文化視角下教師職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成新思考

程開艷 河南中醫(yī)藥大學(xué)

經(jīng)濟的深入發(fā)展推動社會各領(lǐng)域的發(fā)展和進步，特別在物質(zhì)生活豐富的今天，人們愈加重視精神層面的需求，尋求文化領(lǐng)域的“富足”?；谏鲜霰尘埃嘣幕瘧?yīng)運而生，這一文化理念賦予高校教師職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成強大的生命力。但是，在文化多元化背景下，教師職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成工作面臨著社會前所未有的挑戰(zhàn)?；诖耍恼聦⒁晕幕暯菫榍腥朦c，探討和分析如何有效提高教師職業(yè)道德素養(yǎng)，提升教師的師德形象。

文化碰撞促進不同領(lǐng)域文化的融合和交流，有利于高校教師的職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成，引導(dǎo)教師養(yǎng)成民族傳統(tǒng)文化底蘊下的職業(yè)道德素養(yǎng)，更好實現(xiàn)學(xué)科文化融合。鑒于此，高校應(yīng)轉(zhuǎn)變現(xiàn)有教師職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成模式，創(chuàng)新職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成模式，以更好符合學(xué)生綜合培養(yǎng)要求。從教學(xué)層面出發(fā)，提倡多元文化與教師職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成工作的融合，實現(xiàn)師生學(xué)習(xí)力的提升。

敬業(yè)獻身，提高素質(zhì)教育實施效果

21世紀國際教育委員會報告對教師的職業(yè)技能、職業(yè)精神及獻身精神等方面提出了新的要求，該報告指出：教師職業(yè)精神是辦好教育教學(xué)的關(guān)鍵，是涉及教育教學(xué)工作的前提，對此，教師應(yīng)重視該項工作，并將此視為終生奮斗的事業(yè)。教師在這項事業(yè)完成過程中，應(yīng)做到超越職業(yè)所限、超越個人得失，這樣才能有效提高日常教育教學(xué)工作的水平。可見，教師的高品質(zhì)敬業(yè)獻身精神可以提高其教育品質(zhì)，利于學(xué)生健康發(fā)展。

在科教興國、尊師重教的文化背景下，教師的地位得到了提高，這得益于教師在一線教學(xué)中的辛勤耕耘和奮斗，為我國教育事業(yè)的改革和發(fā)展做出了巨大貢獻。在市場深化改革的經(jīng)濟下，人才流動呈現(xiàn)市場化的特點，使得教師在職業(yè)選擇上更加自由。受市場負面因素及經(jīng)濟利益的影響，一些教師在工作崗位中出現(xiàn)了工作積極性不高、職業(yè)意識下降及教育教學(xué)不負責(zé)任等現(xiàn)象，這些問題已經(jīng)嚴重制約了素質(zhì)教育工作的推進。

一線教師在師德及價值取向等方面表現(xiàn)出巨大的差異，甚至一些教師的師德層次性極強，主要包括以下幾種師德層次，一是重義輕利教師，這種類型的教師能全身心投入到教育事業(yè)，在工作崗位上無私奉獻；二是，義利兼顧型教師，這種類型的教師大多事業(yè)心較強，在日常教育教學(xué)過程中，能做到不計較個人得失，無私奉獻；三是，重利輕義教師，這種類型的教師只是關(guān)注自身利益，甚至用等價交換原則對待教育事業(yè)。特別在多元化價值文化觀念意識下，為幫助教師樹立正確的職業(yè)道德素養(yǎng)，應(yīng)重視教師正當利益和教師差異性，在保證教師物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，保證教師的精神需要和權(quán)利。但是，考慮教師職業(yè)的特殊性，應(yīng)對教師職業(yè)道德素養(yǎng)提出更高要求，應(yīng)積極引導(dǎo)教師不應(yīng)過分強調(diào)個人利益、追求自我價值，應(yīng)樹立正確價值觀，提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)，這也是師德建設(shè)工作的重難點[1]。

尊重學(xué)生，熱愛教育對象

教師熱愛教育事業(yè)的程度將直接影響教育事業(yè)的發(fā)展走向，甚至影響教育教學(xué)工作的質(zhì)量，是教育事業(yè)成功的基礎(chǔ)。對此，要求教師能培養(yǎng)職業(yè)道德素養(yǎng)，全身心投入到教育教育工作中，尊重學(xué)生、愛護學(xué)生、熱愛教育。然而，如何尊重學(xué)生、愛學(xué)生，教師加班加點，搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，搶占學(xué)生所有時間，這是愛學(xué)生嗎？教師愛學(xué)生愛得深切，但是卻未必能得到學(xué)生的理解和認可。因此要對教師如何真正愛學(xué)生、尊重學(xué)生提出新要求。

著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“生命是強大、脆弱的珍品，有時一句冷酷無情的話，都可能扯斷學(xué)生的生命線”。對于涉世未深的大學(xué)生而言，盡管年齡不小，但是心靈建設(shè)還未形成，教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)注意日常語言和行為，一不小心就可能傷害到學(xué)生的自尊心和自信心，甚至影響學(xué)生的一生。對此，教師在給予愛的過程中，應(yīng)注意語言的選擇和使用，在尊重學(xué)生主體地位及人格，關(guān)愛學(xué)生成長的基礎(chǔ)上開展日常教育教學(xué)工作。特別在文化多元化發(fā)展的今天，學(xué)生追求個性化發(fā)展，對此，教師應(yīng)注重對學(xué)生創(chuàng)新精神及實踐能力等方面能力的培養(yǎng)，在學(xué)生個性化發(fā)展的同時，優(yōu)化教育理念，努力為師生間營造民主、平等、和諧的溝通和交流氛圍，將微笑、溫馨、快樂帶入大學(xué)課堂，充分激發(fā)每一個學(xué)生的潛能。由于教師對學(xué)生的愛不同于父母的愛，這不僅僅是個人需求愛，他們的愛更崇高、更持久，并滲透著深厚的教育愛。教師的愛不是放縱的愛、溺愛，而是嚴格要求學(xué)生，但又不是一味斥責(zé)學(xué)生，應(yīng)將尊重和嚴格結(jié)合在一起，把握教育教學(xué)的“中庸”。

