移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代數(shù)字媒體視域下藝術(shù)傳播特征研究

程軼 湖北美術(shù)學(xué)院

當(dāng)下移動(dòng)端的數(shù)字媒體和以往PC端的傳播方式從內(nèi)容、時(shí)長(zhǎng)到視覺效果都有所區(qū)別。從主流媒體到自媒體平臺(tái)藝術(shù)傳播的方式和途徑也有所不同，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)中的數(shù)字媒體的分析也可以更準(zhǔn)確、更廣泛地進(jìn)行藝術(shù)傳播。

藝術(shù)是人類表達(dá)情感的一種特殊方式，這種表達(dá)往往伴隨著人們的想象與創(chuàng)造。藝術(shù)的修養(yǎng)與審美的把控，是準(zhǔn)確表達(dá)思想與情感的關(guān)鍵。每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)特征都在不斷變化，同時(shí)藝術(shù)傳播的途徑和通道也在不斷進(jìn)化。新時(shí)期的中國(guó)與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代在時(shí)間的軸線中重合，這就給藝術(shù)的傳播帶來了更多的可能性，傳統(tǒng)的傳播形式已經(jīng)漸漸離開現(xiàn)代人的生活視野，隨之而來的是移動(dòng)端便捷、高效的傳播途徑，現(xiàn)在的人們已然離不開這樣的信息獲取與溝通方式。而藝術(shù)傳播的內(nèi)容，在美育的大背景下也是廣泛被大家接受和認(rèn)可的。隨著媒介技術(shù)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，由信息與技術(shù)共同構(gòu)建的數(shù)字化媒體也日趨成熟。經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)領(lǐng)的數(shù)字媒體在技術(shù)、內(nèi)容等方面相互附著與融合，這也進(jìn)一步促使民眾倘佯在海量的信息當(dāng)中。數(shù)字媒體的發(fā)展為藝術(shù)傳播帶來了嶄新的途徑和方式，在此視域下，藝術(shù)傳播也呈現(xiàn)出與以往截然不同的特征與面貌。

藝術(shù)傳播一般被認(rèn)為是借助一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。而長(zhǎng)期以來，藝術(shù)傳播問題的研究較少討論到傳播中“交流”的內(nèi)在含義。一方面由于藝術(shù)傳播學(xué)建立相對(duì)較晚，其研究構(gòu)架尚不十分完整。另一方面，基于藝術(shù)的特殊屬性，“交流”具有一定的障礙。而隨著數(shù)字媒介的快速發(fā)展，特別是自媒體和社交媒體等新型媒體的出現(xiàn)，使藝術(shù)傳播活動(dòng)發(fā)展出了與以往不同的特點(diǎn)。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，觀者可以與內(nèi)容發(fā)布者進(jìn)行留言互動(dòng)，直播的興起也讓溝通更加直接。眾多新時(shí)代的年輕藝術(shù)家更熟悉這樣的傳播方式，其藝術(shù)理念和創(chuàng)作思路也更容易讓人們理解。

近些年各種APP讓我們的生活更加便利，人們也越來越離不開手機(jī)。同時(shí)，更多人通過微信、微博、小紅書、抖音等軟件了解到了藝術(shù)的方方面面。但是傳播藝術(shù)也是有一定的門檻的，首先你要了解藝術(shù)及其相關(guān)知識(shí)，并且針對(duì)某一方面進(jìn)行介紹才能更好地傳播藝術(shù)。舉例來說，在當(dāng)下火熱的自媒體短視頻中，傳播美術(shù)類的視頻就會(huì)介紹畫家、繪畫作品、裝置作品、繪畫風(fēng)格等與美術(shù)類相關(guān)的內(nèi)容。傳播電影藝術(shù)的視頻就會(huì)給大家分享電影史、優(yōu)秀影片的影評(píng)等等。同時(shí)音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)門類也是同樣。很少有一個(gè)數(shù)字媒體的傳播途徑中有多個(gè)藝術(shù)門類，這樣對(duì)傳播者相關(guān)知識(shí)的要求會(huì)很廣也會(huì)很高，門類過散也會(huì)稀釋傳播對(duì)象，反而不能起到很好的傳播效果。

