多元美術(shù)文化發(fā)展背景下高校油畫教學(xué)探究

胡琪華 河北傳媒學(xué)院 河北 石家莊 050000

油畫是一門從國外引進(jìn)的文化，但是在我國已經(jīng)流傳了一百多年，成為我國美術(shù)發(fā)展不可磨滅的一部分。21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)與科技迅速地發(fā)展，與此同時(shí)，美術(shù)也在不斷地更新?lián)Q代，出現(xiàn)了明顯的多元化特征。高校美術(shù)教學(xué)的重要組成部分就是油畫的教學(xué)，高校教學(xué)也是培養(yǎng)油畫人才的重要途徑之一。

一、中國油畫在多元背景下的發(fā)展趨勢

我國油畫的發(fā)展從20世紀(jì)初到現(xiàn)在已經(jīng)有百余年，這期間我國也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的油畫作品，這為我國油畫事業(yè)的發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)。寫實(shí)油畫一直是我國油畫發(fā)展的主流，在中國油畫的發(fā)展史上有著舉足輕重的地位?；仡欀袊彤嫷陌l(fā)展歷史，我們深刻地體會(huì)到國人學(xué)油畫要比西方人學(xué)油畫更加困難，西方人只是按照自己的傳統(tǒng)文化進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，而油畫最為外來文化，我們要先接受東西方文化上的差異，然后才能進(jìn)行下一步的學(xué)習(xí)創(chuàng)作。而且在創(chuàng)作的過程中，我們不能只是一味地學(xué)習(xí)西方，還要把中國傳統(tǒng)的文化融入到油畫的創(chuàng)作當(dāng)中，同時(shí)還有傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化問題。如何更好地發(fā)展中國油畫文化，將傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通，發(fā)展具有特色的油畫事業(yè)，成為我們要思考研究的問題。

改革開放以來，國民的思想意識(shí)逐漸開放，通過“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”使中國的油畫事業(yè)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。油畫的發(fā)展可以分為兩個(gè)方向，一個(gè)是延續(xù)西方的文明畫法，按照傳統(tǒng)的油畫進(jìn)行創(chuàng)作，取得了非常大的成功；還有一個(gè)方向是將東西方文化進(jìn)行融合，形成具有特色的油畫風(fēng)格，這也取得了很大成就。這兩種繪畫拓寬了我們的視野，使中國油畫呈現(xiàn)出百花齊放的局面。中國油畫在改革開放的40年間迅速發(fā)展，我國已經(jīng)擁有了龐大的油畫創(chuàng)作隊(duì)伍，再加上教授人員與幕后團(tuán)隊(duì)，從業(yè)人數(shù)不少于十萬人。我國的油畫發(fā)展已經(jīng)迎來了輝煌的時(shí)刻，這個(gè)規(guī)模令西方藝術(shù)界也是大為驚嘆。我國油畫事業(yè)取得這么大的成績，這與改革開放是分不開的，是大環(huán)境促使了我們的成功。人們思想越來越開放，對(duì)外來事物的包容度也越高，藝術(shù)家們有什么新奇的想法可以大膽地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，我國油畫家們的智慧與辛勤的創(chuàng)作、勇于探索和不懈的努力，大大增強(qiáng)了我國民族文化的凝聚力。

今年，國家為了更好地弘揚(yáng)和宣傳中國文化，精挑細(xì)選了一批優(yōu)秀的油畫師去西方開設(shè)油畫展會(huì)，西方民眾與記者對(duì)中國油畫所達(dá)到的高度表示驚訝。之前雖也有團(tuán)隊(duì)或個(gè)人出國辦巡展，但大多是西方進(jìn)行出資贊助，所選的作品也是按照西方人的審美進(jìn)行選擇，并不能很好地代表我國的油畫文化。從國際上看，如今各國都把國家文化當(dāng)作各國軟實(shí)力的象征。例如經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的日本，其著名的畫作《神奈川沖浪里》，炎炎夏日，海浪沖擊下的神奈川顯得清涼了許多，而遠(yuǎn)處的富士山躲在海浪的后面，只露出一個(gè)尖尖的雪山頂。畫家精心選擇了繪畫視角，并沒有把富士山畫成平常的樣子，而是放在了海浪之下，畫家仿佛是乘坐一葉扁舟在海浪里翻滾，而遠(yuǎn)處就是迤邐的富士山。此畫一出，日本在國際上的藝術(shù)地位立刻得到了提升。還有被稱為“世界壁畫城”的墨西哥，墨西哥壁畫的特點(diǎn)是巨大、色彩鮮艷，且處處體現(xiàn)墨西哥人豐富的想象力和民族特色，深受國際的推崇，曾在我國上海、北京等地都舉辦過墨西哥壁畫藝術(shù)展。作為超級(jí)大國的美國也大力在世界上推崇自己的傳統(tǒng)文化。我國領(lǐng)導(dǎo)人也深刻地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，利用國家的影響力進(jìn)行文化的傳播，將中國藝術(shù)推向世界文化藝術(shù)館。主動(dòng)掌握話語權(quán)，實(shí)施“走出去”的戰(zhàn)略，弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)文化，提升國家軟實(shí)力，將真正代表中國油畫水平的作品推向國際。

