國家考古遺址公園中非遺“活化”研究

芮 瀟 東南大學(xué)成賢學(xué)院

文化遺產(chǎn)是歷史的記憶，也是全人類共同的精神財富。如何讓人們共享文化遺產(chǎn)并從中受益是值得深思的問題。文章就國家考古遺址公園建設(shè)與大遺址保護(hù)的現(xiàn)狀進(jìn)行了細(xì)致的分析，并提出了相應(yīng)的建設(shè)策略；學(xué)習(xí)并研究了國家考古遺址公園中有效傳承非遺的案例，從中得到啟發(fā)，進(jìn)而提煉出非遺傳承與國家考古遺址公園建設(shè)的新策略，為傳承和保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)提出參考依據(jù)。

國家考古遺址公園建設(shè)與大遺址保護(hù)

大遺址是指大型古文化遺址, 由遺存及其相關(guān)環(huán)境組成,一般是指在我國考古學(xué)文化上具有重大意義或我國歷史上在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事方面占重要地位的遺址遺跡，包括原始聚落、古代都城、宮殿、陵墓和墓葬群、宗教遺址、水利設(shè)施遺址、交通設(shè)施遺址、軍事設(shè)施遺址、手工業(yè)遺址、其他建筑遺跡[1]。大遺址的面積有幾十萬平方米、幾百萬平方米，甚至幾十平方公里、幾百平方公里。例如:長城、古運河、秦始皇陵、樓蘭遺址和殷墟等。

大遺址保護(hù)下國家考古遺址公園建設(shè)現(xiàn)狀

大遺址起訖年代距今久遠(yuǎn)，分布地域廣闊, 氣勢宏偉,埋藏豐富, 綜合并直接體現(xiàn)了中華民族和文明的起源、形成和發(fā)展, 是構(gòu)成中華五千年燦爛文明的主體, 是中華文明曾經(jīng)高度發(fā)達(dá), 并對世界文明與進(jìn)步產(chǎn)生過巨大影響的歷史見證, 是我們民族的驕傲[2]。然而，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時代，我國大遺址在發(fā)展過程中面臨著巨大的挑戰(zhàn)，其中，既有自然因素，也不乏人為因素。有的大遺址鄰近城市、毗鄰鐵路等其他大中型基礎(chǔ)性建設(shè)，有的還會影響人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式，有的大遺址在開發(fā)利用過程中沒有得到很好的規(guī)劃。因而，許多大遺址不論是遺址環(huán)境還是文物本體都受到了不同程度的影響。

文化遺產(chǎn)是祖先給我們留下的寶貴財富。有關(guān)部門陸續(xù)出臺了各項保護(hù)政策和政策措施，為講好中國故事注入新內(nèi)涵，并提供了保障。2009年，國家文物局提出“建設(shè)國家考古遺址公園”的大遺址保護(hù)理念（國家考古遺址公園，以重要遺址及其背景環(huán)境為主體，具有科研、教育、游憩等功能，在遺址保護(hù)和展示方面具有全國性示范意義）。在此后的12年間，我國不斷推進(jìn)國家考古遺址公園的建設(shè)，并取得了喜人的成果。

大遺址保護(hù)下國家考古遺址公園建設(shè)矛盾

在提倡保護(hù)大遺址的時代背景下，國家考古遺址公園的建設(shè)仍然面臨著不容忽視的挑戰(zhàn)。遺址保護(hù)與遺產(chǎn)地民眾之間存在聯(lián)系密切。例如，以科普展示功能為主的區(qū)域嚴(yán)格限制開發(fā)建設(shè)，大遺址周邊的部分居民主體的生活受到了影響，他們自身的利益得不到有效保障，對待遺址保護(hù)工作不夠重視。遺址保護(hù)與居民利益之間存在矛盾。

新時代背景下，人們的物質(zhì)生活水平、審美情趣和精神文化需求均得到提高，簡單的遺址陳列展示無法滿足人們的觀賞需求。如何有效利用遺址，生動形象地講述歷史故事，保護(hù)遺址將會是未來一段時間中人們思考的問題。此外，需要確保遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)運作機(jī)制得到及時有效的完善與優(yōu)化，才能保證遺址保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展。

