中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的有效路徑探究

薛晗 曹悅穎 .河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課教學(xué)部；.河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院人事處 河北 保定 07000

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)千年形成的寶貴精神財(cái)富，作為中華民族的“根”與“魂”，始終是團(tuán)結(jié)中華兒女、推動(dòng)中華民族繁榮富強(qiáng)的精神力量。習(xí)總書(shū)記指出“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。高校思想政治理論課作為“立德樹(shù)人”的關(guān)鍵課程，應(yīng)植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的契合點(diǎn)，這不僅是提升思政教育實(shí)效性的重要舉措，也對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到重要作用。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治課融合的重要性

(一)有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和寶貴財(cái)富，包括哲學(xué)思想、倫理道德、人文精神等。作為思想養(yǎng)料滋養(yǎng)著中華民族形成獨(dú)特的精神氣質(zhì)，并在世界多元文化的激蕩中站穩(wěn)腳跟。當(dāng)今，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的不斷發(fā)展，各種思想文化交流、交融、交鋒更加強(qiáng)勁，大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，面對(duì)紛繁復(fù)雜的文化環(huán)境，需要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化筑牢大學(xué)生思想的堡壘，使其不受錯(cuò)誤思想的侵蝕。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課相結(jié)合，挖掘其中的先進(jìn)思想并以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式展示出來(lái)，在這一過(guò)程中，會(huì)潛移默化地增強(qiáng)他們對(duì)中華文明的認(rèn)同感，當(dāng)面對(duì)世界文化的激蕩時(shí)，能夠用理性、堅(jiān)定的文化立場(chǎng)進(jìn)行判斷和分析，在此基礎(chǔ)上傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(二)有利于豐富高校思政課教學(xué)資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)五千年沉淀下來(lái)的精神智慧，其深刻的精神內(nèi)涵、豐富的思想資源，為新時(shí)期高校開(kāi)展思想政治教育提供了新的切入點(diǎn)，充實(shí)了思政課教學(xué)的內(nèi)容。在大學(xué)階段，學(xué)生對(duì)事物已經(jīng)有一定的思考和批判能力，思政課中傳統(tǒng)的說(shuō)教、灌輸方式，很難引起學(xué)生的共鳴與反思，因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思政課堂中，用富有歷史性、文化性的思政課堂吸引學(xué)生，能夠增強(qiáng)課堂趣味性，提升高校思政課的育人效果。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還蘊(yùn)含著豐富的教育理念，包括循序漸進(jìn)、因材施教的教育方法；言傳身教、知行合一的教育實(shí)施體系，這些都為高校進(jìn)行思想政治教育提供了有益借鑒。

(三)有利于提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著許多做人做事的道理，例如“仁、義、禮、智、信”的品德修養(yǎng)之道；“已所不欲，勿施于人”的處事原則；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神等。這些歷經(jīng)歲月沉淀下來(lái)的智慧結(jié)晶，不僅在歷史上培養(yǎng)了無(wú)數(shù)先賢哲人，在當(dāng)今乃至未來(lái)社會(huì)中仍然具有重要的教育和啟示價(jià)值。在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德元素，并合理融入到思政教育的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，不僅有助于大學(xué)生充分學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能夠給予他們正確的人生指引，塑造良好的道德品格。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治課融合的困境

(一)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，各種思潮相繼涌入國(guó)內(nèi)，復(fù)雜的文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生一定沖擊，弱化了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。一方面，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣不高。近年來(lái)，大學(xué)生多熱衷于學(xué)習(xí)外語(yǔ)或小語(yǔ)種，例如英語(yǔ)、韓語(yǔ)、日語(yǔ)等，這成為衡量大學(xué)生能力高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)傳統(tǒng)文化書(shū)籍的閱讀有所欠缺。另一方面，大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日意識(shí)淡薄。在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，如端午節(jié)、中秋節(jié)等蘊(yùn)含著濃厚的親情人倫和價(jià)值底蘊(yùn)，但現(xiàn)在大學(xué)生卻對(duì)西方洋節(jié)情有獨(dú)鐘，忽視了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，這也從側(cè)面反映出他們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值缺乏認(rèn)同感。