在油畫的發(fā)展過程中也會(huì)出現(xiàn)許多的新問題。隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，國民收入也逐漸奔向小康社會(huì)，隨之也就出現(xiàn)了很多的藝術(shù)品收藏群體。改革開放以來我國油畫繪畫技術(shù)不斷地借鑒西方油畫繪畫技術(shù)，使油畫的發(fā)展水平得到了大幅度提升，中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展使國力大增，藝術(shù)品在市面上的流通呈現(xiàn)出興旺的現(xiàn)象，使藝術(shù)品飛入了尋常百姓家，也壯大了油畫家的隊(duì)伍。但是這一現(xiàn)象也存在著弊端，我國的藝術(shù)品市場起步較晚，與西方藝術(shù)品收藏五六百年的時(shí)間相比，不過是九牛一毛。西方藝術(shù)品市場已經(jīng)有了成熟的管理機(jī)制，而我國在這一方面顯然還是不夠成熟。現(xiàn)在市面上流通的油畫藝術(shù)品出現(xiàn)了很多精神萎靡、思想不健康、甚至是庸俗的人體繪畫作品，缺少表現(xiàn)國人精神面貌的作品出現(xiàn)。國家應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)及整治政策，對(duì)于市面上流通不健康畫作的現(xiàn)象嚴(yán)懲不貸。只有這樣，才能形成積極向上的社會(huì)風(fēng)氣。

二、在美術(shù)多元化發(fā)展背景下的美術(shù)教學(xué)思考與改革

(一)樹立正確的油畫多元化發(fā)展觀念

由于油畫屬于外來文化，油畫在我國的發(fā)展初期受到西方油畫文化的影響較大，所創(chuàng)作的作品大都模仿西方文明，中國的傳統(tǒng)文化沒有很好地融合進(jìn)去，畫家所創(chuàng)作的畫作程式化比較嚴(yán)重。但是隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，國人的思想包容度越來越高，現(xiàn)在畫家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)可以根據(jù)自己的想法隨意發(fā)揮，融入中國的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明，使油畫在我國得到了更好的發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)創(chuàng)作油畫時(shí)，首先要明白一點(diǎn)：油畫不是簡單地拿筆勾勒出色彩就可以，它是表達(dá)畫家的心理感受與自身的想法，是心情的表達(dá)。只有心靈真正受到觸動(dòng)時(shí)，提筆畫出的作品才是最好的。在世界美術(shù)史上，能夠震撼人心的優(yōu)秀美術(shù)作品都是畫家心靈受到觸動(dòng)所畫出的，都表現(xiàn)出了他們對(duì)大自然的追求、內(nèi)心深處沒有說出來的想法。正是這種觀念，才促進(jìn)了油畫文化發(fā)展的多姿多彩。例如達(dá)·芬奇的著名畫作《蒙娜麗莎》，畫家用高超的手法與技術(shù)展示了蒙娜麗莎嘴角的那一抹笑意，使蒙娜麗莎看起來安靜又意味深長，時(shí)至今日，藝術(shù)界的學(xué)者們還在對(duì)這幅畫嘖嘖稱奇，稱之為“神秘的微笑”。所以，高校的油畫教學(xué)要改革教學(xué)方法與教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地在繪畫中表達(dá)自己的感情，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)我國油畫文化的多元化發(fā)展。

(二)改變教學(xué)模式，建立互動(dòng)教學(xué)