大遺址保護(hù)下國家考古遺址公園建設(shè)策略

國家考古遺址公園包括遺址本身及其所在的環(huán)境，具備文化傳播、科研教育、休憩體驗等多項功能，建設(shè)國家考古遺址公園有助于促進(jìn)遺產(chǎn)保護(hù)，傳承歷史文化，也有利于緩解城市建設(shè)土地需求和遺址保護(hù)用地之間的矛盾。因此，推進(jìn)建設(shè)國家考古遺址公園是必然的趨勢。

國家考古遺址公園是遺址保護(hù)模式，具有獨特的優(yōu)勢。建設(shè)國家考古遺址公園需要關(guān)注以下幾點：1.協(xié)調(diào)好文物保護(hù)、考古研究和公園游客三者之間的關(guān)系。融匯古代文明與現(xiàn)代文明，在保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，滿足當(dāng)代人休憩、娛樂、科普等多種功能需求。2.立足實情，統(tǒng)籌規(guī)劃。綜合考慮國家考古遺址公園的文化遺產(chǎn)、地理區(qū)位、政策背景，因地制宜，處理好不同類型、不同環(huán)境、不同城市的國家考古遺址公園的建設(shè)問題，用發(fā)展的眼光看問題，提升遺址保護(hù)工作的科學(xué)性、合理性、連貫性。

國家考古遺址公園中有效非遺傳承案例分析

《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》明確指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。

基于施工力學(xué)仿真分析方法[16]，以熱傳導(dǎo)方程為基礎(chǔ)，高巖溫發(fā)電引水隧洞支護(hù)結(jié)構(gòu)全過程溫度場分析計算時長為160 d，其中支護(hù)結(jié)構(gòu)施工2 d(隧洞開挖時無支護(hù)結(jié)構(gòu))、養(yǎng)護(hù)期64 d和運行期84 d。圍巖及混凝土等材料參數(shù)取值見表1，考慮圍巖類型為II類。

隨著非遺價值的日益凸顯，人們越來越重視非遺的保護(hù)。但由于不可避免的城鎮(zhèn)化趨勢，外來文化的影響以及生態(tài)環(huán)境的影響等多方面因素，致使非遺的傳承與發(fā)展面臨著極大的考驗。官方定義的國家考古遺址公園是以重要考古遺址及其背景環(huán)境為主體，具有科研、教育、游憩等功能，此空間在考古遺址保護(hù)和展示方面具有全國性的示范意義[3]。

國家考古遺址公園中有效非遺傳承典型案例介紹

上林湖越窯國家考古遺址公園位于浙江省慈溪市橋頭、匡堰兩鎮(zhèn)，位于曾經(jīng)的越窯青瓷中心鍛造區(qū)。自授牌以來，實踐成果廣受好評。獲得“2021全國文化遺產(chǎn)旅游百強(qiáng)案例”的榮譽(yù)，每年參觀的游客多達(dá)30余萬人次。專家學(xué)者將上林湖區(qū)域窯址的挖掘成果概括為：理清了秘色瓷有別于其他青瓷的裝燒工藝以及興衰過程。

通過調(diào)研及查閱文獻(xiàn)，我們不難發(fā)現(xiàn)：國家考古遺址公園為代表的文物古跡與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間聯(lián)系密切，上林湖越窯國家考古遺址公園的成功離不開非物質(zhì)文化元素的組合融匯與場景再現(xiàn)。故宮博物館也舉辦了“秘色重光——秘色瓷的考古大發(fā)現(xiàn)與再進(jìn)宮”展覽，國內(nèi)外知名學(xué)者出席了會議，在交流討論的過程中，人們對非遺的認(rèn)識更為全面深刻，悠久的中華文化在良好的學(xué)術(shù)平臺上得到廣泛傳播。此次會議的交流討論，具有重要的學(xué)術(shù)價值和社會影響力。在直播時代下，越窯青瓷文化通過直播的形式展示了越窯青瓷的制作流程及技藝，傳承人精湛的技術(shù)、精益求精的工匠精神、保護(hù)非遺的堅定信念展現(xiàn)得淋漓盡致。

非遺傳承與國家考古遺址公園建設(shè)相結(jié)合的意義

文化遺產(chǎn)從存在形態(tài)上分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)（有形文化遺產(chǎn)）和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（無形文化遺產(chǎn)）。它們都是歷史時期人類的發(fā)明創(chuàng)造、傳承并積累的，是極具歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值的財富。

