趙 瑩 宋燕燕 劉小群 南京傳媒學(xué)院
在高校動(dòng)畫類課程的教育教學(xué)中,融入優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化,堅(jiān)定文化自信,是文章要探討的主要問題。采用多樣化探索的方式,探究民族文化的表現(xiàn)形式。培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需求的人才,激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,通過深入挖掘文明價(jià)值體系,注重傳承與創(chuàng)新的結(jié)合,為觀眾講好中國故事。
中國傳統(tǒng)文化博大精深,為中國動(dòng)畫創(chuàng)作提供了豐富的素材。傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵的融入可以提升創(chuàng)作的深度。動(dòng)畫的包容性亦為傳統(tǒng)文化提供了良好的載體,使傳統(tǒng)文化能夠以豐富多樣的形式傳承與傳播。動(dòng)畫的高傳播性,使其傳達(dá)的知識(shí)、行為、思想價(jià)值觀產(chǎn)生了較為廣泛的影響,是民族精神的展示和文化對(duì)外傳播的橋梁。
故而動(dòng)畫的創(chuàng)作者應(yīng)具備正確的價(jià)值觀,所創(chuàng)作的作品才能起到積極的導(dǎo)向作用。在高校動(dòng)畫類課程的教育教學(xué)中,融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想理念、堅(jiān)定文化自信,對(duì)高校學(xué)生的知識(shí)、行為、思想內(nèi)涵認(rèn)知的培養(yǎng)工作都有著積極的作用。
中華傳統(tǒng)文化是中國歷代人們智慧的結(jié)晶,是當(dāng)代核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。動(dòng)畫創(chuàng)作以民族的生活內(nèi)容為原型,滲透著本民族的精神文化和審美意象。
中國動(dòng)畫自誕生以來,產(chǎn)生了眾多具有影響力的優(yōu)秀動(dòng)畫電影,在許多作品中吸收了優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)元素,給觀眾留下了深刻的印象。比如早期的作品有《大鬧天宮》中的京劇藝術(shù)、廟堂藝術(shù)以及取材自敦煌壁畫和民間年畫的造型設(shè)計(jì),《豬八戒吃西瓜》中的剪紙藝術(shù),《金色的海螺》中的皮影戲藝術(shù)。
《小蝌蚪找媽媽》《牧童短笛》的水墨風(fēng)格畫面設(shè)計(jì),《草人》的中國工筆繪畫風(fēng)格的運(yùn)用;近年來的作品中,如《白蛇·緣起》中的3D動(dòng)畫與水墨風(fēng)的結(jié)合、《姜子牙》中融入的敦煌壁畫藝術(shù)等,都向觀眾展示了動(dòng)畫形式的多樣性,也向世人展示了中華傳統(tǒng)文化的魅力。
在思想上,動(dòng)畫創(chuàng)作深受民族文化的影響,產(chǎn)生了眾多反映民族風(fēng)貌、民族情感、道德修養(yǎng)的影片。比如《大鬧天宮》中在借助傳統(tǒng)故事題材的內(nèi)容下,更加突出了孫悟空在面對(duì)逆境所表現(xiàn)出的反抗精神。萬籟鳴先生曾評(píng)價(jià)說:“經(jīng)過改編后,影片中的孫悟空不畏強(qiáng)暴……他樂觀、詼諧、機(jī)靈、正直,本領(lǐng)過人,神通廣大,再加上他那惹人喜愛的外貌和動(dòng)作特征,這一切都得到了億萬觀眾的喜愛和贊揚(yáng)?!?/p>
《哪吒鬧海》中哪吒的不畏權(quán)勢、勇于反抗、勇于犧牲自我的精神,在作品所處的時(shí)代背景下,亦給觀眾帶來重大的精神啟發(fā)。近代動(dòng)畫作品中,如《大圣歸來》里孫悟空在經(jīng)歷挫折后變得頹廢而消沉,在遇到少年版率真、善良的唐僧后,被其遭受生活困境卻仍報(bào)以熱情以及樂于助人的個(gè)性打動(dòng),最終找回初心,完成自我救贖。在和平年代下激勵(lì)每個(gè)觀眾的自我成長、自我突破,面對(duì)挫折,保持初心。《哪吒之魔童降世》傳達(dá)著突破束縛,挑戰(zhàn)困難,不要被困難、先天劣勢等人生境遇打倒,反映了“我命由我不由天”這一精神內(nèi)涵。《大魚海棠》的思想內(nèi)涵則滲透著創(chuàng)作者對(duì)《逍遙游》的參悟。
傳統(tǒng)文化元素的引用提煉和文化精神的領(lǐng)悟傳承,使得當(dāng)代中國動(dòng)畫形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。中國動(dòng)畫風(fēng)格的體現(xiàn)不單是傳統(tǒng)元素的使用、更是中國幾千年來形成的特有的氣質(zhì)、韻味、思想觀念的體現(xiàn),而這種體現(xiàn)滲透在事件的發(fā)生發(fā)展、角色的舉手投足、畫面的布局呈現(xiàn)等每一處細(xì)節(jié)中。中華傳統(tǒng)文明是中華民族的根與魂,深入理解中華文明對(duì)培養(yǎng)文化思維、創(chuàng)作中國風(fēng)格動(dòng)畫至關(guān)重要。
