解讀《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》 雍也篇

子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如?可謂仁乎?”子曰：“何事于仁?必也圣乎!堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>

【譯文】子貢說(shuō)：“如果有一個(gè)人，他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾，這個(gè)人怎么樣?可以算是仁人嗎?”孔子說(shuō)：“豈止是仁人，簡(jiǎn)直是圣人了!堯和舜大概都難以做到!一個(gè)仁德的人，自己想樹(shù)立的，同時(shí)也幫助別人樹(shù)立；自己要事事順暢，同時(shí)也使別人事事順暢。凡事若能夠推己及人，可以說(shuō)是實(shí)行仁道的方法了?！?/p>

【評(píng)析】“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是實(shí)行“仁”的重要原則?！巴萍杭叭恕本妥龅搅恕叭省?。在后面的章節(jié)里，孔子還說(shuō)：“己所不欲，勿施于人。”這些都說(shuō)明了孔子關(guān)于“仁”的基本主張。這是孔子思想的一個(gè)重要方面，是社會(huì)基本倫理準(zhǔn)則，在今天同樣具有重要價(jià)值。

《論語(yǔ)》 述而篇

子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！?/p>

【譯文】孔子說(shuō)：“只闡述而不創(chuàng)作，相信并喜愛(ài)古代文化，我私下把自己比作老彭。”

【評(píng)析】孔子說(shuō)自己“述而不作”，只是自謙的說(shuō)法而已。而且，孔子也并非真的只是述而不作，比方說(shuō)以“仁”解“禮”就是孔子的創(chuàng)作。他這么說(shuō)，只是表現(xiàn)出了自己對(duì)于傳統(tǒng)文化及歷史經(jīng)驗(yàn)的重視，這也是他做學(xué)問(wèn)的態(tài)度。

子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”

【譯文】孔子說(shuō)：“默默地記住(所學(xué)的知識(shí))，學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這些事我做到了多少呢？”

【評(píng)析】這一章繼續(xù)談?wù)撝螌W(xué)的方法問(wèn)題。前面說(shuō)他本人“述而不作，信而好古”，此章則說(shuō)他“學(xué)而不厭，誨人不倦”，從側(cè)面反映了孔子的教育方法。這對(duì)中華教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，以至于在今天，我們?nèi)栽谛麄骺鬃拥倪@一教育學(xué)說(shuō)。

子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?/p>

【譯文】孔子說(shuō)：“(許多人)不去培養(yǎng)品德，不去講習(xí)學(xué)問(wèn)，聽(tīng)到義卻不去追隨，有缺點(diǎn)而不改正，這些都是我所憂慮的事情?！?/p>

【評(píng)析】春秋末年，天下大亂?？鬃右蚴廊瞬荒茏砸?jiàn)其過(guò)而自責(zé)，對(duì)此他萬(wàn)分憂慮。他把道德修養(yǎng)、讀書(shū)學(xué)習(xí)和知錯(cuò)即改三個(gè)方面的問(wèn)題相提并論，在他看來(lái)，三者之間也有內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)檫M(jìn)行道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)各種知識(shí)，最重要的就是要能夠及時(shí)改正自己的過(guò)失或“不善”。