將有形的文化遺產(chǎn)和無形的文化遺產(chǎn)進(jìn)行整體保護(hù)，是促進(jìn)文化活態(tài)保護(hù)和持續(xù)性保護(hù)的關(guān)鍵。非遺的產(chǎn)生與實踐依托于特定的空間，并與空間形成相應(yīng)的聯(lián)系。物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有生命和活力，它們與周邊的空間和環(huán)境聯(lián)系緊密。在發(fā)展的過程中，它們也是傳遞人類多種生產(chǎn)生活方式等的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要資料。

在傳承文化遺產(chǎn)的過程中，如果只注重保護(hù)無形的文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)將不具備可以佐證的物質(zhì)載體，而支離破碎的非遺文化也難以為更多的人所理解；同樣，如果只注重保護(hù)有形文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)將不具備厚重的歷史文化內(nèi)涵，文化遺產(chǎn)背后的故事也會隨著時間的推移逐漸消失殆盡。

非遺傳承在國家考古遺址公園建設(shè)中的啟發(fā)

從傳承非遺的角度出發(fā)，進(jìn)行國家考古遺址公園的建設(shè)有利于更多的人掌握歷史知識。非遺的發(fā)展和推廣需要特定的自然環(huán)境，在國家考古遺址公園中科學(xué)、合理地利用非遺資源是提高國家考古遺址公園展示效果的有效路徑。例如，通過開展學(xué)術(shù)討論的形式能夠有效地提升非遺知名度，促使越來越多的人在參觀國家考古遺址公園時，能了解到遺址背后深厚的歷史文化。

深度開發(fā)內(nèi)容IP，實現(xiàn)文化活態(tài)傳承。網(wǎng)絡(luò)直播是當(dāng)代社會很受歡迎的傳播方式，其具有真實性、可視性、交互性等特征[4]。通過網(wǎng)絡(luò)直播建構(gòu)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播內(nèi)容，將核心資料以藝術(shù)化、敘事化的手法呈現(xiàn)出來。參與的受眾可以獲得沉浸式體驗并感受文化的內(nèi)在魅力，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴，主動加入到保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)行動中。

非遺傳承與國家考古遺址公園建設(shè)策略研究

提煉非遺原型，場景化展示文化內(nèi)涵，建立數(shù)字博物館

在國家考古遺址公園建設(shè)過程中，基于場地現(xiàn)有的歷史文化，提煉出與場地密切相關(guān)的非遺典型的意境、技藝和空間，通過符號化語言和建筑形式進(jìn)行場景復(fù)現(xiàn)，使枯燥繁瑣的提煉過程變得生動而有趣。例如，人們步行在越窯青瓷主題的小徑上，途中經(jīng)過一個個刻有描繪青瓷生產(chǎn)過程的景觀小品，參觀者們仿佛看到了當(dāng)年匠人們練泥、淘洗等燒制青瓷的整個步驟，神秘的技藝化作一幕幕動人的場景，將深深印在參觀者的腦海中。

在數(shù)字技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，故事場景的物化，展示的方式不再局限于固態(tài)展示。隨著非遺數(shù)字博物館的建設(shè)，形成了相應(yīng)的保護(hù)機(jī)制，人們在專門的場所近距離觀賞到專業(yè)的非遺文化，濃厚的民族自豪感將激發(fā)人們了解非遺、傳承優(yōu)秀的中華文化。值得肯定的是，隨著數(shù)字技術(shù)日益成熟，更多的文化遺產(chǎn)可以進(jìn)行活態(tài)展示。在三維、動態(tài)、交互的展示模式下，人們能夠深入全面地了解文化、感知文化。這是守護(hù)精神家園的過程；是心靈得到慰藉的重要環(huán)節(jié)；也是中華文化在更大的范圍內(nèi)傳播，彰顯文化自信的歷程。

文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)相結(jié)合，開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

國家考古遺址公園是對一部分遺址的有效保護(hù)，在國家考古遺址公園中傳承非物質(zhì)文化有利于資源的全面保護(hù)和協(xié)調(diào)發(fā)展，而與文化密切相關(guān)的公園一直是人們喜聞樂見的旅游產(chǎn)品，也是考古遺址需要體現(xiàn)的重要屬性。基于文化進(jìn)行旅游開發(fā)既有利于國家考古遺址公園發(fā)揮科研、教育、游憩等功能，也利于游客了解文化遺產(chǎn)、產(chǎn)生文化認(rèn)同感，并將文化視為生活中的一部分，予以重視，進(jìn)而保護(hù)好、傳承好優(yōu)秀的人類文明。

