非遺捏塑助力鄉(xiāng)村振興的路徑研究

李 俊 鄭傾城 浙江科技學(xué)院環(huán)資學(xué)院

捏塑別名面塑，起源于山東菏澤，作為一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，距今已有兩百多年的歷史。2008年6月，該藝術(shù)被列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，以非遺捏塑為代表的各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開始把發(fā)展的陣地延伸到鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)非遺傳承與鄉(xiāng)村振興的良性互動(dòng)。課題組基于對(duì)金華市聚仁村等地非遺捏塑傳承項(xiàng)目的實(shí)踐和調(diào)研，發(fā)現(xiàn)非遺的傳承存在著品牌影響不足、傳承人非均質(zhì)、有效載體缺失和科學(xué)保護(hù)不力等問題，由此提出擦亮鄉(xiāng)村名片挖掘文化內(nèi)涵、強(qiáng)化政策保障賦能非遺傳承、加強(qiáng)實(shí)踐探索打造研學(xué)路線、創(chuàng)新互動(dòng)模式優(yōu)化傳承路徑以及充分利用網(wǎng)絡(luò)保護(hù)傳承發(fā)展等方面的建議。

近年來，農(nóng)村作為鄉(xiāng)村振興和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的主要陣地，有效促進(jìn)了兩者之間的良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略重要支撐之一也包含了鄉(xiāng)村文化振興。作為鄉(xiāng)村文化的核心和標(biāo)識(shí)的非遺值得我們深入研究。文章基于非遺文化傳承和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合的實(shí)踐調(diào)研，以非遺捏塑手工藝為例，選定浙江杭州、金華等地的十余個(gè)村莊為實(shí)踐調(diào)研對(duì)象，挖掘美麗鄉(xiāng)村的文化底蘊(yùn)，將捏塑手工藝傳承與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)相結(jié)合，并積極探索兩者互動(dòng)發(fā)展的新路徑，更好地實(shí)現(xiàn)非遺傳承助力鄉(xiāng)村振興。

非遺傳承與鄉(xiāng)村振興的概述

捏塑作為一種民間藝術(shù)，距今已有兩百多年的歷史，是中華兒女精神文化的載體。它以其生產(chǎn)方便、形式多樣及技藝獨(dú)特等特點(diǎn)，備受社會(huì)公眾喜愛。使用刀、棒、剪、簪、針、勾及花紋模等簡易工具，即可通過手工捏成民間供玩賞娛樂的小樣手工藝品。其作品擁有鮮明的色彩，細(xì)膩入微的手法，栩栩如生。

捏塑作為一項(xiàng)各民族人民勞動(dòng)藝術(shù)的結(jié)晶，至今仍然影響著社會(huì)公眾的藝術(shù)生活，而讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正“活”起來，就要將其中優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文化基因不斷融入當(dāng)下生活，使其獲得更為鮮活的生命力。

由此可見，發(fā)展農(nóng)村非物質(zhì)文化已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要措施。據(jù)報(bào)道，累計(jì)在國家級(jí)貧困縣設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊832家，助力數(shù)十萬人就業(yè)增收。其中黔東南州非遺扶貧就業(yè)工坊獲得扶貧資金2033萬元，覆蓋貧困戶5620戶；河北省建成非遺扶貧就業(yè)工坊359家，培訓(xùn)6萬余人次，帶動(dòng)近10萬人就業(yè)。2020年6月，首屆非遺購物節(jié)順利舉辦，購物節(jié)上非遺商品銷售額達(dá)108806余萬元，其中線上89971余萬元、線下18834余萬元，非遺相關(guān)品類實(shí)現(xiàn)單日成交同比增長260%，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。近年來，隨著年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛和人們的民族自豪感逐漸增強(qiáng)，非遺產(chǎn)品迎來市場(chǎng)爆發(fā)期，從而促使非遺助力鄉(xiāng)村振興的道路更寬闊。

非遺捏塑與鄉(xiāng)村振興互動(dòng)發(fā)展的現(xiàn)狀和問題

非遺助力鄉(xiāng)村振興已初步形成良性的互動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)，在傳承非遺文化根脈的同時(shí)，為鄉(xiāng)村振興注入發(fā)展活力，同時(shí)激發(fā)產(chǎn)業(yè)活力。