(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育契合度不高

高校在課程設(shè)置過(guò)程中，傾向于將技術(shù)性、實(shí)用性的課程放在重要位置，而對(duì)人文類(lèi)課程缺乏關(guān)注，這就造成高校對(duì)思政課程重視不足，因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育相融合也是多浮于表面，難以深入。近年來(lái)，雖然國(guó)家大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)在大學(xué)生中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，但在推行過(guò)程中仍缺乏系統(tǒng)化建設(shè)。同時(shí)我們也要認(rèn)識(shí)到，高校思政教育的主體是思政教師，他們具有深厚的思政專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，但對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)了解不夠深入，缺乏將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育結(jié)合的主動(dòng)性和自覺(jué)性，這在一定程度上減弱了彼此融合的力度。

(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育缺乏文化融合環(huán)境

良好的校園文化環(huán)境是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體，也是與高校思政教育結(jié)合的重要方式之一。目前，很多高校認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的教育價(jià)值，有意將其融入思想政治教育之中，但在此過(guò)程中，高校營(yíng)造的文化氛圍有限，不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。例如，有些高校在經(jīng)費(fèi)投入上，更加注重建設(shè)實(shí)訓(xùn)樓、購(gòu)買(mǎi)實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)器材等，校園中缺少富有人文氣息的亭臺(tái)樓閣、名人雕塑，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化氛圍不濃厚。還有的學(xué)校在開(kāi)展的活動(dòng)中，很少組織與傳統(tǒng)文化相關(guān)的講座、知識(shí)競(jìng)賽和社團(tuán)活動(dòng)等，其基本內(nèi)容在大學(xué)生實(shí)際生活中存在感低，因此對(duì)他們的日常行為影響甚微。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治課融合的路徑

(一)提升大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，體現(xiàn)著民族氣節(jié)，也是我們屹立于世界民族之林的文化根基。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育之中，是落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的重要途徑，也是傳承和發(fā)展民族文化的有效方式，其根本前提在于提升大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。閱讀經(jīng)典書(shū)目是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要方式，通過(guò)引導(dǎo)他們閱讀傳統(tǒng)文化典籍，可以在大學(xué)生思想中構(gòu)建起對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知觀念。根據(jù)奧蘇貝爾的認(rèn)知同化理論，學(xué)生能否學(xué)到新知識(shí)，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念，因此，開(kāi)展經(jīng)典閱讀，提升大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，是將其與高校思想政治教育融合的重要前提。

(二)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課堂中的融入

課堂教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育的主要渠道，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育有效融合，要充分發(fā)揮好思政課堂的主陣地作用。作為思政教師，要在不斷提升自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，將其合理、有效地融入到課堂教學(xué)之中，實(shí)現(xiàn)歷史文化與思政理論的銜接，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。一方面，可以在課堂教學(xué)中引用傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念、經(jīng)典故事、哲學(xué)名言等來(lái)解讀教材中的觀點(diǎn)，加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政理論融合的理解和把握。另一方面，教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)，在課堂中通過(guò)PPT、視頻資料等更加生動(dòng)的形式，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《詩(shī)意中國(guó)》等，促進(jìn)二者有效融合。

(三)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)

校園文化承載著重要育人功能，“校園環(huán)境好壞直接影響大學(xué)生群體價(jià)值觀念的塑造。因此，校園環(huán)境營(yíng)造應(yīng)該盡量多融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素”[1]，以此形成良好的文化氛圍，為中華文化與高校思政教育提供融合環(huán)境。首先，學(xué)校可以利用廣播、校園宣傳欄等宣傳名人故事、經(jīng)典詩(shī)詞，還可以在校園建筑中加入名人雕像、書(shū)法作品、名人名言等，提升校園文化內(nèi)涵。其次，組織開(kāi)展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，例如演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、書(shū)法展覽等，讓學(xué)生切身參與其中。再次，利用微博、微信公眾號(hào)、直播軟件等新媒體，向?qū)W生推送與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，或組織學(xué)生拍攝與傳統(tǒng)文化相關(guān)的短視頻，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。