刻板印象，從而在跨文化交際當(dāng)中出現(xiàn)誤會。所以，實(shí)際進(jìn)行跨文化交際能力培養(yǎng)時(shí)，還需根據(jù)需求正確應(yīng)用所學(xué)知識進(jìn)行交際，加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練。但從當(dāng)下的具體情況來看，高職學(xué)生整體缺乏必要的實(shí)踐機(jī)會，過于關(guān)注專業(yè)技術(shù)技能訓(xùn)練，導(dǎo)致即便學(xué)生具備良好的跨文化交際意識，也都會因?yàn)槲丛谡鎸?shí)場景中進(jìn)行充分實(shí)踐，從而導(dǎo)致跨文化交際能力難以得到有效提升。

(二)主觀原因

1.存在不良心理狀態(tài)

有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，自信是實(shí)現(xiàn)理想交際的重要因素，但從目前高職學(xué)生的具體情況來看，在跨文化交際當(dāng)中普遍存在缺乏自信、心理素質(zhì)較低等不良心理狀態(tài)。

2.缺乏學(xué)習(xí)主動性

要實(shí)現(xiàn)良好的跨文化交際，必須對目的語國家的文化始終秉持積極主動的態(tài)度。但從實(shí)際情況來看，學(xué)生普遍對目的語國家文化缺乏學(xué)習(xí)熱情，導(dǎo)致文化知識掌握不足，從而缺乏自信，阻礙了交際能力的強(qiáng)化和提升。

3.缺乏豐厚的知識儲備

語言是交際開展的基礎(chǔ)性工具，熟練應(yīng)用是深入體會文化的重要途徑，也是學(xué)習(xí)其文化內(nèi)容的關(guān)鍵手段。但目前大部分學(xué)生都認(rèn)為語言障礙影響自己的跨文化交際成敗，這主要源于當(dāng)前高職語言學(xué)習(xí)基本來自教師在課堂上講述的知識點(diǎn)，學(xué)生執(zhí)行力和自覺性都比較低，語言知識較為匱乏。

四、文化自信下高職學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)策略

跨文化交際能力的培養(yǎng)主要是為了學(xué)生在與其他文化背景的人進(jìn)行交際時(shí)能保持基本的有效性和得體性，包含情感、認(rèn)知與行為三個主要方面。而要使學(xué)生在學(xué)習(xí)第二語言的同時(shí)養(yǎng)成跨文化交際能力，或者在具備良好的第二語言能力之后養(yǎng)成跨文化交際能力，都需要使用合理正確的理論模式進(jìn)行培養(yǎng)策略設(shè)計(jì)。

(一)明確跨文化交際能力的培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)跨文化交際能力并非為了改變?nèi)说膫€性與特征，而是要盡可能地強(qiáng)化其社交技巧和處理問題的能力，所以在教學(xué)目標(biāo)方面應(yīng)該是強(qiáng)化認(rèn)知能力，即明確文化的多樣性；注重情感能力，促進(jìn)交際和適應(yīng)；優(yōu)化行為方式，轉(zhuǎn)變交際觀念。在確定目標(biāo)前應(yīng)該先充分落實(shí)需求調(diào)查，明確學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，依照實(shí)際情況確定。

當(dāng)下，在高職教學(xué)過程中，整體比較注重學(xué)生應(yīng)用技能的強(qiáng)化，但未設(shè)置系統(tǒng)完善的交際目標(biāo)，比如在第二語言教學(xué)中，比較注重文化教學(xué)和聽說讀寫能力，缺乏情感能力培養(yǎng)，因此，還應(yīng)基于學(xué)生的實(shí)際需求進(jìn)行目標(biāo)制定。比如對于培養(yǎng)未來在國外工作的學(xué)生，則要重點(diǎn)幫助其學(xué)習(xí)該國的經(jīng)濟(jì)、政治與工作環(huán)境；掌握當(dāng)?shù)氐木唧w商務(wù)態(tài)度、慣例及文化；明確應(yīng)對新環(huán)境的具體方法，同時(shí)了解當(dāng)?shù)厣顥l件，如公共衛(wèi)生設(shè)施、學(xué)校和娛樂設(shè)施；另外還需注重領(lǐng)導(dǎo)技巧、協(xié)商技巧的培養(yǎng)。目前，教育部要求當(dāng)涉及第二語言、國際貿(mào)易等教學(xué)內(nèi)容時(shí)，都要將跨文化交際能力培養(yǎng)作為重中之重，但該目標(biāo)整體十分寬泛，注重認(rèn)知和行為能力，所以，各院校還需因地制宜地制定出屬于自己的培養(yǎng)目標(biāo)。

