保山“永子”文化探究

陶曉昌 保山市永子文化產(chǎn)業(yè)有限公司 云南 保山 678000

一、“永子”簡(jiǎn)介

云南保山隆陽古稱永昌。公元69年建立永昌郡，后改設(shè)永昌節(jié)度、永昌三千戶、永昌州，永昌衛(wèi)、永昌軍民府、永昌府。公元1913年廢府置縣，稱保山縣（公元1524就設(shè)過保山縣）。保山“寶”也，盛產(chǎn)玉石、瑪瑙、琥珀、翡翠等寶石。明代永昌人用當(dāng)?shù)氐倪@些礦石原料煉制出圍棋子，就叫“料棋”。明代劉文征撰寫的天啟《滇志》中記載永昌府的物產(chǎn)中“料棋……列郡第一”。后因這種棋子產(chǎn)于永昌，就被《明一統(tǒng)志》《大清一統(tǒng)志》和《永昌府志》稱之為“永昌之棋”和“永棋”?！坝雷印笔潜Ｉ绞杏雷游幕a(chǎn)業(yè)有限公司對(duì)棋類等產(chǎn)品注冊(cè)和持有的一個(gè)商標(biāo)?！坝雷印钡牟牧虾凸に嚩紭O為考究，在手感和色澤等方面是其他棋子所無法比擬的，因此成為圍棋子的典型代表?！坝雷印笔侵袊?guó)圍棋的重要組成部分，并且占有十分重要的地位，具有濃郁的地方特色和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。經(jīng)過歷史的沉淀和新時(shí)代永子品牌的創(chuàng)新發(fā)展，目前，“永子”已經(jīng)成為云南乃至全國(guó)珍貴特有的圍棋文化名片和體育品牌，更是日本、韓國(guó)、美國(guó)等精英階層認(rèn)可的中華優(yōu)秀文化瑰寶的代表。云南保山是國(guó)寶“永子”的原產(chǎn)地、中國(guó)圍棋名城，我們要抓住時(shí)機(jī)，充分發(fā)揮云南在中國(guó)圍棋歷史發(fā)展當(dāng)中的重要地位和作用，主動(dòng)服務(wù)和積極融入國(guó)家“一帶一路”倡議，建設(shè)好“中國(guó)保山南亞東南亞國(guó)際圍棋文化交流中心”，辦好“永子杯”國(guó)際圍棋大師賽，快速提升中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)圍棋文化在國(guó)內(nèi)、國(guó)際的影響，塑造和展示保山對(duì)外良好形象，提升保山的知名度和美譽(yù)度。

二、“永子”的來歷

明朝時(shí)期，云南永昌郡有一名叫李德章的庠生（黌學(xué)里面的秀才），從小就喜歡下棋，當(dāng)時(shí)永昌使用的圍棋子是用土陶、陶瓷燒制，手感比較粗糙，并且顏色也很難分辨，他就想，永昌人可以將瑪瑙、玉石溶化抽絲做成料絲燈，那么我能不能將瑪瑙、玉石溶化澆鑄成圍棋子呢？經(jīng)過思考，李德章就開始了對(duì)永昌圍棋子的研制，他走訪了料絲燈制作的“廠家”，向工匠請(qǐng)教瑪瑙、玉石熔煉技術(shù)，一段時(shí)間后，他回到窯灣村，就在自家菜地里搭起了窯爐，開始燒制圍棋子，經(jīng)過10多年反復(fù)研究和調(diào)配，瑪瑙、玉石的原料道是熔化了，如何成形卻找不到答案。一次次、一年年研制的失敗令他不得不變賣家產(chǎn)……一天，煩悶的李德章走到龍泉池邊，正在冥思苦想，突然，一陣風(fēng)吹來，天空中漂下雨滴，平靜的水面上濺起了一個(gè)個(gè)圓形的漣漪。李德章驀然間仿佛想到了什么，顧不了淋濕自己的衣襟，迅速地跑到池塘邊蹲下，不斷地用手去捧水，然后反反復(fù)復(fù)地看著手中的水慢慢地一滴一滴的滴落在石板上。之前滿面的愁容頓時(shí)煙消云散，經(jīng)過雨滴成棋的啟示，用滴制法制造的永昌子終于誕生了。清代劉崑在《南中雜說》記載：“燒棋之人，以郡庠生李德章為第一，世傳火色，不以授人也”。

“永子”的材料和其它棋子不同，雖然都具有使用價(jià)值，但是“永子”的工藝十分復(fù)雜，整個(gè)過程采用純手工的方式。所以其色彩晶瑩剔透，而且入手冬暖夏涼，在棋盤的碰撞更是聲音清脆。這就使“永子”的藝術(shù)和文化內(nèi)涵進(jìn)一步提升，成為棋中圣品。

