余靜麗 寧夏銀川市金鳳區(qū)第二十一小學(xué)
在當(dāng)今“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下,小學(xué)教育越來越注重學(xué)生的全面發(fā)展,其中愛國主義教育是每一個中國人最應(yīng)該接受、最應(yīng)該重視的教育,但如何將愛國主義教育變成一堂受益終身的課,歡樂的課,是擺在小學(xué)教師面前的一個難題。音樂是對人民教育的有力工具,小學(xué)教師可以通過這個有力的工具,在教學(xué)中有效的融入愛國主義教育,不僅可以提高小學(xué)生的音樂素養(yǎng),也可以激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷,塑造小學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的雛形,使其成為全面發(fā)展,成為對社會,對國家有用的人。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展,現(xiàn)如今人們的生活處處都有信息技術(shù)的存在,學(xué)校也是如此,在教學(xué)中利用互聯(lián)網(wǎng)可以給學(xué)生們帶來更多的信息,更多廣闊的視野,也讓更多的國人,懷揣夢想走出國門,這不僅增長了他們的見聞,也學(xué)到了國外的先進(jìn)技術(shù)和理論,為祖國的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn),比如我國著名的科學(xué)家:錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、華羅庚等等都是學(xué)成,不遠(yuǎn)萬里,不畏艱辛,回歸祖國,為祖國的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的一生[1]。
但是最近幾年總有一些不和諧的音符讓國人感到刺耳和心寒,2007年清華大學(xué)的高材生高杏欣在美國留學(xué)時(shí)破譯我國的北斗導(dǎo)航系統(tǒng),并在國外發(fā)表論文,獲美國政府的資助事件,還有部分留學(xué)生的辱華事件,以及香港青年的暴亂事件等等,都踐踏著每一個愛國人士的心,也為我們的愛國主義教育敲響了警鐘,因此培養(yǎng)國人的愛國主義精神刻不容緩。
小學(xué)生作為國家未來的希望,不僅要知?dú)v史,懂國情,更應(yīng)該尊重先烈的犧牲,樹立正確的愛國主義情懷,而音樂教育作為教育的特殊手段,在培養(yǎng)愛國主義情懷中顯得尤為重要。
當(dāng)今,在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下,利用互聯(lián)網(wǎng)上豐富的愛國主義和音樂資源,以故事情節(jié)等信息為導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)生們對音樂課堂的興趣,給學(xué)生們帶來更好的學(xué)習(xí)氛圍,在培養(yǎng)更多音樂方面人才的同時(shí),也培養(yǎng)小學(xué)生的愛國主義情懷,兩者有機(jī)結(jié)合,構(gòu)建高效的課堂。
課堂教學(xué)是師生在一定的情境中,由教師引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生,進(jìn)行未知知識的探索,并發(fā)現(xiàn)規(guī)律的一個過程??墒窃趯?shí)際教學(xué)的過程中,受到時(shí)間、空間和各種現(xiàn)實(shí)情況的約束,僅憑教師空洞的說教,抽象的描述,很難達(dá)到期望的教學(xué)目標(biāo)。而“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代下,龐大的信息資源的運(yùn)用,極大豐富了教學(xué)資源,也擴(kuò)展了教學(xué)方法。因此,教師可以選取有益的資源,將愛國主義與音樂等信息,引入課堂,這無疑給小學(xué)課堂注入了新的生機(jī),新的活力,讓學(xué)生身臨其境的感受祖國悠久的歷史、燦爛的文化、遼闊的土地、豐富的物產(chǎn)等壯麗的美景,讓學(xué)生在歷史中吸取智慧,在影視中了解國情,感受先賢的偉大,感受先烈拋頭顱灑熱血才換來今天幸福生活的不易,激發(fā)他們強(qiáng)烈的愛國主義情懷,樹立正確的審美觀和價(jià)值觀,充分體會作為中國人的自信心和自豪感,在互聯(lián)網(wǎng)的海洋中,在教師的引導(dǎo)下區(qū)分善與惡,美與丑等等[2]。這打破了傳統(tǒng)書本與教室的限制,開拓了時(shí)間和空間的延展性。