“非遺”時(shí)代基因在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

面對(duì)當(dāng)今城鄉(xiāng)發(fā)展出現(xiàn)的差距和鄉(xiāng)村發(fā)展過程中的困難，國家提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。非遺本身具有的深厚文化底蘊(yùn)與鄉(xiāng)村特色文化融合發(fā)展，既賦予了鄉(xiāng)村獨(dú)一無二的地域文化優(yōu)勢(shì)，也給予了讓非遺“活起來”的傳承載體，形成良性互動(dòng)，有力推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展，也促使非遺本身具備的藝術(shù)價(jià)值及其自身形式可以隨著時(shí)代的更迭而發(fā)生相應(yīng)的變化，為非遺捏塑的保護(hù)傳承以及鄉(xiāng)村振興的全面推進(jìn)帶來了新機(jī)遇。

非遺傳承與鄉(xiāng)村振興結(jié)合的模式非常多元，諸如“非遺+文創(chuàng)”模式，2020年的“五一”期間，浙江省共開設(shè)511家網(wǎng)店非遺企業(yè)，共計(jì)62279件非遺商品在電商平臺(tái)進(jìn)行銷售，銷售額達(dá)932.6萬元；“非遺+技藝”模式：至2021年，柳州市級(jí)非遺項(xiàng)目（苗族刺繡）傳承人李伊園創(chuàng)辦彩云苗藝，以基地和扶貧車間為依托，以技藝和文化傳承為導(dǎo)向，開設(shè)相應(yīng)的培訓(xùn)課程，累計(jì)培訓(xùn)婦女近3000人，幫助原貧困戶增收60余萬元；“非遺+文旅”模式：2021年，中國非遺文創(chuàng)孵化中心、黔東南非遺集市等相繼落戶丹寨縣萬達(dá)小鎮(zhèn)，豐富文化的同時(shí)增加非遺體驗(yàn)項(xiàng)目，較好地鞏固了當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)；“非遺+研學(xué)”模式：近年來，黔東南州重點(diǎn)打造了丹寨縣萬達(dá)小鎮(zhèn)、臺(tái)江紅陽、黎平肇興等一批非遺研學(xué)體驗(yàn)點(diǎn)。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，實(shí)踐表明，只有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化資源發(fā)展為文化生產(chǎn)力，由此產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，才能促使更多的資金用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)。按照文化衍生的原則，采用科學(xué)的設(shè)計(jì)方法，創(chuàng)新、開發(fā)鄉(xiāng)村文化衍生品，可以推動(dòng)鄉(xiāng)村特色文化的傳播，開發(fā)過程中，一方面將注意力集中在制作過程的細(xì)節(jié)展示和與之相應(yīng)的文化內(nèi)容教學(xué)，另一方面也重視產(chǎn)品本身的售賣，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村的進(jìn)一步宣傳，促進(jìn)兩者的密切聯(lián)系。

新時(shí)代背景下，非遺保護(hù)傳承應(yīng)統(tǒng)籌和著力于“群眾參與、交流互鑒和創(chuàng)新創(chuàng)造”三大策略。最新數(shù)據(jù)顯示，全國返鄉(xiāng)下鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員超過700萬人。返鄉(xiāng)下鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員正成為鄉(xiāng)村振興的主力軍，為此可以面向需求群體，開展非遺技能培訓(xùn)等課程，拓寬產(chǎn)業(yè)，助力創(chuàng)收。積極采取“產(chǎn)學(xué)結(jié)合”的教學(xué)方法，打造“藝術(shù)+傳承”的教育模式，開展“線上線下”體驗(yàn)教學(xué)。通過開設(shè)非遺體驗(yàn)課程、非遺技藝培訓(xùn)課程、搭建非遺傳承人交流互動(dòng)和合作發(fā)展平臺(tái)等內(nèi)容，增長人們的學(xué)識(shí)，在樹立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的同時(shí)帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展。

非遺捏塑與鄉(xiāng)村振興互動(dòng)發(fā)展存在的問題

非遺捏塑近幾年的發(fā)展，折射出的是非遺傳承不斷推進(jìn)的樂觀局面，但隨著大眾需求和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的變化，以捏塑技藝為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展也面臨諸多困境。

1.非遺個(gè)性IP創(chuàng)作缺乏品牌性

近年來，“IP經(jīng)濟(jì)”成為熱點(diǎn)詞匯，出現(xiàn)在大眾視野，持續(xù)火熱。IP原指知識(shí)產(chǎn)權(quán)，是一個(gè)權(quán)利法律概念。但近兩年以來，隨著國內(nèi)不斷出現(xiàn)火爆的IP影視、IP游戲，國內(nèi)對(duì)于IP的認(rèn)識(shí)逐漸成熟，IP已成了一種國內(nèi)新興的經(jīng)濟(jì)模式，IP經(jīng)濟(jì)儼然成為了一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)載體。從依托故宮這個(gè)超級(jí)“IP”衍生出的《上新了·故宮》，到敦煌“飛天”被引入手機(jī)游戲《王者榮耀》，非遺傳承與弘揚(yáng)的工作開展更加注重創(chuàng)新品牌的發(fā)展。

