基于桂林地方語言文化資源的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)研究

張睿 桂林旅游學(xué)院 廣西 桂林 541006

一、引 言

文創(chuàng)產(chǎn)品最初是以旅游紀(jì)念品的方式進(jìn)入市場，因此本土文化最主要的傳播途徑是旅游業(yè)。目前，中國旅游文創(chuàng)產(chǎn)品正在向全品類擴(kuò)張。不僅形象更加有趣化，文創(chuàng)產(chǎn)品也在向生活化發(fā)展，且更加注重研究人們的生存方式和生存環(huán)境狀況，以及不同年齡、不同背景對(duì)文化需求的差異性。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)一直是文化和旅游的重點(diǎn)之一。桂林地方語言文化資源豐富，有許多名人墨客留下的詩詞，本土也流傳著許多朗朗上口的民謠及動(dòng)人的民間故事，因此有必要深入挖掘桂林語言文化資源，繁榮發(fā)展文創(chuàng)事業(yè)，真正體現(xiàn)桂林文化的“力量”與“價(jià)值”。

二、國內(nèi)現(xiàn)有文創(chuàng)市場簡述

(一)北京

故宮博物院一直是中國人印象中莊嚴(yán)肅穆的皇家文化代表。起初，故宮兜售的文創(chuàng)產(chǎn)品系列多是書畫、瓷器、銅器等產(chǎn)品，充滿知識(shí)性和歷史感。從文化傳播效應(yīng)上來說，并不是游客“到此一游”的理想化打卡伴手禮。

在此基礎(chǔ)上，故宮對(duì)歷史文化人物與文獻(xiàn)研究史料進(jìn)行分析整理，把名詞、名句與產(chǎn)品相結(jié)合，推出了“奉旨旅行”行李牌等既帶有賣萌趣味又有文化傳播功能的產(chǎn)品。

(二)西安

作為十三朝古都，西安這座城市有著獨(dú)特的歷史積淀和文化韻味。西安文創(chuàng)產(chǎn)品不僅傳承了這些傳統(tǒng)文化，同時(shí)還加入了新潮的設(shè)計(jì)理念。陜西歷史博物館內(nèi)“唐妞”“唐美麗”“漢英俊”和“摩登仰韶”等系列文創(chuàng)產(chǎn)品在網(wǎng)上商城進(jìn)行售賣。作為唐代粉彩俑中精選出來的形象，“唐妞”不僅被做成了行李牌、冰箱貼，還被做成了書簽、抱枕等產(chǎn)品。

(三)成都

杜甫草堂以詩歌文化為核心，是中國發(fā)展傳統(tǒng)語言文化的品牌勝地。從杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》轉(zhuǎn)化到“杜甫很忙”的現(xiàn)代漫畫載體上，引發(fā)更多人對(duì)杜甫詩詞的傳承和再創(chuàng)作?！按阂瓜灿辍北磺擅畹嘏c飲用水混合，以“潤物細(xì)無聲”的理念轉(zhuǎn)換成日常使用和被感知的物品。發(fā)展至今，杜甫草堂不再強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的文創(chuàng)產(chǎn)品，而是旨在打造獨(dú)具一格的文創(chuàng)中心，不僅能將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代時(shí)尚的藝術(shù)表達(dá)中，而且拓展了商業(yè)空間，使人們潛移默化地感受草堂文化和天府文化的光芒。

三、桂林地方語言文化資源的內(nèi)涵體現(xiàn)

(一)文學(xué)作品

古往今來，文人留下了大量優(yōu)秀的詩歌文章給桂林，張九齡、柳宗元、李商隱、范成大、張孝祥、劉克莊、徐霞客、袁枚直至田漢、柳亞子、郭沫若等，都曾往來于靈渠與桂林之間，留下大量詩詞文章。1990年至今，桂林文學(xué)的新高潮逐漸形成，桂林作家群新生力量逐漸增強(qiáng)，沈東子、盤文波等青年作家、詩人登上桂林文壇。此類語言資源是桂林開發(fā)語言類文創(chuàng)產(chǎn)品的主要來源之一。

(二)桂林民謠

桂林童謠以兒童為主要接受教育對(duì)象，是具有桂林民歌風(fēng)味的簡短詩歌。它是桂林方言的說唱，保存了濃郁的地方文化和濃厚的鄉(xiāng)土雜言。

“月亮粑粑，踩著磚渣，翻滾墜落，靠我打他。我沒有叫他，回去告訴我的母親。媽媽沒在家里，躲在門背哭……”。桂林童謠陪伴著一代代桂林人成長，是一個(gè)桂林人孩提時(shí)期的文化初乳，深深地根植在桂林人的記憶中。

(三)桂林方言

西南官話是西南地區(qū)各省人民政府行政、商貿(mào)、文化進(jìn)行交流的官方通行能力語言。桂林話作為西南官方的一種，已擁有兩千多年的歷史桂林各地區(qū)的方言都略有不同，不同地區(qū)都有著自己的地區(qū)特色。

以桂林市區(qū)的桂林方言為主要研究對(duì)象。它經(jīng)過歷史長期發(fā)展的傳習(xí)，逐漸進(jìn)行演變才形成具有不同地域文化特色的地方語種。在廣西，桂林話基本上是各族人民都能聽得懂的語言。

四、基于桂林市語言文化資源開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的主要思路

跨文化、跨語種的文創(chuàng)產(chǎn)品具有巨大的商業(yè)價(jià)值與傳播潛力。歐美奢侈品牌熱切推出中國風(fēng)新品，優(yōu)衣庫在2018年推出與日本語言文化緊密相連的“北齋藍(lán)”系列也大受消費(fèi)者好評(píng)。當(dāng)前語言文創(chuàng)市場空間較大，有較廣闊的開發(fā)前景，能夠成為輸出桂林文化的重要陣地。