對于小學(xué)生們來說,他們均處在6-12周歲之間,接觸的事物還是比較少,心智不成熟,注意力不集中,存在好新、好動、好勝、好學(xué)的特點(diǎn),因此他們對事物的理解能力相對較弱,這導(dǎo)致他們的各項(xiàng)意識發(fā)展還不是很完善,而將互聯(lián)網(wǎng)上豐富、多彩的影像資料滲透到教學(xué)中就可以很好地滿足學(xué)生們的心理,充分地調(diào)動學(xué)生們的好奇心,這是激發(fā)學(xué)生們對音樂課堂興趣的前提條件。教師在音樂的教學(xué)中要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢,給學(xué)生們搜集一些動態(tài)的音符和有趣的音樂方面知識,融合愛國主義作品,以圖像、聲音、動畫、視頻等形式創(chuàng)設(shè)情景,渲染氣氛,這些逼真的、色彩繽紛的教學(xué)情境,使學(xué)生們的感官得以充分的滿足,這樣就很大程度上可以抓住學(xué)生的好奇心,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生們對音樂課堂的興趣,積極引導(dǎo)學(xué)生參與課堂教學(xué),與教師互動,讓學(xué)生們受到愛國主義教育的同時(shí),而感知到音樂藝術(shù)的魅力,加強(qiáng)對音樂的理解。
傳統(tǒng)的音樂教育,教師只是給學(xué)生們照本宣科的按照課本上的內(nèi)容講解,然后教學(xué)生們發(fā)音、識譜、唱歌等。如今在“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的背景下,社會對人才的定位越來越高,傳統(tǒng)的教學(xué)方式和技能不能滿足現(xiàn)時(shí)代的要求,需要教師在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,為學(xué)生擴(kuò)展新的教育方法和新的知識,所以作為教師要靈活運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息資源,廣泛收集愛國主義教育教學(xué)影像資料,和小學(xué)音樂教學(xué)資料,充分備課,合理設(shè)計(jì),恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多媒體技術(shù),讓課堂教學(xué)更富、更具特色。下面我就自己親身的感受,闡述一下自己的經(jīng)驗(yàn)。
一堂好的課程應(yīng)該是新舊知識的過渡和引導(dǎo),而導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),要結(jié)合學(xué)情和教學(xué)內(nèi)容,把握課堂靈活性與趣味性,選擇適宜的導(dǎo)入方法,營造快樂、自主、輕松、和諧的課堂氛圍。同時(shí),在導(dǎo)入時(shí),教師要抓住學(xué)生的注意力,注重教師與學(xué)生之間,學(xué)生與學(xué)生之間的交流,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與度。
2019年,正值祖國70周年華誕,《我和我的祖國》唱響祖國的大江南北,也唱出了全國人民的心聲,作為一名音樂教師,我們以此為契機(jī),在互聯(lián)網(wǎng)上搜集大量的素材,以祖國輝煌的歷史、科技的進(jìn)步、社會的穩(wěn)定、天安門前的閱兵等素材,以多媒體,音視頻、動畫等形式進(jìn)行一一展示,通過低沉與高昂的音樂為襯托,多彩直觀的畫面為吸引,很快抓住了學(xué)生的注意力,進(jìn)而要求學(xué)生們初步學(xué)唱歌曲,掌握6/8和9/8拍子旋律的同時(shí),激發(fā)學(xué)生樸素而深沉的愛國熱情。
提出一個問題比解決一個問題更為重要,在小學(xué)音樂教學(xué)過程中,教師和學(xué)生之間靈活、適當(dāng)?shù)奶岢龇磫?、疑問、產(chǎn)生懸疑,是對一名優(yōu)秀教師在教學(xué)全過程中的較高要求,在一般情況下,教學(xué)活動中可分別設(shè)置故事情節(jié)導(dǎo)入階段、產(chǎn)生懸念階段、產(chǎn)生討論階段、得到總結(jié)階段以及課后拓展階段,在這些不同的階段中均可適當(dāng)?shù)脑O(shè)置反問或者疑問。豐富、多樣的教學(xué)互動式提問,不僅是抓住學(xué)生學(xué)習(xí)思想的關(guān)鍵,更是開啟學(xué)生思維活動的開始,它有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造“潛能”。教師可以利用多元化的音樂元素,在音樂教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上進(jìn)行有益的開發(fā)和拓展,激發(fā)學(xué)生們在音樂方面的創(chuàng)新能力,讓學(xué)生們能夠個性化學(xué)習(xí),增加對專項(xiàng)知識的理解。比如在學(xué)完《我們的田野》課程后,教師可以讓學(xué)生進(jìn)行分組討論,嘗試著以《我們的祖國》《我們的校園》為題,改編歌詞內(nèi)容,并以原有的旋律進(jìn)行演唱,或者嘗試著稍微改變一下原有的音調(diào)等等,這不僅使學(xué)生始終保持對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的新鮮感,還利用于培養(yǎng)學(xué)生的探索與創(chuàng)新精神。