動(dòng)畫是一門包容性很強(qiáng)的藝術(shù),可涉及藝術(shù)、歷史、文化、思想、文明,科學(xué)技術(shù)、創(chuàng)新思維,哲學(xué)思辨等多領(lǐng)域的智慧。它是思想、行為借助美術(shù)的載體,是思想傳達(dá)的重要途徑之一,具有很強(qiáng)的傳播性,影響著觀眾們的審美和思想價(jià)值觀,尤其影響著尚處于成長期的青少年的思想、行為,大學(xué)每年都會(huì)向社會(huì)輸送大量的人才,培養(yǎng)學(xué)生正確的思想價(jià)值觀,以弘揚(yáng)民族文化和社會(huì)主義正能量,這樣才能培養(yǎng)出符合時(shí)代需要的人才。
將中國傳統(tǒng)文化融入動(dòng)畫專業(yè)課程教學(xué),不僅可以拓展專業(yè)教學(xué)的深度、廣度,還可提升專業(yè)教學(xué)的溫度。在專業(yè)學(xué)習(xí)中從中國文化角度去思考問題、分析問題,可提升專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)創(chuàng)作上的深度;結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題、熱點(diǎn)問題,對(duì)知識(shí)進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組,可提升專業(yè)學(xué)習(xí)的廣度;教師提升自身修養(yǎng),以人格魅力、品格、修養(yǎng),來引導(dǎo)學(xué)生,可提升專業(yè)學(xué)習(xí)的溫度,在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的品德情操、文化自信。
深入探索傳統(tǒng)文化與課程教學(xué)的融合方式,在課程體系構(gòu)建和教學(xué)內(nèi)容上明確文化內(nèi)涵建設(shè)的目標(biāo)和定位,將文化內(nèi)涵建設(shè)貫穿動(dòng)畫教學(xué)過程,結(jié)合課程規(guī)律、特點(diǎn)、要求,探索文化內(nèi)涵與知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系和邏輯關(guān)系。
傳統(tǒng)文化融入專業(yè)教學(xué),要求在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的同時(shí),還要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化尊重、工匠精神、社會(huì)責(zé)任感、家國情懷、志向抱負(fù)等優(yōu)秀品格,培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷、文化包容性,溝通表達(dá)能力合作能力等。教師可以通過查閱資料、調(diào)研、演講答辯、專業(yè)采風(fēng)、引導(dǎo)性任務(wù)驅(qū)動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、論文、聽講座、線上線下相結(jié)合等多種途徑,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的知識(shí)和情感認(rèn)知,積累創(chuàng)作素材,激發(fā)創(chuàng)作靈感。
通過第二課堂,帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀學(xué)習(xí),體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。通過不同途徑激發(fā)學(xué)生的好奇心,培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、職業(yè)志向、職業(yè)需求與自我職業(yè)定位,樹立正確的三觀??山Y(jié)合文化課程的增設(shè),如《傳統(tǒng)文化探究》,結(jié)合動(dòng)畫專業(yè)特征,深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵以及對(duì)動(dòng)畫創(chuàng)作的指導(dǎo)意義。
依據(jù)教學(xué)單元?jiǎng)澐郑侠戆才艂鹘y(tǒng)文化元素的承載點(diǎn)。課程教學(xué)中,不但有基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn),還應(yīng)設(shè)置拓展知識(shí)點(diǎn)。在知識(shí)、規(guī)則、技術(shù)的講述中,結(jié)合經(jīng)典案例并加入教師的旁征博引、擴(kuò)大聯(lián)系,以故事的形式呈現(xiàn),以此增加課堂教學(xué)的深度、廣度、溫度。