“永子”的制作工藝和保山的物產(chǎn)資源豐富也有著緊密的關(guān)系，保山盛產(chǎn)南紅瑪瑙、黃龍玉等礦石，其礦的品質(zhì)和含量極高，同時(shí)具有獨(dú)特的光澤。經(jīng)過寶玉石煉制而成的“永子”細(xì)膩雅致，還有優(yōu)美的造型，這樣“永子”具有了厚重的文化氣息。所以在“永子”問世后受到了社會(huì)各個(gè)階層的追捧，人們爭(zhēng)相購買“永子”，朋友之間也以“永子”贈(zèng)禮，形成了獨(dú)特的“永子”文化。

三、“永子”的失傳

根據(jù)歷史文獻(xiàn)的相關(guān)記載，“永子”的制作需要融合硝石、紫英石、玉石、瑪瑙、翡翠等材料，然后通過煅燒使其溶化，之后是“鐵蘸其汁，滴以成棋”。當(dāng)然，后續(xù)還要經(jīng)過挑選、打磨、拋光等工序，最后才能形成“永子”?！坝雷印钡闹谱魍耆珣{借師傅的經(jīng)驗(yàn)，很多棋子會(huì)出現(xiàn)微妙的差異。而且關(guān)于“永子”制作大多是模糊的記載，不同的文獻(xiàn)中還有一定的出入。在清康熙十九年（公元1680年），“永子”被叛兵搶奪?！赌现须s說》記載：“庚申冬日，為叛兵所擄。惜哉！”之后“永子”生產(chǎn)逐漸衰退，到清代末期已經(jīng)停止生產(chǎn)，而且相關(guān)的技術(shù)也失傳，這也就導(dǎo)致“永子”文化也隨之衰落。

“永子”的失傳有著多方面的原因，首先在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，其制作工藝其實(shí)被嚴(yán)格的保密，僅僅是局限在小范圍的生產(chǎn)中，未能在全國(guó)范圍內(nèi)推廣。其次，關(guān)于“永子”制作工藝的記載也較為模糊，而且很多記載還存在不合理之處，這也增加了后世重新研制“永子”制作工藝的難度。

四、“永子”的拯救與恢復(fù)

在民國(guó)時(shí)期，整個(gè)保山僅剩下兩副半“永子”，解坤曾找到李德章的后人來恢復(fù)生產(chǎn)“永子”，但1942年日本帝國(guó)主義從緬甸攻入滇西，保山城被日機(jī)轟炸，解坤攜家逃往昆明，“永子”再次被迫停產(chǎn)。20世紀(jì)50年代初，解坤在昆明報(bào)國(guó)街開始燒制“永子”，但是沒有李氏家族“永子”的配方，燒制出的棋子與“永子”差距甚大，改稱為“滇玉”，銷往北京、上海等棋社，作為1960年在上海舉行的第一次國(guó)際圍棋賽（中日圍棋友誼賽）比賽用棋，因棋子容易破碎，銷路不好，20世紀(jì)50年代末停止生產(chǎn)。80年代開始，保山市文化局在多方的支持下開始研制“永子”的制作工藝，到1988年7月試制成功了幾十副“永子”，還贈(zèng)送給了日本圍棋大師小林光一，得到贊賞。但成本較高，生產(chǎn)出的棋子沒有市場(chǎng)，80年代末停止生產(chǎn)。但這次事件揭開了“永子”制作的序幕，讓“永子”記憶重現(xiàn)。但是由于多種原因的限制，這次的“永子”生產(chǎn)線并未延續(xù)。為了更好地傳承“永子”文化，21世紀(jì)初，陶曉昌先生組織和帶領(lǐng)李氏家族的后人李國(guó)偉等再次對(duì)“永子”進(jìn)行恢復(fù)試制。2003年10月在保山市文化館建立了 “永昌文化傳媒中心”，致力于恢復(fù)“永子”文化，他們對(duì)保山永昌文化進(jìn)行了研究，同時(shí)從收藏家手中購買到了一副“永子”。他們首先是對(duì)“永子”進(jìn)行化學(xué)成分測(cè)定，然后聘請(qǐng)專家來研制“永子”的制作過程，經(jīng)過無數(shù)次的失敗，在2009年終于探索出了“永子”圍棋的制作工藝，而且所制作的“永子”也得到了圍棋界相關(guān)專家的廣泛認(rèn)可。制作的“永子”產(chǎn)品也多被用作高端圍棋比賽，被日本棋院、韓國(guó)棋院等收藏，中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)及棋界大師也給予“永子”高度的贊揚(yáng)，這也凸顯了“永子”在現(xiàn)代仍然有著極高的價(jià)值，是中國(guó)的“國(guó)寶”。

