圖形符號(hào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的作用

張 銀 黑龍江工商學(xué)院

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，圖形與符號(hào)是最原始的信息交流手段，它們本來就是源出一處，彼此之間是相通的，藝術(shù)所追求的正是這種原生態(tài)靈感。因此，圖形符號(hào)有著重要的作用，是不能被替代的。同時(shí)，圖形符號(hào)與美學(xué)也有著密不可分的關(guān)聯(lián)。而文章就圖形符號(hào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中起到的作用進(jìn)行深入分析。

視覺傳達(dá)藝術(shù)是將藝術(shù)性的設(shè)計(jì)原理與實(shí)際商品進(jìn)行有效結(jié)合，在傳達(dá)作者感情的同時(shí)對(duì)商品進(jìn)行宣傳，也是對(duì)文化的解讀。它以直觀的方式向消費(fèi)者展現(xiàn)其價(jià)值。設(shè)計(jì)者通過作品，使人們?cè)谛蕾p外觀的同時(shí)，加深對(duì)產(chǎn)品的印象，以增強(qiáng)包裝效果，宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

圖形符號(hào)特點(diǎn)分析

圖形符號(hào)主要有兩大類：屬性符號(hào)與形態(tài)符號(hào)。它是基本的視覺符號(hào)單位，具有子符號(hào)形態(tài)集合屬性，會(huì)因所應(yīng)用的領(lǐng)域及內(nèi)容不同，代表不同的意思，是信息傳遞中不可缺少的表情性語素。隨著各領(lǐng)域的快速發(fā)展，圖形符號(hào)在實(shí)際應(yīng)用中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了起初的應(yīng)用方式與成效，它以古老圖形符號(hào)的簡(jiǎn)單特點(diǎn)為創(chuàng)新基礎(chǔ)，在后期應(yīng)用中不斷地創(chuàng)新與發(fā)展，而后在實(shí)踐應(yīng)用中發(fā)生巨大變化[1]。如結(jié)構(gòu)式圖形符號(hào)組合，是從再現(xiàn)式圖形符號(hào)表現(xiàn)創(chuàng)新到一個(gè)新的領(lǐng)域中，其強(qiáng)調(diào)在圖形表現(xiàn)過程中圖形與符號(hào)的組合，在意義形式上以畫面元素為主，通過邏輯順序?qū)ζ渲匦抡{(diào)整、建構(gòu)，在思想觀念、創(chuàng)造性等方面也都發(fā)生了變化，圖形符號(hào)在表現(xiàn)藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)域中取得了良好成效。

當(dāng)前，在藝術(shù)設(shè)計(jì)、自由藝術(shù)等領(lǐng)域中，結(jié)構(gòu)式圖形語言表現(xiàn)已成為重要的創(chuàng)作手段。它主要建立在現(xiàn)實(shí)視覺元素基礎(chǔ)上，通過刻意安排、精心設(shè)計(jì)，構(gòu)成了較現(xiàn)實(shí)的圖形語言，從而使圖形符號(hào)的語言能力更突出。此外，圖形符號(hào)的視覺傳達(dá)優(yōu)化機(jī)制，可通過一些圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)，直接表明具體內(nèi)容，整個(gè)設(shè)計(jì)可以更直觀、易懂，圖形符號(hào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，發(fā)揮著較強(qiáng)的傳遞作用，其能根據(jù)不同載體優(yōu)化視覺語言，突出圖形符號(hào)設(shè)計(jì)較強(qiáng)的共性特點(diǎn)，真實(shí)地反映出具體的表達(dá)內(nèi)容。