在全面掌握物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化資源的種類、數(shù)量、保護(hù)現(xiàn)狀及發(fā)展困境的前提下，進(jìn)行資源分級，衍生出可以使游客認(rèn)可、接受的系列旅游產(chǎn)品。這樣文化與旅游結(jié)合帶來的積極意義，將遠(yuǎn)高于單獨地傳承文化或單純地發(fā)展旅游業(yè)，將能夠創(chuàng)造出更大的文化效應(yīng)、社會效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)結(jié)合時，一方面，需要滿足公眾休憩、娛樂、娛樂等功能需求；另一方面，需要將重要的旅游資源借助全新的展示形式全面地向公眾展示[5]。

展示的形式多種多樣，值得注意的是，需要全面了解文化遺產(chǎn)的情況后，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞胶秃侠淼穆糜温肪€對其進(jìn)行開發(fā)或利用，不得以追逐經(jīng)濟(jì)利益為由，損壞文化遺產(chǎn)；同時相關(guān)人員也需要研究旅游市場，吸引主要游客群體，衍生出配套的遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品和更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

文化遺產(chǎn)與互聯(lián)網(wǎng)＋相結(jié)合，搭建文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)據(jù)庫

在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會，“互聯(lián)網(wǎng)＋”是文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳播的重要方式。對文化遺產(chǎn)進(jìn)行長期有效保護(hù)的前提和基礎(chǔ)，是建立遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫。建立文化遺產(chǎn)數(shù)字庫的意義極為深遠(yuǎn)，它能夠?qū)?shù)量多、跨度長的遺產(chǎn)按照特定的規(guī)則進(jìn)行分類整理，以實現(xiàn)遺產(chǎn)整體保護(hù)和系統(tǒng)保護(hù)，也能夠滿足使用者多元化的功能需求。

如何讓沉睡的文化遺產(chǎn)活起來是許多科研者一直探索的問題，對此，安徽段大運河提出了新的解決思路。它按照相應(yīng)的規(guī)則整理了遺產(chǎn)文化，將其分類，并憑借VR技術(shù)讓成系列、成體系的大運河文化遺產(chǎn)“活起來”。游客們在經(jīng)過沉浸式體驗后，對許多曾經(jīng)讓人難以理解卻又彌足珍貴的歷史場景、人物和事件產(chǎn)生了新的認(rèn)知，寶貴的文化遺產(chǎn)將走向更大的舞臺。

搭建文化遺產(chǎn)、保護(hù)數(shù)據(jù)庫、推動文化遺產(chǎn)保護(hù)等工作將朝著更加高效、更加多元的方向發(fā)展[6]?？偠灾?，搭建保護(hù)數(shù)據(jù)庫為文化可持續(xù)傳承提供了嶄新的視角，是數(shù)字化保護(hù)技術(shù)有效傳承文化遺產(chǎn)的重要基礎(chǔ)，值得人們進(jìn)一步探索。

文化遺產(chǎn)是歷史長河生生不息的見證，它不僅是我們寶貴的財富，也屬于我們的子孫后代，它不僅關(guān)注過去，也關(guān)系著未來。我們留不住歷史的腳步，但是能留下歷史的記憶。在將推進(jìn)建設(shè)國家考古遺址公園和推動大遺址保護(hù)利用融入現(xiàn)代生活的背景之下，如何挖掘文化遺產(chǎn)的發(fā)展動力并延續(xù)它的功能，讓全民共享發(fā)展成果，值得人們深思。

文章選取國家考古遺址公園建設(shè)與大遺址保護(hù)、國家考古遺址公園中有效非遺傳承案例進(jìn)行分析和研究，結(jié)合時代背景和文化遺產(chǎn)傳承技術(shù)手段，提出了非遺傳承與國家考古遺址公園建設(shè)的相關(guān)策略。希望文章可以起到拋磚引玉的作用，讓更多的學(xué)者參與到文化遺產(chǎn)展示和保護(hù)的研究中來，促進(jìn)文化資源的有效保護(hù)與合理利用，共同守護(hù)好人類共同的精神家園。