弘揚(yáng)本土先賢文化，推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展

陳穎 泉州華光職業(yè)學(xué)院

閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了深厚的人文精神、傳統(tǒng)美德和教育價(jià)值，是社區(qū)教育的重要資源。文章將閩南優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源與社區(qū)教育進(jìn)行有效地結(jié)合，用深厚的本土先賢文化力量?jī)?yōu)化社區(qū)教育的文化影響，并借助社區(qū)教育的作用弘揚(yáng)閩南本土先賢文化。兩者的有機(jī)結(jié)合不僅順應(yīng)了新時(shí)代賦予社區(qū)教育的歷史使命，而且振興了社區(qū)文化，助推了社區(qū)發(fā)展，為社區(qū)居民創(chuàng)造了和諧共生的生活家園。

在全國(guó)積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的新形勢(shì)下，我們要積極響應(yīng)習(xí)總書(shū)記的思想理念，把傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為新時(shí)代發(fā)展的精神動(dòng)力，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社區(qū)教育價(jià)值，激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)社區(qū)居民的引導(dǎo)作用。閩南本土先賢文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分，是閩南人民同根同源的文化見(jiàn)證，閩南本土文化底蘊(yùn)深厚、文化遺產(chǎn)富集，具有不可替代的文化資源和地域優(yōu)勢(shì)。將閩南優(yōu)秀的本土文化資源與社區(qū)教育進(jìn)行有效地結(jié)合，用深厚的傳統(tǒng)文化力量?jī)?yōu)化社區(qū)教育的文化影響，并借助社區(qū)教育的作用弘揚(yáng)閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和人文精神。兩者的有機(jī)結(jié)合不僅順應(yīng)了新時(shí)代賦予社區(qū)教育的歷史使命，而且振興了社區(qū)文化，助推了社區(qū)發(fā)展，培養(yǎng)了社區(qū)居民的文化認(rèn)同感，創(chuàng)造了和諧共生的社區(qū)生活。

閩南文化的內(nèi)涵及人文精神

閩南文化，指的是出生籍貫為福建南部的泉州、廈門(mén)、漳州這三個(gè)地區(qū)的人經(jīng)過(guò)一代代的傳承與積淀共同創(chuàng)造、發(fā)展與創(chuàng)新起來(lái)的區(qū)域性文化。它起源于福建南部地區(qū)，隨著時(shí)代的變遷不斷地向我國(guó)其他地區(qū)及海外播遷擴(kuò)展，是古越文化、中原文化、臺(tái)灣文化、阿拉伯文化、南洋文化及西方文化的共同體。閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展進(jìn)程中起著推波助瀾的作用。它最早起源于華夏文明的重要源頭——河洛文化，是由兩晉南朝、隋唐五代以黃河文明為主導(dǎo)的中原河洛文化與閩南土著文化交流融合而形成的，既保留了中原傳統(tǒng)、穩(wěn)定的黃色農(nóng)耕文明，同時(shí)又融合了勇敢、冒險(xiǎn)、開(kāi)拓進(jìn)取的藍(lán)色海洋精神，擁有自己獨(dú)特的存在價(jià)值和地域文化特色。閩南文化顯著的人文精神表現(xiàn)在愛(ài)拼敢贏的奮斗精神、冒險(xiǎn)開(kāi)拓的發(fā)展意識(shí)、勤勞智慧的惠女精神、戀祖愛(ài)鄉(xiāng)的愛(ài)國(guó)情操、務(wù)實(shí)逐利的生計(jì)傳統(tǒng)、多元開(kāi)放的包容氣度、兼濟(jì)天下的慈善情懷、誠(chéng)信道義的社會(huì)風(fēng)尚、重教興學(xué)的教育理念、重儒崇德的文明作風(fēng)及和合共生的相處之道等。這些優(yōu)秀的精神內(nèi)涵吸收了中華民族古代文化的精髓，為當(dāng)代全球的閩南人提供了堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱和思想保證，已經(jīng)潛移默化地成為閩南人血液中強(qiáng)大的文化基因，對(duì)當(dāng)代社區(qū)教育的發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用和文化影響。

閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社區(qū)教育的必要性

2017年福建省委辦公廳、省政府辦公廳下發(fā)了《福建省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程實(shí)施方案》。根據(jù)《實(shí)施方案》我省將以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神為主要內(nèi)容，結(jié)合福建省的發(fā)展實(shí)際，精心組織實(shí)施區(qū)域特色文化傳承發(fā)展行動(dòng)。支持各地辦好朱子文化、媽祖文化、閩南文化和客家文化等。同年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中提到把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、機(jī)關(guān)、學(xué)校等城鄉(xiāng)基層。根據(jù)這兩份文件的指導(dǎo)精神，文章積極響應(yīng)了黨中央和省政府下發(fā)的文件要求，將閩南優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源與社區(qū)教育進(jìn)行有效地結(jié)合，借助社區(qū)教育的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)廣泛傳承和傳播閩南本土先賢文化，大力弘揚(yáng)閩南文化的人文精神。與此同時(shí)，用深厚的本土先賢文化力量?jī)?yōu)化社區(qū)教育的文化影響，推動(dòng)地方特色文化的復(fù)興發(fā)展。

(一)激發(fā)社區(qū)人們拼搏進(jìn)取

在航海技術(shù)落后的古代，出海本就是一件九死一生的事情?；旧暇褪堑都馓蜓臓I(yíng)生，一切看天看命。而閩南人為了生存，主動(dòng)地向外擴(kuò)張，前往東南地區(qū)開(kāi)荒辟野，由此養(yǎng)成了拼搏開(kāi)拓冒險(xiǎn)進(jìn)取的精神。在閩南地區(qū)，有一首耳熟能詳?shù)拈}南語(yǔ)經(jīng)典歌曲《愛(ài)拼才會(huì)贏》，歌詞中“三分天注定，七分靠打拼”正是閩商“愛(ài)拼敢贏”的真實(shí)性格寫(xiě)照。除此之外，在閩南一帶還有許多廣為流傳的說(shuō)法，如“少年不打拼，老來(lái)無(wú)名聲”“輸人不輸陣，輸陣番薯面”“靠自己的骨頭長(zhǎng)肉”等都充分說(shuō)明了閩南人充滿(mǎn)了冒險(xiǎn)進(jìn)取精神。閩南人一旦認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)就拼盡全力，“賺一塊錢(qián)再借一塊錢(qián)”投進(jìn)去，依靠自己愛(ài)拼敢贏的冒險(xiǎn)精神取得成功。這種勇于進(jìn)取、敢于冒險(xiǎn)、百折不撓的精神是閩南人最鮮明的精神品質(zhì)，它能激發(fā)社區(qū)居民拼搏進(jìn)取，激勵(lì)居民勇往直前，是人生前進(jìn)路上強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

(二)增強(qiáng)社區(qū)凝聚力

濃厚的祖根文化和愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情懷是閩南人典型的優(yōu)良品德。自古以來(lái)，閩南人會(huì)為了緬懷和尊敬家族祖先長(zhǎng)輩而修建祠堂，也會(huì)為了弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族而使用家譜堂號(hào)。近年來(lái)，長(zhǎng)期定居海外的閩南族群回鄉(xiāng)尋根，拜謁祖先的意識(shí)日趨強(qiáng)烈。這些都是閩南人的尋根意識(shí)和祖先崇拜情懷的體現(xiàn)。同時(shí)，強(qiáng)烈的祖根意識(shí)又會(huì)無(wú)形地轉(zhuǎn)化為深厚的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情感。福建籍華僑遍布于全球各個(gè)角落，但其中約百分之九十分布在東南亞地區(qū)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，閩籍華僑建立了抗日?qǐng)F(tuán)體，自發(fā)大規(guī)模地聚集起來(lái)開(kāi)展氣勢(shì)磅礴的救援行動(dòng)，英勇加入到僑居地的抗日隊(duì)伍中，他們深刻地認(rèn)識(shí)到祖國(guó)是他們的立根之本。此外，他們?yōu)橹г畟ゴ笞鎳?guó)在財(cái)力和物力上的貢獻(xiàn)也是有目共睹的。福建華僑在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，不僅捐款數(shù)額巨大，還捐獻(xiàn)抗戰(zhàn)必備的飛機(jī)、坦克、救護(hù)車(chē)等物資。這些閩籍華僑盡管身在異國(guó)他鄉(xiāng)，但戀祖愛(ài)鄉(xiāng)始終是他們亙古不變的初心。在抗戰(zhàn)取得勝利之后，閩籍華僑不遺余力地?zé)嵝幕仞伡亦l(xiāng)、集資辦公益事業(yè)等。近代，著名的愛(ài)國(guó)閩籍僑商陳嘉庚回鄉(xiāng)為家鄉(xiāng)集美的教育事業(yè)傾資捐錢(qián)捐物。這種戀祖重本、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的精神也是閩南人的偉大情懷的體現(xiàn)，它有利于凝聚民心，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，是促進(jìn)社區(qū)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要精神力量。