在理論課程教學(xué)中,通過課前查閱資料、課中討論、課后寫作、教師評(píng)價(jià)反思,深入挖掘知識(shí)單元中的傳統(tǒng)文化元素,培養(yǎng)文化思想內(nèi)涵。加強(qiáng)學(xué)生的文化自信,講好中國故事,并思考如何讓中國故事走出去。上課前,通過引導(dǎo)性問題,布置安排調(diào)研工作。重啟發(fā)教育,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,思考問題、解決問題,挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。課堂上通過互動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注方向,通過布置課后作業(yè),引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、評(píng)價(jià)高階性問題,并且學(xué)會(huì)表達(dá)。建立多維考核評(píng)價(jià)體系,從知識(shí)、能力、思維、價(jià)值等不同的層面進(jìn)行評(píng)價(jià)。
在實(shí)踐課程教學(xué)過程中,可以將傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫實(shí)踐相結(jié)合,比如,我們?cè)谶M(jìn)行一個(gè)場景的設(shè)計(jì)制作時(shí),不但要學(xué)習(xí)動(dòng)畫制作技術(shù),了解建筑知識(shí),還要對(duì)場景的背景進(jìn)行分析,如年代特點(diǎn)、人文風(fēng)俗等,學(xué)生在查閱資料了解文化背景這一過程中,要本著對(duì)文化尊重的原則,挖掘出文化表象背后的精神價(jià)值,再結(jié)合影片要傳達(dá)的思想,激發(fā)創(chuàng)作情感,使場景更加豐富、立體。在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí),引導(dǎo)學(xué)生選擇符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀、體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)社會(huì)主義正能量的主題。
聞一多:“我們要放大眼光。建設(shè)本國文學(xué)的研究與批評(píng),及創(chuàng)造新中國的文學(xué),是我們的目標(biāo),采用舊的,介紹新的,是我們的手段,要批判的介紹、有目的的介紹……”,作品要有時(shí)代性,才能在時(shí)代的發(fā)展中獲得更多的共鳴。通過創(chuàng)作要求滲透,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的解構(gòu)重組。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作作品的過程中,時(shí)刻關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn),提升作品的思想內(nèi)涵,使作品不但具有觀賞性,更加具有文化性、時(shí)代性、引領(lǐng)性,從而構(gòu)建起中國話語和中國敘事體系。
1.分析提煉傳統(tǒng)文化元素
中國文化元素形式多樣,如中國畫、京劇、剪紙等藝術(shù)形式,漢服、旗袍、唐裝等多樣化的服飾風(fēng)格,歷代不同的建筑風(fēng)格,神話故事、民間傳說等都為現(xiàn)代動(dòng)畫創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作素材。
同時(shí),傳統(tǒng)文化的展示絕不能流于表面,讓人產(chǎn)生堆砌之感,且形式上對(duì)傳統(tǒng)元素的采用,并不能夠成就中國風(fēng)格。海德格爾:“美屬于真理的自行發(fā)生。美不僅僅與趣味相關(guān),不只是趣味對(duì)象。美依附于形式,而這無非是因?yàn)椋问揭欢葟淖鳛榇嬖谡咧嬖跔顟B(tài)的存在那里獲得了照亮。”藝術(shù)創(chuàng)作存著民族的印記,觀眾總能從蛛絲馬跡中尋得來源。
迪士尼動(dòng)畫電影《花木蘭》故事題材改編自中國傳奇故事,影片中也采用了大量的中國元素,在經(jīng)過了迪士尼的再創(chuàng)作后,電影《花木蘭》融入了美式的動(dòng)作風(fēng)格、思想和審美感受,故而向觀眾看到的是中西方文化交織出的獨(dú)特風(fēng)格。這是早期的中西方文化融合的嘗試,其存在著重要的研究價(jià)值。
傳統(tǒng)文化長久以來已根植于國人的思想深處,其產(chǎn)生的意義絕不僅僅在與感觀,它的思想、精神、氣韻,均可以讓本民族觀眾產(chǎn)生親切感,向世界的觀眾展示其特色之美。其產(chǎn)生的情感效應(yīng),建立在觀眾心中已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上,更容易引發(fā)觀眾的情感共鳴。
深層次挖掘傳統(tǒng)文化的精髓,追求從內(nèi)容到形式的整體美感,而要達(dá)到整體美感,要使每一個(gè)構(gòu)成因子相互融通,協(xié)調(diào)共生,都要發(fā)揮著不可或缺的作用。
2.當(dāng)代核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)元素相結(jié)合