為了進(jìn)一步恢復(fù)“永子”文化，保山市永子文化產(chǎn)業(yè)有限公司和政府部門開展了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，意在構(gòu)建“永子”文化的多元化發(fā)展。具體而言，他們采取的措施主要如下：

(一)建設(shè)“永子”文化的一體化運(yùn)營(yíng)

保山市永子文化產(chǎn)業(yè)有限公司先后投資4400萬元在保山市隆陽區(qū)金雞鄉(xiāng)建設(shè)“永子”文化園，成功恢復(fù)“永子”的制作工藝，生產(chǎn)出“永子”圍棋、象棋及相關(guān)的體育產(chǎn)品，作為永久性的“永子”產(chǎn)品的生產(chǎn)加工基地，被云南省政府認(rèn)定為“科普教育基地”，該公司被評(píng)為國(guó)家體育產(chǎn)業(yè)的示范單位。園區(qū)集“永子”圍棋的研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、文化交流展示、休閑弈棋、圍棋賽事、旅游參觀等為一體化運(yùn)營(yíng)。

(二)建立“永子”文化傳承館

保山市永子文化產(chǎn)業(yè)有限公司投入1068萬元在保山三館建成了“永子”傳承館，肩負(fù)著保山“永子”圍棋歷史文化的弘揚(yáng)和宣傳的光榮使命，成為保山體育產(chǎn)業(yè)文化展示的宣傳窗口，普及推廣圍棋歷史文化。

(三)推動(dòng)“永子”文化的發(fā)揚(yáng)

為了更好地發(fā)揚(yáng)“永子”文化，保山市永子文化產(chǎn)業(yè)有限公司和當(dāng)?shù)匚幕块T緊密合作，積極推動(dòng)圍棋運(yùn)動(dòng)的廣泛開展，讓圍棋進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，實(shí)現(xiàn)保山全民參與圍棋運(yùn)動(dòng)，打造 “中國(guó)圍棋名城”和“南亞東南亞國(guó)際圍棋交流中心”。2020年8月，保山市被中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)評(píng)為 “全國(guó)圍棋之鄉(xiāng)”。

(四)建設(shè)“永子”體育品牌

保山市永子文化產(chǎn)業(yè)有限公司在騰沖投資4000多萬元建設(shè)了“永子”弈園，“永子”弈園建設(shè)內(nèi)容為“永子”產(chǎn)品展示中心、圍棋圖書室、比賽大廳、多功能會(huì)議廳、圍棋培訓(xùn)教室、休閑弈棋室、餐廳、住宿等及配套附屬設(shè)施，可以為世界圍棋大賽提供比賽場(chǎng)地。

(五)“永子”俱樂部的建設(shè)

保山市永子文化產(chǎn)業(yè)有限公司在隆陽區(qū)蒲縹鎮(zhèn)投資500萬元建設(shè)了“永子”弈苑圍棋俱樂部，有休閑弈棋室、溫泉療養(yǎng)、食宿等功能，是棋手訓(xùn)練的接待站。該俱樂部的建設(shè)可以促進(jìn)“永子”文化的交流，同時(shí)將“永子”文化和圍棋文化緊密結(jié)合，有效推動(dòng)了當(dāng)?shù)亍坝雷印蔽幕a(chǎn)

業(yè)的發(fā)展。

(六)“永子”棋院的建設(shè)

保山市永子文化產(chǎn)業(yè)有限公司在當(dāng)?shù)攸h委、政府的支持下，投資1.2億元在保山青華海旁建成了永子棋院。該棋院不僅可以為圍棋愛好者提供免費(fèi)的學(xué)習(xí)，而且能夠舉辦大型的國(guó)際比賽，每年接待國(guó)內(nèi)外圍棋愛好者和游客100多萬人次，已經(jīng)成為我國(guó)圍棋文化的重要旅游景點(diǎn)，被評(píng)為國(guó)家體育旅游精品景區(qū)。

五、結(jié) 語

“永子”文化是我國(guó)圍棋文化的重要組成部分，是我國(guó)申報(bào)圍棋為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要支撐。但是由于多種原因，導(dǎo)致了“永子”文化的失傳。之后，我國(guó)對(duì)“永子”文化進(jìn)行了拯救與恢復(fù)，經(jīng)過多方的努力，最終重新研發(fā)出了“永子”的制作工藝，同時(shí)將“永子”文化與體育文化、旅游文化相結(jié)合，打造出了保山“永子”文化品牌。近幾年云南保山市政府高度重視“永子”文化的發(fā)展，舉辦了各類圍棋賽事，這進(jìn)一步推動(dòng)了“永子”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。本文針對(duì)性地探究了“永子”來歷、失傳、恢復(fù)的過程，希望可以借此給我國(guó)圍棋文化的相關(guān)研究提供一定的參考。