合作共處，形成優(yōu)勝劣汰的競爭氣氛

競爭中有合作，合作中有競爭是現(xiàn)代社會的顯著特征，也是我國“和”文化在新階段的體現(xiàn)。教師在教育教學(xué)過程中多通過作教育形式，達到育人、培養(yǎng)人的目的。大學(xué)時期是學(xué)生進入復(fù)雜社會的最后環(huán)節(jié)，如能在該環(huán)節(jié)中做好引導(dǎo)工作，會使學(xué)生接收到更多方面的積極影響，促進學(xué)生健康成長。但是，為進一步提高教育教學(xué)效果，對教師職業(yè)道德素養(yǎng)提出了新要求。此外，教師能否協(xié)調(diào)好各方面關(guān)系也將直接影響到教師的教育教學(xué)效果，通過調(diào)動文化、教育等方面資源，達到教育教學(xué)的要求。

我國中華文化中嚴以律己、寬以待人平等的文化內(nèi)涵，為教師發(fā)揮教書育人的主動性和創(chuàng)造性提供內(nèi)在精神。目前，受教師人事制度等教育改革工作的影響，教師間形成了優(yōu)勝劣汰的競爭氣氛。但是，一些教師由于對競爭機制、競爭觀念等理解不到位，導(dǎo)致其對這方面存在思想誤區(qū)[2]。對此，教師間應(yīng)學(xué)會合作共處、團結(jié)和諧，這要求教師具有良好的文化基礎(chǔ)，并讓教師進一步認識到尊重身邊人、學(xué)會合作共處的重要性，教師在法律范圍內(nèi)公平、良性競爭，可以提高教育效率。

拓寬知識獲取途徑，優(yōu)化知能結(jié)構(gòu)

隨著科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，計算機及網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)在教學(xué)中的應(yīng)用愈加廣泛，如能將這些技術(shù)成功應(yīng)用到教學(xué)中，相信能最大限度實現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化，更新教師知識，這也符合未來教育的發(fā)展要求。教學(xué)作為特定文化信息傳播方式，其在計算機等技術(shù)支持下，文化信息傳播傳遞方式發(fā)生了根本性變化，計算機這一技術(shù)的應(yīng)用，將促進教育領(lǐng)域的深刻變革。

在這樣的時代背景下，對教師知能結(jié)構(gòu)提出了新要求，特別是面對文化傳播途徑日益豐富的今天，知識急劇膨脹，教師是學(xué)生唯一知識源的地位發(fā)生了動搖，學(xué)生知識信息獲取渠道更加多元。對此，教師將轉(zhuǎn)變以知識傳授為主要教學(xué)任務(wù)的方式，應(yīng)將更多精力放在學(xué)生知識掌握、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情及能力等方面上，這樣的教育工作必將走進“死胡同”。師生應(yīng)建立起一種新型關(guān)系，教師應(yīng)從之前單一傳授知識方式，向幫助學(xué)生認識、發(fā)現(xiàn)和管理知識的角色轉(zhuǎn)變。教師依靠學(xué)習(xí)研究提高自身能力，并在不斷學(xué)習(xí)過程中，重視自身文化素養(yǎng)，不斷更新觀念[3]。

教師身心健康，喚醒熱愛生活的心靈

當今社會是凸顯生命意識、生存意識的時代，人們關(guān)注生命，熱愛生活。教師職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成離不開教師對生命和生活的關(guān)注。教師具備良好的心理素質(zhì)、樂觀的生活態(tài)度及飽滿的精神狀態(tài)，會給學(xué)生帶去愛的感染力和無言的教育力。以前，教師對學(xué)生的影響主要體現(xiàn)為知識傳授層面上，但是具備高道德素養(yǎng)的教師會給學(xué)生以潛移默化的影響。對此，教師應(yīng)確立新的健康觀，關(guān)注生命和健康。正如朱小蔓教授所說：“感情投入是教師走近學(xué)生心靈的切入點，簡言之教師的愛”。

教學(xué)活動是師生雙向互動的過程，心理素質(zhì)過硬的教師能憑借自身的語言魅力感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生認真學(xué)習(xí)；學(xué)生在求知過程中，能體會到教師對自己的關(guān)愛，從而轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)內(nèi)動力。師生在人格養(yǎng)成過程中，教師高尚人格會在潛移默化過程中利于學(xué)生人格的養(yǎng)成，從而實現(xiàn)為社會發(fā)展培養(yǎng)身心健康且高素質(zhì)人才的目標[4]。

文章通過上述篇幅重點探討了如何在文化背景下，推進高校教師職業(yè)道德素養(yǎng)建設(shè)。希望通過論述能進一步認識教師職業(yè)道德素養(yǎng)建設(shè)的現(xiàn)實意義，并最大限度發(fā)揮其教學(xué)優(yōu)勢，促進高校教育教學(xué)工作的順利推進。