數(shù)字媒體傳播者多樣化、傳播內(nèi)容海量化、傳播渠道交互化、受傳者個(gè)性化、傳播效果智能化這五大特征也決定了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳播的多樣性。如何能夠在眾多的信息中讓人們有興趣點(diǎn)開觀看或閱讀，傳播的內(nèi)容構(gòu)成則是至關(guān)重要的。首先標(biāo)題要有足夠的吸引力，這樣才能夠引起讀者的注意，這里所說的吸引力不只是一句話、一個(gè)口號(hào)或是一個(gè)爆點(diǎn)詞匯，要根據(jù)不同的傳播途徑來設(shè)定，比如短視頻中第一眼的靜態(tài)畫面就要讓觀者了解你要介紹的大致內(nèi)容或是風(fēng)格調(diào)性。移動(dòng)端的硬件設(shè)備為了便捷考慮，屏幕都不會(huì)太大，隨之而來的就是所有畫面尺寸質(zhì)量都會(huì)受到一定的限制，這也就是我們所說的小圖時(shí)代。所以視頻封面的靜態(tài)畫面中要是出現(xiàn)文字也要足夠醒目才能讓人注意得到，這只是第一步。接下來要對(duì)傳播的內(nèi)容有一定的要求，剛開始最好是挑選大家都較為熟悉的藝術(shù)形式進(jìn)行傳播，繪畫作品就是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，因?yàn)閷憣?shí)或是敘事形式的作品就很容易讓人接受和理解。繪畫作品中又有哪些是在中國(guó)家喻戶曉，并且大家對(duì)此作品有一定的了解的，比如董希文先生的經(jīng)典油畫作品《開國(guó)大典》。想必每個(gè)中國(guó)人都知道1949年10月1日那個(gè)令人激動(dòng)的日子，其作品背后的故事和寓意是深刻的。從這類作品形式出發(fā)，可以在做好內(nèi)容的同時(shí)讓大家了解藝術(shù)的故事性。

藝術(shù)傳播中的延續(xù)性也是很重要的一方面。在延續(xù)性表達(dá)中可以做不同的系列化內(nèi)容。以時(shí)間軸為出發(fā)點(diǎn)，可以介紹建黨100周年紅色繪畫系列；以風(fēng)格來區(qū)分可以介紹印象派、野獸派、立體主義等；以地域區(qū)分可以介紹歐洲的油畫、中國(guó)的國(guó)畫、日本的浮世繪等等。延續(xù)性的表達(dá)還在于要定期地進(jìn)行更新傳播，以湖北省高校重點(diǎn)研究中心時(shí)尚藝術(shù)研究中心微信平臺(tái)為例，此平臺(tái)2014年成立至今，堅(jiān)持每周發(fā)送五篇以上的藝術(shù)類介紹文章，這樣的延續(xù)性會(huì)產(chǎn)生一定的依賴性。藝術(shù)傳播在廣泛的數(shù)字媒體平臺(tái)發(fā)布也是極其重要的，因?yàn)椴煌瑪?shù)字媒體平臺(tái)有不同的定位，也有不同的受眾，但其中也會(huì)有一定的交集，形式基本都是文章、圖片、短視頻這三大類。由此可見，針對(duì)不同的平臺(tái)，進(jìn)行不同形式的傳播也是十分必要的。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大數(shù)據(jù)云計(jì)算的運(yùn)用更加多樣和廣泛，數(shù)字媒體的個(gè)性化定制和細(xì)分也尤為明顯。一般平臺(tái)在初次登錄后就會(huì)讓你選擇感興趣的人、事、物，在之后的瀏覽中會(huì)更傾向于推送觀者興趣點(diǎn)高的內(nèi)容。如當(dāng)初沒有選擇，受眾在日后的瀏覽中被某些方面的內(nèi)容吸引后，這方面內(nèi)容瀏覽時(shí)長(zhǎng)占比較高，之后也會(huì)推送更多此類內(nèi)容，這就是大數(shù)據(jù)對(duì)用戶畫像分析后得來的，使得受眾的劃分越來越細(xì)?，F(xiàn)在大多數(shù)自媒體在藝術(shù)傳播的內(nèi)容上也會(huì)進(jìn)行個(gè)性化處理。數(shù)字媒體不再是“點(diǎn)對(duì)面”的廣播式傳播，而是“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的交互式傳播。