音樂離不開情感,作為一名音樂教師,情感應(yīng)該是豐富的,音樂教師要把情感藝術(shù)始終貫穿于整個課堂的教學(xué)過程中。有這么一句話:要想感動別人,先要打動自己。這就要音樂教師以自己豐富的情感體驗(yàn)去感染學(xué)生,用深情的范唱和范奏來發(fā)揮音樂藝術(shù)的感染力,這也是陶冶學(xué)生情感最直接的手段,因?yàn)椤案星樨S富的人的歌聲才是最動聽的”“用心演奏的音樂才是最美的”。同時(shí)通過互聯(lián)網(wǎng)上的大量影視資料,渲染氣氛,突破生硬、空洞的教學(xué)環(huán)境這一難點(diǎn),把可能枯燥無味的學(xué)習(xí)變得生動、有趣起來,把抽象的音樂變得更加形象和具體。在選擇教學(xué)內(nèi)容《我的中國心》一課中,可以以提問式的開場:“什么是我的中國心?誰唱的?哪里的人?為什么要創(chuàng)作這首歌曲?”等等,鼓勵學(xué)生們主動了解音樂的創(chuàng)作年代,用當(dāng)時(shí)的音樂和影像作為襯托,介紹當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景,這樣才能體會到創(chuàng)作者所要表達(dá)的情感,從而在演唱中也可以投入更深的情感,更能體會作者的感受,由于這首歌曲是以歌頌祖國為主題的類型,唱歌時(shí)候應(yīng)注意歌曲深沉的情感和莊嚴(yán)、肅穆的環(huán)境,只有這樣才能使學(xué)生深深感受到這首歌的風(fēng)格特點(diǎn),以及對祖國最樸素的愛。
當(dāng)然以上三種策略,并不是單一使用,而是一個彼此承接,彼此相融的一個有機(jī)結(jié)合體,此外,《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出:“興趣是音樂學(xué)習(xí)的根本動力和終身喜愛音樂的必要前提”,如何提升學(xué)生們對音樂的學(xué)習(xí)興趣,也是音樂教師時(shí)刻要面臨的問題。在小學(xué)音樂教學(xué)中,我們要以學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律為依據(jù),采取各種生動的教學(xué)方式,來適應(yīng)小學(xué)生活潑好動,自控力差,注意力不集中的特點(diǎn),來培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)可以達(dá)到樂學(xué)、好學(xué)的境界。
在新時(shí)代的背景下,教師是教學(xué)中的引導(dǎo)者、解惑者,所以教師在教學(xué)中扮演著非常重要的角色,教師應(yīng)該意識到自己位置與傳統(tǒng)教學(xué)位置的轉(zhuǎn)變,在課堂上教學(xué)中的主體應(yīng)該是學(xué)生們,在構(gòu)建音樂的高效課堂方面,教師要給學(xué)生們創(chuàng)建特定的音樂情境,讓學(xué)生們能在這個情境中自主發(fā)揮,而且現(xiàn)如今“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下,互聯(lián)網(wǎng)會給學(xué)生們帶來更高的興趣和學(xué)習(xí)效率。
隨著社會發(fā)展的需要,教師們不僅應(yīng)該注重自己的音樂素養(yǎng)的提高,也應(yīng)該跟上時(shí)代,學(xué)習(xí)“互聯(lián)網(wǎng)+”下的不同軟件的操作,更要敢于在教學(xué)大綱知識的基礎(chǔ)上不斷地進(jìn)行創(chuàng)新,開發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)新思維,增強(qiáng)學(xué)生們對音樂知識的理解,這樣才能在教學(xué)的教法上,方式上,得心應(yīng)手,才能抓住學(xué)生的注意力,吸引學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生,為建設(shè)音樂的高效課堂打好基礎(chǔ)。
師生之間的良性互動,是評價(jià)一堂課程的成敗的主要因素,不管是一個肢體動作,還是一句話,甚至是一個眼神,都是師生之間的有效交流,課堂上通過教師與學(xué)生的互動,不僅可以引導(dǎo)學(xué)生積極參與演唱、演奏、聆聽、綜合表演等活動,也是推動音樂教學(xué)的高效運(yùn)行的必要方法。但如何提高師生間的互動,這就需要教師充分的備課、選擇合適的情節(jié)導(dǎo)入、以幽默的語言活躍課堂氣氛等等,這也就對教師提出了更高的要求。
伴隨著祖國的日益強(qiáng)大,我們所需要的人才不僅僅是要有高學(xué)歷、高智商的科學(xué)家和發(fā)明家,更需要的是不忘本、有德行的、有奉獻(xiàn)精神的人才,那些才高德低、崇洋忘祖、拋棄祖國的人,必將也會被祖國人民所唾棄。音樂是人類生活中不可缺少的調(diào)味劑,更是人類靈魂的洗滌劑,一個人對音樂的鑒賞水平可以反映出他的內(nèi)心世界。因此在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下,將小學(xué)生的愛國主義教育與音樂教育相結(jié)合,在普及小學(xué)音樂常識,提高小學(xué)生的音樂素養(yǎng)的同時(shí),激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷,增加國人的自信心和自豪感,塑造小學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的雛形,就顯得尤為重要,也是我們作為教師不斷追求和探索的永恒課題。