受我國傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，教師的教學(xué)還處在最開始的“我講你聽”階段。改革開放以來，國家大力推崇素質(zhì)教育，教育部門也進(jìn)行了素質(zhì)教育改革。但是大部分教師一時(shí)之間還難以轉(zhuǎn)換過來，在教學(xué)時(shí)學(xué)生還是處于被動(dòng)地位。美術(shù)教師在教學(xué)時(shí)按照教學(xué)內(nèi)容照本宣科，學(xué)生一板一眼地進(jìn)行學(xué)習(xí)，所學(xué)習(xí)的構(gòu)圖、繪畫技巧、調(diào)色技巧都是教師教授的，沒有自己的想法與理念。如今美術(shù)處在多元化發(fā)展的階段，學(xué)生要有自己的創(chuàng)作理念與繪畫意識(shí)，并且運(yùn)用在作品當(dāng)中。我們要改變這種教學(xué)模式，首先要改變學(xué)生在課堂上的地位，學(xué)生占課堂的主導(dǎo)地位進(jìn)行主動(dòng)地學(xué)習(xí)，而不是像以前一樣被動(dòng)地接受新知識(shí)。教師在教學(xué)時(shí)可以先讓同學(xué)們進(jìn)行創(chuàng)作，學(xué)生自己感悟繪畫的技巧，教師只負(fù)責(zé)把重點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行講解，學(xué)生課下進(jìn)行練習(xí)。教師還可以定期或不定期地在班里進(jìn)行創(chuàng)意繪畫比賽，分?jǐn)?shù)較高的同學(xué)進(jìn)行表揚(yáng)與相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于分?jǐn)?shù)較低的同學(xué)及時(shí)地進(jìn)行鼓勵(lì)與指導(dǎo)，幫助同學(xué)們一起進(jìn)步，促進(jìn)學(xué)生們的思維創(chuàng)作能力。教師不是學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者與幫助者，教師只有充分地尊重學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與想法，我國的油畫文化才能得到更好的發(fā)展。

(三)加強(qiáng)對(duì)民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)

油畫的多元化發(fā)展使油畫展現(xiàn)方式也變得多種多樣，但這種多元化的發(fā)展也帶來了新的問題：如今油畫形式繁多，怎樣才能體現(xiàn)出中國的特色油畫藝術(shù)？我國油畫的創(chuàng)作關(guān)鍵就是要突出民族特色，在教學(xué)時(shí)應(yīng)該打破西方文化的束縛，大膽地進(jìn)行創(chuàng)作。我國的敦煌莫高窟、龍門石窟的壁畫色彩鮮艷、內(nèi)容豐富多彩，是人類藝術(shù)史上的偉大瑰寶。敦煌莫高窟近五萬平方米的壁畫繪畫作品，弘揚(yáng)了民族的傳統(tǒng)文化，反映了中國藝術(shù)發(fā)展的歷程與成就，有利于學(xué)生了解中國的宗教、風(fēng)俗習(xí)慣。還有我國已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)、彩陶藝術(shù)等等，都是我國傳統(tǒng)文化的精神食糧，再加上我國人民的優(yōu)秀品德，這些都為我國的油畫藝術(shù)發(fā)展增添了活力。

(四)加強(qiáng)人文科學(xué)知識(shí)教育

油畫的創(chuàng)作不僅對(duì)創(chuàng)作者的手法技巧有一定要求，對(duì)精神品格也有很高的要求。其繪畫技巧不僅是后天學(xué)習(xí)達(dá)到的，在特定的歷史環(huán)境下也會(huì)形成不同的繪畫技巧。古今中外，油畫最基本的技法有三：一是北歐尼德蘭畫派，以揚(yáng)·凡·愛克為代表的透明薄涂畫法；二是南歐意大利畫派，以威尼斯提香為代表的不透明厚涂畫法；三是以佛蘭德斯畫家魯本斯為代表的融合南北技法，暗部透明薄涂、亮部不透明厚涂的折衷畫法。17世紀(jì)以后的畫家，雖具有各自風(fēng)格和獨(dú)特技法，但都沒有脫離開這三種基本的傳統(tǒng)油畫技法。油畫的繪畫手法可能透露著畫家的內(nèi)心想法，只有文化素質(zhì)較高，理解較為透徹的畫家才能創(chuàng)作出真正優(yōu)秀的作品。

三、結(jié) 語

隨著文化多元化的發(fā)展，任何藝術(shù)都不能不受其影響。要想在這種環(huán)境下有所發(fā)展，人們就必須調(diào)整好狀態(tài)迎接新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。高校的油畫教學(xué)也不例外，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，只有不斷改進(jìn)教學(xué)方法與模式，才能更好地教書育人，培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的油畫創(chuàng)作人。