十八洞村苗繡傳承保護(hù)的現(xiàn)狀研究

李存娟 吉首大學(xué) 湖南 湘西州吉首 416000

一、十八洞村的基本概述

十八洞村位于湖南省湘西州花垣縣，是一個(gè)具有苗族特色的村莊，苗族風(fēng)情濃郁，苗族傳統(tǒng)文化保存相當(dāng)完好。苗族刺繡于2006年列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著政府對(duì)苗繡發(fā)展越來越重視，十八洞村在各投資方的支持下建立了苗繡培訓(xùn)基地和合作社，動(dòng)員苗族婦女展示傳統(tǒng)技藝，讓苗繡作為特色產(chǎn)業(yè)得到更進(jìn)一步的發(fā)展。

2013年11月，習(xí)近平總書記考察十八洞村，自此十八洞村成為“精準(zhǔn)扶貧”的首倡地。經(jīng)過多年的發(fā)展，十八洞村成為了貧困地區(qū)精準(zhǔn)脫貧的榜樣。十八洞村村民勤勞能干，他們積極響應(yīng)國家號(hào)召，改善環(huán)境，發(fā)展產(chǎn)業(yè)。2016年11月，十八洞村被中華人民共和國住房城鄉(xiāng)建設(shè)部列入第四批中國傳統(tǒng)村落名錄公示名單。

二、苗繡的藝術(shù)表現(xiàn)

(一)苗繡概述

由于地形崎嶇，交通閉塞，苗族人民在深山峻嶺中生產(chǎn)生活、繁衍子嗣，與大自然和諧相處。日積月累，苗族婦女對(duì)自然萬物就有了自己的感受體會(huì)，她們運(yùn)用自己的智慧將萬物生靈繡在衣物之上，以此來表達(dá)苗族人民對(duì)自然萬物的崇拜和感恩。經(jīng)過千百年的發(fā)展，苗族婦女的刺繡就成了苗族歷史文化的象征，“萬物有靈”的主題思想在苗繡中充分反映出來。

(二)苗繡針法

平繡又叫作“細(xì)繡”，有橫平，豎平和斜平，是苗繡運(yùn)用最多的一種刺繡針法。在使用這種針法時(shí)，首先要用剪紙剪出圖案，然后將布料或者綢緞貼在剪紙之上，根據(jù)圖案進(jìn)行刺繡。平繡是用單針單線繡出直線形狀，其針腳跨度根據(jù)剪紙圖案進(jìn)行變化。這種刺繡摸上去很有紋理感，平整光滑，又能夠增強(qiáng)衣物的實(shí)用性和適穿性。

鎖邊繡是苗繡中比較古老的針法，首先在布料的背面出針，然后根據(jù)需要找到適當(dāng)?shù)拈g距從正面出針，接著把兩個(gè)針腳之間的線交叉重疊，將針頭從下面的那根線穿過，最后拉緊線圈即可。此針法不僅實(shí)用，而且還有裝飾功能，常用于勾勒花草枝蔓和動(dòng)物輪廓，圖紋清新典雅，牢固耐用。

捆繡是一種比較常用的輔助針法，捆即有捆綁之意。此種針法能夠使得刺繡圖案更加飽滿，極具立體感，在其他針法的基礎(chǔ)上加上捆繡針法，有錦上添花的作用。生活在深山之中的苗族人民經(jīng)常要為生計(jì)勞作，運(yùn)用這種針法繡出的服裝飾品更加實(shí)用。

(三)苗繡圖案及寓意

苗族刺繡最常使用的就是蝴蝶紋樣，與花朵、鳥類相結(jié)合，繡出來的圖案綽約多姿，美妙絕倫。這種圖案來源于苗族婦女敏銳的觀察，表達(dá)了苗族人對(duì)小動(dòng)物的喜愛之情。蝴蝶的繁殖能力強(qiáng)，有多子多孫、多福多貴的寓意。

苗族婦女經(jīng)常使用的圖案還有鳥兒，同樣有著生殖崇拜的寓意。苗族繡娘會(huì)用小鳥來代替鳳凰，鳳凰是鳥中之王，象征著安寧和高貴，苗繡一般會(huì)在袖口、衣服邊緣、褲腳等處繡上小鳥，表達(dá)了苗族人希望像鳥兒一樣自由自在的飛翔在天空之中，過上幸福美滿的生活。

在苗族人心目中，龍和獅子并不威武勇猛，而是保家衛(wèi)寨的吉祥物。苗繡紋樣中有很多憨態(tài)可掬、稚嫩天真的龍和獅子，這些圖案龍和獅子的牙齒都是短小圓潤(rùn)的，說明它們沒有攻擊性，這是人與動(dòng)物和諧相處的表現(xiàn)。

三、十八洞村苗繡的發(fā)展成果

(一)建立苗繡產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)基地和示范點(diǎn)

2017年9月，花垣縣排吾鄉(xiāng)建立了“讓媽媽回家”示范點(diǎn)。2019年4月，花垣縣婦聯(lián)在十八洞村等地成立了苗繡就業(yè)培訓(xùn)基地。這樣能讓待業(yè)婦女受到正規(guī)培訓(xùn)，培訓(xùn)之后正式上崗工作。不僅可以實(shí)現(xiàn)增收就業(yè)，又能照顧家庭，可謂一舉兩得。