人們這樣評(píng)價(jià)宮崎駿作品:“20世紀(jì)人類社會(huì)背負(fù)的各種沉重課題,都曾交織在他的創(chuàng)作里,給他的電影注入了區(qū)別于其他淺薄的娛樂性動(dòng)畫片的思想深度和人文思考。”宮崎駿作品的成功不但在于能夠帶來視覺上的享受,更在于其作品能夠引發(fā)觀眾深層的思考。隨著時(shí)代的發(fā)展,觀眾的審美感受要求也在不斷改變,并在動(dòng)畫作品中對(duì)時(shí)代話語提出了要求。
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注實(shí)事熱點(diǎn),關(guān)注專業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài),分析背后的文化價(jià)值觀,形成認(rèn)知和判斷,提煉當(dāng)代價(jià)值觀。增強(qiáng)中華文化感召力,提升的多元文化包容性,促進(jìn)文化走出去。打造融通的新話語,向世界展示中國故事背后的思想力量和精神觀念。培養(yǎng)學(xué)生國際視野的同時(shí),也要關(guān)注家國情懷。在動(dòng)畫作品創(chuàng)作中,注重傳統(tǒng)選題與當(dāng)代核心價(jià)值觀結(jié)合。發(fā)掘文化之美,與當(dāng)代社會(huì)潮流、時(shí)事政治結(jié)合,讓中華傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代話語環(huán)境下得以延續(xù)。
如果說《花木蘭》的審美風(fēng)格與國人的傳統(tǒng)理念尚存在一些壁壘,那么《功夫熊貓》可謂是更進(jìn)一步文化融合的體驗(yàn)?!豆Ψ蛐茇垺肥且徊恐袊L(fēng)動(dòng)畫,集合了美式的幽默和中國傳統(tǒng)元素。可以說這部濃郁的民族風(fēng)特色動(dòng)畫在較大范圍內(nèi)取得了突破性的商業(yè)價(jià)值,這是一部中國元素集大成的作品,但又不是簡單的堆砌,是一次文化交融的較為成功的嘗試。
除了典型的面條、筷子、熊貓、針灸、唐裝、中國功夫、紅墻綠瓦等典型的中國元素外,水墨畫風(fēng)、隱逸的山林、甚至小到中式發(fā)音的稱呼,都讓我們看到其對(duì)中國風(fēng)格研究的細(xì)致,很好地詮釋了中國功夫的精髓,這一精髓不但體現(xiàn)在功夫的設(shè)計(jì)上,還有中國武俠中師徒的情誼、個(gè)人角色鮮明的人物個(gè)性等?!豆Ψ蛐茇垺纷屛覀兛吹街袊幕叱鋈サ目赡?。中國風(fēng)國產(chǎn)動(dòng)畫想要走出去,尚需打破文化壁壘,在現(xiàn)代語境中探尋出路。
教師要結(jié)合傳統(tǒng)文化的嚴(yán)謹(jǐn)性發(fā)揮好引導(dǎo)功能,激發(fā)學(xué)生的探索精神,使創(chuàng)作貼近生活、貼近社會(huì)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)以動(dòng)畫為傳播形式的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化語境中的突破與傳播。
3.整合模塊,形成系統(tǒng)的課程文化體系,促進(jìn)教研室文化的形成
傳統(tǒng)文化內(nèi)涵建設(shè)要貫穿到教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在教學(xué)過程中避免將文化與教學(xué)內(nèi)容脫節(jié),對(duì)于一門課程來說,不同的知識(shí)點(diǎn),可以蘊(yùn)含著不同的文化價(jià)值模塊,深入挖掘教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn),結(jié)合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和專業(yè)教學(xué)進(jìn)度,從中尋找邏輯關(guān)系,對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行重新的排列整理,最終形成系統(tǒng)的文化內(nèi)涵體系,并通過示范課、培訓(xùn)、集體備課等多種形式,提升教師文化內(nèi)涵和教師教學(xué)能力,實(shí)現(xiàn)教師的個(gè)人探索,促進(jìn)教研文化的形成。
文化內(nèi)涵建設(shè)對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求,教師的教學(xué)過程,其實(shí)也是提高教師自身的文化內(nèi)涵表達(dá)能力的過程,學(xué)生在能夠接受的情況下,激發(fā)學(xué)生的情感共鳴,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力,促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、掌握、深化拓展。提升文化自信。通過深入挖掘文明價(jià)值體系,文以載道,借助動(dòng)畫為觀眾講好中國故事,創(chuàng)作出形式上能打動(dòng)人,思想上能啟發(fā)教育人的好作品。