(三)構(gòu)建和諧的社區(qū)環(huán)境

傾力幫扶同鄉(xiāng)，帶領(lǐng)同鄉(xiāng)脫貧致富的群族觀念也是福建閩商的普遍共識(shí)。在外地創(chuàng)業(yè)打拼的閩商都有濃厚的幫扶意識(shí)，成功的閩商會(huì)帶著自己的同鄉(xiāng)一起打拼事業(yè)，不僅傳授給他們成功的經(jīng)商方法，還會(huì)在金錢(qián)上資助他們，實(shí)現(xiàn)共同致富。相信身處異鄉(xiāng)的閩南人應(yīng)該都有一個(gè)共同的體會(huì)：當(dāng)你找到一個(gè)閩南人，就可以找到一群閩南人，大家都像兄弟姐妹，和睦相處。因而，許多成功的閩商企業(yè)都是靠同鄉(xiāng)的幫扶發(fā)展起來(lái)的。據(jù)調(diào)查考證，早在一百多年前，福建人就已經(jīng)組織海外商會(huì)，號(hào)召海商企業(yè)家參與家鄉(xiāng)建設(shè)、幫扶家鄉(xiāng)人們致富。這種濃厚的幫派意識(shí)和群族觀念是閩南人共同的信仰，可以促進(jìn)社區(qū)成員之間團(tuán)結(jié)互助，為建設(shè)和諧的社區(qū)環(huán)境提供有效的精神支柱。

(四)促進(jìn)社區(qū)創(chuàng)新發(fā)展

眾所周知，泉州作為閩南地區(qū)的重要城市之一，這里的閩南本土文化與異國(guó)外來(lái)文化長(zhǎng)期相互交流與吸收，從而造就了幾千年?yáng)|西方文明兼收并蓄、共生并存的局面。明清以來(lái)，隨著人口增長(zhǎng)，閩南人大規(guī)模地移居臺(tái)灣和東南亞謀求發(fā)展。他們把具有閩南本土特色的地方文化帶到異國(guó)他鄉(xiāng)，同時(shí)又為閩南文化注入豐富的異地色彩，形成了多元文化的交匯和融合，彰顯了開(kāi)放、開(kāi)拓、包容的精神品質(zhì)，使其具有極高的影響力和教育性。文化的多元性使閩南人在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等領(lǐng)域都具有較強(qiáng)的開(kāi)放性，易于接納外來(lái)的新事物和新觀念，他們較早地接受?chē)?guó)外先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備、經(jīng)商理念、管理模式等，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的新時(shí)代，閩南傳統(tǒng)文化孕育著多元、開(kāi)放、包容的文化魅力，這對(duì)于構(gòu)建和諧社區(qū)、促進(jìn)社區(qū)創(chuàng)新發(fā)展具有重要的文化價(jià)值。

閩南傳統(tǒng)文化融入社區(qū)教育的實(shí)踐對(duì)策

(一)引導(dǎo)社區(qū)居民閱讀閩南文化書(shū)籍

閩南文化讀本是閩南文化傳承的重要紐帶，是推動(dòng)社區(qū)教育可持續(xù)發(fā)展的載體。社區(qū)教育部門(mén)可以組織廣大居民閱讀閩南文化經(jīng)典《閩臺(tái)文化》《閩南人的海上世紀(jì)》《閩南文化論述》《閩南鄉(xiāng)土民俗》《陳嘉庚精神讀本》等系列文化讀本，引發(fā)群眾對(duì)地方特色文化的興趣，加深群眾對(duì)本土文化的認(rèn)知理解，培養(yǎng)群眾對(duì)的文化修養(yǎng)，讓社區(qū)的每個(gè)居民都能通過(guò)這些經(jīng)典讀本深刻地了解到本土先賢文化，提升群眾對(duì)本土文化的認(rèn)同感和榮譽(yù)感。

(二)舉辦文化系列講座或?qū)ｎ}研討會(huì)