在人類藝術(shù)研究的進(jìn)程中，數(shù)字化藝術(shù)研究是一個(gè)新興的研究領(lǐng)域。藝術(shù)傳播研究的歷史雖然與藝術(shù)研究的歷史無法相提并論，但是其興起的時(shí)代也恰是傳媒大發(fā)展、傳播理念變革的時(shí)代，其研究從一開始就離不開這個(gè)時(shí)代的特征，數(shù)字媒體視域下的藝術(shù)傳播特征研究亦是如此。在數(shù)字化的藝術(shù)傳播與欣賞過程中，虛擬的經(jīng)歷取代在實(shí)際空間的感受?，F(xiàn)實(shí)生活中的沉浸式體驗(yàn)也被點(diǎn)擊手機(jī)屏幕所取代。數(shù)字化媒體或媒介從內(nèi)涵上看始終處于動(dòng)態(tài)的概念中，網(wǎng)絡(luò)的外延不斷地?cái)U(kuò)展，網(wǎng)絡(luò)從宏觀上看是一個(gè)抽象的社會(huì)，但是從具體的實(shí)現(xiàn)手段來看，媒介的融合與不斷更迭，使數(shù)字化媒體技術(shù)引領(lǐng)傳播不斷向前擴(kuò)展。在這樣的宏觀背景下，藝術(shù)傳播出現(xiàn)的數(shù)字化特征及傳播各環(huán)節(jié)中的新特征將值得我們深入研究與探索。

數(shù)字媒介的蓬勃發(fā)展勢(shì)必會(huì)影響到藝術(shù)傳播的形態(tài)特征。這個(gè)形式可以令藝術(shù)傳播的效率得到顯著提升，藝術(shù)傳播的邊界因數(shù)字媒介而得以延伸，隨之藝術(shù)信息將更為普及。在信息高速發(fā)展的情況下，藝術(shù)傳播的影響力將會(huì)反作用于藝術(shù)本體，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)接受、藝術(shù)審查、美學(xué)特征等諸多方面產(chǎn)生影響。綜上所述，結(jié)合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳播模式，藝術(shù)傳播行為可以分為兩大類：（1）綜合形式傳播，其中包含對(duì)藝術(shù)解析的文章，圖像表達(dá)與視頻解說相結(jié)合。（2）單一形式傳播，以圖片為主加簡(jiǎn)短文字描述。其中單一形式還包含用單純的錄音，來對(duì)一個(gè)藝術(shù)形式、藝術(shù)作品或是藝術(shù)風(fēng)格等進(jìn)行講解。另一種是以短視頻的形式進(jìn)行，此形式表達(dá)內(nèi)容更多樣、靈活，也更容易讓人接受。同時(shí)，數(shù)字媒體視域下的藝術(shù)傳播中存在把關(guān)人，只會(huì)把其想讓觀者看到的信息釋放出來，受眾只能是接收到小部分信息。但是因?yàn)橐苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)的便捷，通過大數(shù)據(jù)搜索就能輕易找到相關(guān)聯(lián)的資訊內(nèi)容，使傳播擴(kuò)大化。找尋數(shù)字化藝術(shù)傳播內(nèi)在的傳播規(guī)律與高效的傳播方式，增強(qiáng)藝術(shù)傳播的效果，推動(dòng)藝術(shù)介入生活、藝術(shù)改變生活的實(shí)際進(jìn)程，才是藝術(shù)傳播的重要意義。