(二)注重文化知識的學(xué)習(xí)和掌握

從目前高職學(xué)生對于文化知識的掌握程度來看，部分學(xué)生能深刻理解和掌握本民族文化，只有一小部分對第二語言國家國情、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念等有所了解?？梢姡仨氃诟呗殞W(xué)生群體中加大我國文化知識的普及和教育，同時(shí)深入學(xué)習(xí)其他國家的國情及文化知識，從而推進(jìn)文化交流，加強(qiáng)本土文化弘揚(yáng)與傳承，并避免在跨文化交際中難以辯證地對待異文化。具體開展時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，將課程教學(xué)內(nèi)容和時(shí)事熱點(diǎn)融合在一起，適當(dāng)采用信息技術(shù)，使文化自信被有機(jī)融入課堂教學(xué)層面。高職學(xué)生普遍對職場和專業(yè)技能感興趣，可以從職場和專業(yè)角度著手，深入挖掘課堂教學(xué)中潛藏的各類社會主義先進(jìn)文化、革命文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。另外，還應(yīng)全方位梳理國內(nèi)的文化發(fā)展脈絡(luò)，使學(xué)生明確掌握社會主義先進(jìn)文化是如何從傳統(tǒng)文化及革命文化脫胎而來，進(jìn)一步強(qiáng)化民族自豪感及認(rèn)同感，提升對民族和國家的認(rèn)可，給跨文化交際帶來充分的力量源泉及精神動力[4]。同時(shí)，在堅(jiān)持文化自信的基礎(chǔ)上，通過設(shè)置“中國文化概論”“西方文化概論”“中西方文化比對”等課程增強(qiáng)學(xué)生對文化知識的把握程度。在課后還應(yīng)鼓勵學(xué)生大量閱讀中國傳統(tǒng)經(jīng)典，利用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”當(dāng)中的思政資源實(shí)施案例分析，提升文化自信及民族自豪感。

(三)落實(shí)實(shí)踐取向與教學(xué)方法變革

跨文化交際能力本質(zhì)上是一種語言文化的行為能力，要落實(shí)培養(yǎng)操作就必須堅(jiān)持實(shí)踐取向，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法與模式，加強(qiáng)技能訓(xùn)練。

1.在課堂上將跨文化對比和案例分析作為主要策略，利用體驗(yàn)式教學(xué)法，諸如角色扮演、小組討論以及藝術(shù)觀賞等模式，使教學(xué)過程和內(nèi)容與學(xué)生交際實(shí)踐更加貼近，提升教學(xué)的互動性及主動性。

2.注重研究式學(xué)習(xí)法的開展，全面培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、主體意識和探究意識，帶領(lǐng)學(xué)生全面參與到教學(xué)研究活動中，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動性。同時(shí)要求學(xué)生在堅(jiān)持正確觀點(diǎn)、立場和方法的基礎(chǔ)上，應(yīng)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法論及觀點(diǎn)，有選擇地看待各類文化內(nèi)容，在堅(jiān)定自身文化道路的前提下尊重別國的文化，包容并蓄，展現(xiàn)大國風(fēng)范[5]。

3.吸引和選拔一批優(yōu)秀教師參與交際實(shí)踐教學(xué)，同時(shí)應(yīng)用外籍教師、留學(xué)生、海歸教師等資源定期開展座談會、學(xué)術(shù)交流等，使學(xué)生全面接觸和了解多元文化?；蚱刚堃慌邆淇鐕芾斫?jīng)驗(yàn)的人員作為客座教授，或直接參與跨文化交際課程的講學(xué)與教學(xué)活動。

4.設(shè)計(jì)一系列跨文化實(shí)踐活動，例如帶領(lǐng)學(xué)生在外資企業(yè)進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，或者引導(dǎo)學(xué)生以志愿者的身份參與到各類國際賽事、外貿(mào)會議以及國際文化交流節(jié)當(dāng)中?；蛘咴O(shè)置跨文化交際在線課程，由學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)度，并自主落實(shí)課程中的各項(xiàng)任務(wù)模塊。又或者基于“互聯(lián)網(wǎng)+”，帶領(lǐng)學(xué)生自主創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)在線文化多媒體數(shù)字資源庫及“視聽教室”，建立專門的跨文化交際社團(tuán)，在其中全面推進(jìn)文化解析、案例講解、語言學(xué)習(xí)、實(shí)踐調(diào)研等活動，從而在激發(fā)跨文化交際意識的基礎(chǔ)上，提升文化自信和自主實(shí)踐探究能力