社區(qū)教育想要更好地發(fā)揮閩南本土先賢文化的影響力，必須結(jié)合社區(qū)教育中存在的實(shí)際問(wèn)題和社區(qū)居民的實(shí)際需求，有針對(duì)性地邀請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家或?qū)W者走進(jìn)社區(qū)，定期舉行閩南傳統(tǒng)文化系列講座，講座可分為建筑文化、民俗文化、藝術(shù)文化、宗教文化、語(yǔ)言文化(閩南語(yǔ)文化)等。通過(guò)系列講座宣傳、推廣、教育和普及閩南傳統(tǒng)文化的核心理念和人文精神。除此之外，還可以開(kāi)展傳統(tǒng)文化專(zhuān)題研討會(huì)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，以解決問(wèn)題為目標(biāo)，將閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容自然滲透到研討中，通過(guò)專(zhuān)家和學(xué)者對(duì)問(wèn)題的解答推動(dòng)閩南本土先賢文化的傳承發(fā)展與創(chuàng)新應(yīng)用，以系列講座和專(zhuān)題研討會(huì)的形式，充分調(diào)動(dòng)社區(qū)廣大群眾居民傳播和學(xué)習(xí)閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性和參與度。

(三)開(kāi)展手機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳播教育活動(dòng)

隨著互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字媒體時(shí)代的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)不僅成為傳播和學(xué)習(xí)閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要依托，而且豐富了受眾層次。在社區(qū)教育專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)站上設(shè)立閩南傳統(tǒng)文化教育專(zhuān)欄或者建立微信訂閱號(hào)，以文字、圖片、音頻、視頻、動(dòng)漫等形式展現(xiàn)閩南本土傳統(tǒng)文化及特色魅力，使社區(qū)居民可以隨時(shí)隨地打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)或者微信公眾號(hào)學(xué)習(xí)閩南本土文化，且通過(guò)音頻、視頻可以更加形象生動(dòng)地了解并體驗(yàn)到閩南傳統(tǒng)文化的精髓。

(四)發(fā)揮社區(qū)老年人的宣傳作用

發(fā)揮社區(qū)老年人作用，組建傳統(tǒng)文化宣講隊(duì)伍。宣講的志愿者一定要有深厚的民族文化底蘊(yùn)，對(duì)閩南傳統(tǒng)文化要有所見(jiàn)、所聞、所體驗(yàn)的“三有”文化人。特別是一些德高望重、群眾信任度較高的老黨員干部，他們大都是退休前各級(jí)黨組織的精神骨干，工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，文化底蘊(yùn)深厚，對(duì)于社區(qū)的建設(shè)也都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。他們的理念具有一定的針對(duì)性、實(shí)際性和建設(shè)性，能夠利用自身的模范作用來(lái)影響和帶動(dòng)整個(gè)社區(qū)的群眾，在他們的宣傳和組織下能夠更好地弘揚(yáng)和推廣閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且促進(jìn)社區(qū)教育的健康持續(xù)進(jìn)步。

(五)將閩南傳統(tǒng)技藝引入社區(qū)

社區(qū)組織成立南音協(xié)會(huì)、茶藝協(xié)會(huì)、陶瓷協(xié)會(huì)等，將這些閩南傳統(tǒng)技藝引入社區(qū)，不僅可以豐富社區(qū)居民的休閑娛樂(lè)活動(dòng)，陶冶居民的生活情操，還能加強(qiáng)社區(qū)教育和本土文化的互動(dòng)融合。同時(shí)引入各種技藝有助于社區(qū)居民深入挖掘閩南傳統(tǒng)的思想精華和道德精髓，領(lǐng)略閩南傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力，有助于促進(jìn)文化價(jià)值認(rèn)同，推動(dòng)人文教育回歸本位。

在全國(guó)積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的新形勢(shì)下，深度挖掘地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值和人文素質(zhì)資源，讓地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化真正地走進(jìn)社區(qū)，助推了社區(qū)的發(fā)展，這也是新形勢(shì)下賦予社區(qū)特色教育的一項(xiàng)重大歷史任務(wù)。因此，我們要充分利用閩南傳統(tǒng)美德和人文精神對(duì)社區(qū)居民的教育引導(dǎo)作用，著力提高其人文素質(zhì)、完善其道德修養(yǎng)、培育其傳統(tǒng)品格，滿(mǎn)足其教育需求。同時(shí)，充分利用社區(qū)資源優(yōu)勢(shì)大力弘揚(yáng)閩南優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳播地方傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和思想精髓，積極響應(yīng)閩南本土先賢文化的時(shí)代效應(yīng)，引導(dǎo)社區(qū)居民深入了解閩南文化，熱愛(ài)閩南文化，傳承發(fā)揚(yáng)閩南文化。