(一)桂林詩歌文創(chuàng)產(chǎn)品線上共享開發(fā)平臺(tái)

該平臺(tái)旨在充分了解桂林地區(qū)特色的基礎(chǔ)上，提取出桂林代表性語言文化元素，并結(jié)合實(shí)地條件，提出文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)計(jì)劃。計(jì)劃在線上開設(shè)文化“資料共享”板塊，內(nèi)容主要為桂林語言文化學(xué)術(shù)文字資料和影音資料。平臺(tái)提倡“全民文創(chuàng)”，致力打造一個(gè)聚合平臺(tái)，不僅聚合資源、整合資源、創(chuàng)造資源，還將聚合智力與創(chuàng)造力。平臺(tái)鼓勵(lì)打破傳統(tǒng)，走出思維定式，鼓勵(lì)普通民眾將多種載體賦予個(gè)人創(chuàng)意，例如文學(xué)塑料袋，把文學(xué)創(chuàng)作印上白色塑膠袋，將塑料袋轉(zhuǎn)化成創(chuàng)作載體，而不再是一次性材料，鼓勵(lì)大家珍惜資源。

(二)桂林文化特色體驗(yàn)

桂林文化特色體驗(yàn)將帶領(lǐng)人們真聽、真看、真感受，有利于將文化“大眾化”，展現(xiàn)桂林地方語言的魅力、手工藝以及特色風(fēng)俗。打造融合生活體驗(yàn)式服務(wù)空間和情景的多元體驗(yàn)店，包含圖書、服飾、茶藝店、手藝教室、美食教室等多品類品牌集合店，以豐富的產(chǎn)品，商品選取組合以及場景設(shè)計(jì)來滿足消費(fèi)者多元化的需求，創(chuàng)造愉悅的消費(fèi)體驗(yàn)。這不僅可以提高企業(yè)品牌“造血”功能，還為品牌文化長遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展拓展了空間。

除文化體驗(yàn)館外，還可打造豐富多彩的文化活動(dòng)。詩歌盛會(huì)——“以詩會(huì)友，以詩傳情”、詩書畫展、詩歌舞蹈音樂表演等一系列活動(dòng)，不僅是一場歌頌詩人、傳承文化的節(jié)日盛會(huì)，更是一個(gè)弘揚(yáng)中華民族文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的平臺(tái)。

(三)桂林語言文化數(shù)字博物館

語言文化數(shù)字博物館主要通過文字、語音、3D畫面等形式介紹桂林的傳統(tǒng)語言文化，包括商業(yè)叫賣、曲藝和古詩文吟誦等形式。針對(duì)不同層次用戶的多方面需求，博物館采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的展現(xiàn)形式，將豐富的語言文化資源與瀏覽者的瀏覽習(xí)慣相結(jié)合，很好地體現(xiàn)了展示性、趣味性、易讀性和自適應(yīng)性等特點(diǎn)。針對(duì)計(jì)算機(jī)客戶端和手機(jī)客戶端兩種不同的界面原型，系統(tǒng)通過判斷不同分辨率進(jìn)行智能適配，無論采用何種設(shè)備進(jìn)行瀏覽，都具有良好的視覺體驗(yàn)。還將增加互動(dòng)項(xiàng)目，打造科技性、趣味性、知識(shí)性三位一體的獨(dú)特體驗(yàn)，更好地彰顯傳統(tǒng)文化的多方價(jià)值，更便捷地傳播與傳承文化。

數(shù)字博物館將成為人們了解認(rèn)識(shí)桂林語言文化的重要窗口，也是搶救、整理、保護(hù)正在迅速變化的桂林語言類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要平臺(tái)，在非遺保護(hù)、文化宣傳、社會(huì)教育、學(xué)術(shù)研究等方面都將具有重要作用。

(四)桂林文創(chuàng)中心

北京文創(chuàng)中心通過讓旅游者用自身所具有的地域傳統(tǒng)文化來感知新事物的發(fā)展，形成思想、文化、理論自信；西安文創(chuàng)中心以續(xù)寫不朽傳奇為使命，締造時(shí)代至新的門戶地標(biāo)。成都為傳承巴蜀文化打造文創(chuàng)中心，游客在更廣泛的旅游體驗(yàn)和刺激中形成新的文化認(rèn)同和認(rèn)知。全國各地深刻把握偉大民族復(fù)興、引領(lǐng)城市發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇，加快建設(shè)文創(chuàng)中心和世界歷史文化名城。

通過充分整合綜合文化體驗(yàn)、科普教育、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、娛樂休閑等功能，積極發(fā)動(dòng)社會(huì)力量參與文創(chuàng)中心建設(shè)，打造一流的文化設(shè)施和城市文化空間，引進(jìn)和培育創(chuàng)意主體，舉辦文創(chuàng)賽事、高端展銷、行業(yè)峰會(huì)等標(biāo)志性文創(chuàng)活動(dòng)，重點(diǎn)打造一個(gè)促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)開發(fā)，全民眾創(chuàng)眾籌創(chuàng)新發(fā)展的文創(chuàng)中心。

新時(shí)代背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的載體，具有歷史文化特色的代表性元素正在“活”起來。而大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步推動(dòng)文化創(chuàng)意與城市、工業(yè)、商業(yè)和旅游業(yè)的融合，能夠?qū)崿F(xiàn)“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，工業(yè)文化創(chuàng)意”，為城市的發(fā)展注入新的動(dòng)力，同時(shí)也將對(duì)當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)旅游發(fā)展目標(biāo)、創(chuàng)造文化符號(hào)、塑造旅游目的地形象具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。