5.收集大量跨文化交際材料，帶領(lǐng)學(xué)生大量閱讀國外經(jīng)典，瀏覽和學(xué)習(xí)國外文獻(xiàn)，在不同內(nèi)容與形式下充分感知多元化的文化內(nèi)容，了解外國的習(xí)俗、文化、生活方式、宗教信仰、思維方式、價(jià)值傳統(tǒng)等，進(jìn)而打開國際視野，提升跨文化交際意識及能力。

6.在語言課程之外設(shè)置專門的跨文化類課程，例如“英美概況”“跨文化交際學(xué)”等，不僅要有社會體制方面的內(nèi)容，還要展現(xiàn)出生活及行為。在教材編制或選用時(shí)，綜合權(quán)衡文化學(xué)習(xí)因素，除了基本的語言項(xiàng)目，還要系統(tǒng)安排文化項(xiàng)目，注重目的語文化的多元性。

(四)促進(jìn)文化移情能力提升

移情能力即是在跨文化交流過程中，能自覺站在對方的角度上，從其文化背景著手，以和諧的交際效果為目標(biāo)，基于平等、尊重、理解與包容等原則，實(shí)現(xiàn)情感與表象直覺的相互結(jié)合。在其作用下，能有效促進(jìn)文化交流與融合，減少或避免產(chǎn)生深刻的民族矛盾。這是跨文化交際能力的核心，能體現(xiàn)出文化的多樣性及差異化。

1.落實(shí)民族習(xí)俗滲透

學(xué)生文化移情能力的提升與文化敏感度之間存在一定聯(lián)系，在實(shí)際教學(xué)過程中有意識地對不同文化背景和情境中的習(xí)俗進(jìn)行滲透，能使不同文化主體在實(shí)際交流過程中拉近相互認(rèn)知的距離，促進(jìn)關(guān)系優(yōu)化，給予不同文化更多的理解與尊重，防止在交往過程中產(chǎn)生不合規(guī)范的問題。具體開展時(shí)，教師可以基于教學(xué)內(nèi)容，引入相應(yīng)的民族習(xí)俗，使國外習(xí)俗和我國習(xí)俗之間形成對比，讓學(xué)生看到其中的差異性，提升文化敏感度。

2.把握移情程度

在跨文化能力培養(yǎng)過程中，要始終保持適度原則，防止學(xué)生出現(xiàn)文化過度移情，或移情不及的現(xiàn)象。一方面，要采取措施消除學(xué)生內(nèi)心民族文化中心論的偏見與影響；另一方面，還要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)抵制自身思想意識受外界不良因素的影響。比如在教學(xué)時(shí)可以適當(dāng)引入真實(shí)案例，帶領(lǐng)學(xué)生共同分析討論跨文化交際真實(shí)案例當(dāng)中的文化移情過度及不足引起的后果，探究其移情失衡的具體原因，總結(jié)保持移情平衡性的方法。

3.注重文化平等性

在高職學(xué)生群體中，部分出現(xiàn)移情能力不足主要是因?yàn)槿狈Ρ匾奈幕降刃裕赃@就需要帶領(lǐng)學(xué)生通過平等的眼光理性地比較各民族文化。具體可以通過創(chuàng)建民主和諧的教學(xué)環(huán)境，通過角色扮演等形式，使學(xué)生打破主觀思維定式的局限，在各類角色扮演活動之中將刻板、主觀的文化認(rèn)知態(tài)度消除，減少文化偏見。比如可以引導(dǎo)學(xué)生講一講對不同民族人民的認(rèn)識和理解，然后基于此設(shè)計(jì)“角色扮演”，先播放各文化背景下的影視作品片段，再讓學(xué)生扮演其中的人物，通過深切感知人物的言行舉止，打破主觀一概而論的思維定式，形成文化平等觀，促進(jìn)跨文化能力提升。

五、結(jié)語

基于文化自信培養(yǎng)高職學(xué)生的跨文化交際能力，是應(yīng)對全球化發(fā)展挑戰(zhàn)的重要舉措，也是對當(dāng)前國家教育政策的積極響應(yīng)。作為具有高素質(zhì)的技術(shù)技能型應(yīng)用人才，高職生必須樹立文化自信，不斷提升語言知識掌握程度及綜合實(shí)踐能力，全面繼承中華民族之魂，主動積極向外學(xué)習(xí)和交流，弘揚(yáng)民族文化。具體在培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力時(shí)，應(yīng)先確立具體的教育目標(biāo)與理念，同時(shí)把社會主義核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，使中華民族的精神品質(zhì)能與教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，潛移默化地滲透到學(xué)生的價(jià)值觀與世界觀之中，進(jìn)一步強(qiáng)化對民族文化的認(rèn)同感及自豪感，為未來進(jìn)入社會從事跨文化交際活動奠定良好基礎(chǔ)。