(二)節(jié)會(huì)活動(dòng)與展覽、展演

2017年9月，苗繡作品《錦繡湘西》在湘西州慶活動(dòng)上展出，飽含著民族團(tuán)結(jié)、風(fēng)調(diào)雨順的美好寓意。2018年5月，湖南工業(yè)大學(xué)在十八洞村舉行了苗繡創(chuàng)新作品展，充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)成立了苗繡創(chuàng)新基地“繡色十八洞”。2019年5月，在第十五屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)上，十八洞村的苗繡傳承人石順蓮、石領(lǐng)風(fēng)、石滿英進(jìn)行了精彩的苗繡表演。

(三)與外界建立合作，促進(jìn)苗繡傳播

2014年5月，十八洞村苗繡合作社成立，采用了新的經(jīng)營模式，即：公司、合作社、農(nóng)戶一體化，這種創(chuàng)新模式使得三個(gè)主體無縫銜接，形成一個(gè)整體，為該村婦女脫貧致富提供了新的途徑。2017年9月，飛藝寶團(tuán)隊(duì)與十八洞苗繡合作，該團(tuán)隊(duì)為苗繡提供了現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)銷售平臺(tái)，并對(duì)苗繡產(chǎn)品種類進(jìn)行創(chuàng)新，擴(kuò)大使用范圍。2018年10月，中車株洲電力機(jī)車有限公司與十八洞村苗繡合作建立首個(gè)非遺扶貧單位“苗繡國家非遺扶貧就業(yè)工坊”，把高鐵主題融于苗繡作品中，賦予苗繡時(shí)代文化內(nèi)涵。

四、十八洞村苗繡保護(hù)傳承的探索

(一)加強(qiáng)傳承人苗繡技能的培養(yǎng)

非遺傳承人高校研修研培是2015年文化部啟動(dòng)的一項(xiàng)關(guān)于非遺保護(hù)的戰(zhàn)略性和基礎(chǔ)性工作，旨在“為非遺傳承提供大學(xué)的學(xué)術(shù)和教學(xué)資源支持，基本要求是幫助非遺持有者、從業(yè)者等傳承人群‘強(qiáng)基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)’”。十八洞村有很多苗繡傳承人，比如：吳英繼老師、石順蓮老師、石領(lǐng)風(fēng)老師和石滿英老師，讓傳承人進(jìn)入高校學(xué)習(xí)，做到理論和實(shí)踐的巧妙結(jié)合，為苗繡傳承人提供更好的學(xué)習(xí)氛圍和工作環(huán)境。

(二)擴(kuò)大苗繡傳承人群

“非遺保護(hù)工作有一個(gè)重要理念：見人見物見生活。要支持非遺實(shí)踐回歸社區(qū)，回歸生活，讓非遺在千家萬戶的日常生活中得到體現(xiàn)和傳承”。對(duì)于十八洞村苗繡的傳承，除了國家評(píng)定的傳承人之外，政府也可以出面聘請(qǐng)傳承人進(jìn)行苗繡手工藝培訓(xùn)，讓更多苗繡愛好者學(xué)習(xí)這門技藝。十八洞村的苗繡傳承人可以通過政府牽線，與吉首大學(xué)合作，苗繡傳承人在學(xué)校進(jìn)行開班授課，不僅豐富大學(xué)生的生活，還能將苗繡發(fā)揚(yáng)光大。

(三)提高苗繡的再創(chuàng)造與創(chuàng)新性應(yīng)用

近幾年文創(chuàng)產(chǎn)品十分流行，這些產(chǎn)品不僅有深厚的文化底蘊(yùn)，而且與當(dāng)下流行的時(shí)尚元素相結(jié)合，比如中國風(fēng)書簽、古典文藝仙鶴筆記本、千里江山手表等等，這些產(chǎn)品繪上古風(fēng)圖案和古詩后就是一件件精美的藝術(shù)品。十八洞村苗繡從這個(gè)角度出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，將苗繡圖案和寓意融入文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅能讓消費(fèi)者漲知識(shí)，還會(huì)顯得很有品位。苗繡是一種級(jí)具有地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只有順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，才能提高苗繡的表現(xiàn)力，激活苗繡的生命力，讓苗繡迸發(fā)出時(shí)代活力。

五、結(jié) 語

苗繡作為湖南省湘西州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在苗族人民心中意義非比尋常，它不僅是一種傳統(tǒng)手工藝，更是苗族人的精神財(cái)富。近年來，在國家政策的支持下，十八洞村的苗繡產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上，不僅幫助村民脫貧致富，而且很大程度上傳播了苗繡文化，苗繡服裝甚至已經(jīng)遠(yuǎn)銷海外，受到外國友人的喜愛。我們要在保護(hù)苗繡核心技藝的基礎(chǔ)上去傳承，結(jié)合時(shí)代變化在創(chuàng)新中加強(qiáng)保護(hù)，讓苗繡能夠散發(fā)出更絢麗的光芒。