將IP和傳統(tǒng)文化深度融合，在傳遞社會(huì)價(jià)值的同時(shí)，也為產(chǎn)品本身加入了更深厚的IP內(nèi)核。非遺捏塑產(chǎn)品的開發(fā)目前還缺少個(gè)性化的IP設(shè)計(jì)，將捏塑手工藝與鄉(xiāng)村文化相結(jié)合的參考案例寥寥無幾，我們很難看到基于鄉(xiāng)村文化本身的捏塑作品，也沒有與之相應(yīng)的IP品牌。這就需要我們針對(duì)不同地區(qū)獨(dú)具特色的文化底蘊(yùn)，融合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展思路，把創(chuàng)新創(chuàng)意帶到鄉(xiāng)村振興中去，設(shè)計(jì)地域文化特色的捏塑形象，通過活態(tài)傳承讓捏塑藝術(shù)“保值”和“增值”，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村更好發(fā)展。

2.傳承人缺乏多樣性和非均質(zhì)性

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國各地普遍存在非遺代表性傳承人老齡化的現(xiàn)象，平均年齡78歲，打造一支具有戰(zhàn)略思維的年輕團(tuán)隊(duì)迫在眉急。傳承人作為傳承的關(guān)鍵因素，承載和傳遞著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中發(fā)揮著重大的作用。非遺捏塑作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須依靠傳承人來生存和表達(dá)，非遺傳承人才匱乏和非均質(zhì)化成為非遺傳承的障礙。當(dāng)前我們還需要樹立“人人都是傳承人”的理念，除了培養(yǎng)更多傳承人或工藝大師級(jí)的文化專家，還應(yīng)該培育大量普通愛好者，讓更多的人參與到非遺傳承中去。

3.非遺傳承發(fā)展缺乏有效載體

“非遺”是鄉(xiāng)村物質(zhì)生產(chǎn)和精神生活的重要內(nèi)容，更是鄉(xiāng)村振興的資源寶庫。只有鄉(xiāng)村不斷發(fā)展，才能維持鄉(xiāng)村文化體系的均衡發(fā)展與整體平衡，為非遺傳承提供文化場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)有效載體。就目前而言，將非遺文化注入鄉(xiāng)村發(fā)展，實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)的實(shí)例還沒有推廣普及，存在非遺傳承保護(hù)流于形式的發(fā)展中，這導(dǎo)致非遺傳承的效果不佳，長遠(yuǎn)來看將會(huì)成為更大的難題。將非遺捏塑發(fā)展的陣地轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村，需要將此文化嵌入到社會(huì)文化生活與生產(chǎn)之中，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)性保護(hù)。

非遺傳承與鄉(xiāng)村振興的路徑探索

非遺傳承與鄉(xiāng)村振興在一定程度上互為依托、相互制約、相互促進(jìn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是非遺傳承和鄉(xiāng)村振興的物質(zhì)基礎(chǔ)，非遺傳承助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展，鄉(xiāng)村振興為非遺傳承提供更好的空間。

擦亮鄉(xiāng)村名片挖掘文化內(nèi)涵

非遺傳承為鄉(xiāng)村振興激發(fā)志氣和培育文化自信。中國社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員劉魁立曾指出，非遺扶貧在提高貧困家庭的生活水平的同時(shí)增強(qiáng)了他們的自信心。諸如偏遠(yuǎn)山區(qū)的漢族人、海南島的黎族同胞、黔東南的侗族同胞、云南的傣族同胞都認(rèn)為，以前的他們生活在貧困中時(shí)會(huì)感到沮喪，而當(dāng)編織、刺繡、陶藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝走進(jìn)他們的生活以后，生活得到了很大的改善，幸福感也有很大的提升。

非遺作為一種具有呈現(xiàn)活態(tài)氣息的本土文化，有著比外來文化更為強(qiáng)大的基因和能量，也更能得到村民的文化認(rèn)同。相關(guān)活動(dòng)的舉辦，一方面讓人們體驗(yàn)共同的傳統(tǒng)習(xí)俗，另一方面也讓人們感受到文化的多姿多彩和人類創(chuàng)造力的持續(xù)涌動(dòng)，這對(duì)于培養(yǎng)文化自信具有深遠(yuǎn)的意義。因此，非遺傳承和鄉(xiāng)村振興在科學(xué)發(fā)展的過程中要把握時(shí)代要求，將傳統(tǒng)工藝賦予獨(dú)特的文化和品牌價(jià)值，使其更好地與教育、旅游、飾品、家具、服裝及玩具等多行業(yè)跨界合作，發(fā)揮品牌的衍生價(jià)值。

強(qiáng)化政策保障賦能非遺傳承

傳統(tǒng)工藝振興鄉(xiāng)村的過程是經(jīng)濟(jì)促進(jìn)和文化再生產(chǎn)的過程，工藝的創(chuàng)新發(fā)展需要依靠政府賦能實(shí)現(xiàn)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是國家自上而下的主導(dǎo)性工作，相關(guān)的政策實(shí)施、資源分配、戰(zhàn)略規(guī)劃以及政績考核，都圍繞這一戰(zhàn)略展開。

因此要合理有序開展非遺傳承保護(hù)和鄉(xiāng)村振興路徑的探索，一方面堅(jiān)持非遺原真性保護(hù)原則，所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均建立在真實(shí)性的基礎(chǔ)上，保護(hù)其生存環(huán)境和傳統(tǒng)工藝，使其以活態(tài)傳承，不斷繁衍壯大。另一方面堅(jiān)持生產(chǎn)性原則，如可以將非遺捏塑打造成為諸如金華市聚仁村的“爆款”非遺紀(jì)念產(chǎn)品，使文化資源轉(zhuǎn)化為文化經(jīng)濟(jì)。

加強(qiáng)實(shí)踐探索打造研學(xué)路線

全國人大代表、磁州窯燒制技藝代表性傳承人安際衡曾提出，當(dāng)前以非遺為主題的研學(xué)項(xiàng)目多注重于游玩，許多非遺主題的體驗(yàn)項(xiàng)目只是帶著學(xué)生簡單參觀、體驗(yàn)，很難真正領(lǐng)會(huì)到非遺的精髓，領(lǐng)悟非遺的創(chuàng)造性價(jià)值。中國青年作為時(shí)代發(fā)展的中流砥柱，應(yīng)多渠道接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，掌握民族文化的精神內(nèi)涵，為傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

因此，政府應(yīng)出臺(tái)更多政策扶持非遺研學(xué)項(xiàng)目的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，支持非遺項(xiàng)目落戶異地，整合文化藝術(shù)，資源共享，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為研學(xué)提供優(yōu)質(zhì)的外部服務(wù)環(huán)境；由相關(guān)部門和專家聯(lián)合開發(fā)并制定課程，課程應(yīng)注重精準(zhǔn)定位、深度思考，全方位豐富非遺研學(xué)游；依托非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地、博物館、文化產(chǎn)業(yè)示范基地等優(yōu)勢(shì)，因地制宜，建設(shè)特色非遺研學(xué)旅行示范基地，幫助學(xué)生和家長牢固樹立正確的觀念，培養(yǎng)跨學(xué)科思維能力。

創(chuàng)新互動(dòng)模式優(yōu)化傳承路徑

當(dāng)前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興的工作陸續(xù)得到社會(huì)各方的支持。以推動(dòng)文旅融合發(fā)展為背景，“非遺+旅游”既可以通過旅游項(xiàng)目來實(shí)現(xiàn)非遺的魅力展示和升華，讓非遺“動(dòng)起來”并且“活起來”，也給非遺搭建了一個(gè)展示的平臺(tái)。在非遺旅游的頂層設(shè)計(jì)中，要注重形成合力，吸引更多社會(huì)力量參與進(jìn)來，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過市場(chǎng)機(jī)制配置更多產(chǎn)業(yè)資源，激活非遺活力，以新的方式走入百姓生活，實(shí)現(xiàn)非遺的傳承與發(fā)展。因此，我們要培育好固定消費(fèi)群體，打開銷售渠道，做好產(chǎn)品質(zhì)量，發(fā)揮非遺價(jià)值。

鄉(xiāng)村振興是非遺保護(hù)和傳承的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，振興鄉(xiāng)村與保護(hù)非遺之路需要我們?nèi)ヌ剿骱妥穼ぷ罾硐氲膫鞒兄?。鄉(xiāng)村非遺的價(jià)值回歸、鄉(xiāng)村文化品牌的塑造和宣傳、重新塑造非遺文化傳承的主體等都需要更長久的計(jì)劃與措施。目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展已經(jīng)初具規(guī)模，并逐漸形成體系，各地紛紛建設(shè)非遺就業(yè)工坊，助力就業(yè)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)上，我們要留住中華文化的“根脈”，非遺捏塑傳承助力鄉(xiāng)村振興正是達(dá)到這一愿景的有效路徑，這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程更是一個(gè)值得研究的時(shí)代課題。