例如，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用圖形符號(hào)所展現(xiàn)的實(shí)踐性特點(diǎn)，應(yīng)考慮視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要求及過程，會(huì)有一定的難度與復(fù)雜性；還需設(shè)計(jì)中講究規(guī)范性、標(biāo)志性，在主觀及設(shè)計(jì)形式上均能以優(yōu)勢(shì)創(chuàng)新，設(shè)計(jì)思路、方法、元素等要從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要求出發(fā)。此外，還需注重創(chuàng)意雖來自生活卻應(yīng)高于生活，在滲透中與產(chǎn)品核心內(nèi)容相呼應(yīng)，才能把圖形符號(hào)的特點(diǎn)與意義更好地表達(dá)出來，較適合的表現(xiàn)方法包括圖形符號(hào)建構(gòu)、圖像抽象設(shè)計(jì)等。這些表現(xiàn)方法始終遵循符號(hào)學(xué)的理論原理，突出視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)本質(zhì)、特點(diǎn)等。

圖形符號(hào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

圖形符號(hào)在標(biāo)志類型設(shè)計(jì)的應(yīng)用

中國(guó)最早的文字交流都是以圖畫的形式進(jìn)行的，通過對(duì)自然事物進(jìn)行形象描繪，達(dá)到交流信息的目的。圖畫雖然形象，卻費(fèi)時(shí)費(fèi)力，因此，可由專門人員負(fù)責(zé)將其簡(jiǎn)化，并規(guī)定每個(gè)圖畫的含義，這就是早期文字的形成。而這樣的思路到現(xiàn)在依然適用，視覺傳達(dá)藝術(shù)就是以文字、圖畫或動(dòng)畫的形式展現(xiàn)、表達(dá)創(chuàng)作者的思想感情，這就是圖形與文字之間的相互轉(zhuǎn)化[2]。雖然與文字的發(fā)展原理相同，但是，由于人們的思想內(nèi)涵逐漸豐富起來，其在發(fā)展的過程中一定會(huì)加入一些自己的情感，并通過藝術(shù)加工手段，從而呈現(xiàn)出賦有美感的圖形與動(dòng)畫。文字語言的本質(zhì)就是一種符號(hào)，圖形與符號(hào)之間可以相互轉(zhuǎn)化，中國(guó)的傳統(tǒng)圖形與符號(hào)經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的演變，其圖案也在不斷完善，再經(jīng)過當(dāng)代大師的深入加工，使其融入于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，這充分顯現(xiàn)了中國(guó)文化的浩瀚，同時(shí)也提升了作品的格調(diào)。

最具有代表性的作品是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)——中國(guó)印·舞動(dòng)的北京。這個(gè)設(shè)計(jì)就是將中國(guó)元素完美融合在了一起。首先，印章雖然在世界范圍內(nèi)流行，但是單把印章做成藝術(shù)來發(fā)展的，恐怕只有中國(guó)的漢字才能如此，印章中包含的元素既有中國(guó)書法藝術(shù)，又包含了當(dāng)代人欣欣向上的精神狀態(tài)，其不僅將“京”字的字形寫了出來，也把奧運(yùn)會(huì)的精神完美體現(xiàn)了出來。這樣的設(shè)計(jì)，正是將漢字與圖形完美結(jié)合的代表，這也正好是返璞歸真、大道自然的中國(guó)人的處世哲學(xué)與藝術(shù)最高形態(tài)。

圖形符號(hào)在海報(bào)視覺傳達(dá)的應(yīng)用

視覺傳達(dá)藝術(shù)具有一定商業(yè)化，它是以宣傳產(chǎn)品為根本的，特別是對(duì)產(chǎn)品的包裝與設(shè)計(jì)，往往都是通過海報(bào)為載體來展現(xiàn)視覺的傳達(dá)，其目的就是為了吸引消費(fèi)者的注意力，以期使用圖形的形式可以以最快的速度抓住消費(fèi)者的心或是在眾多競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品中脫穎而出。一般情況下，海報(bào)的版面都不是很大，所以如何在有限的空間充分展示產(chǎn)品，這是創(chuàng)作者應(yīng)該著重思考的問題[3]。首先，板報(bào)不能太過復(fù)雜，不需要較多的顏色和較多的元素，一定要簡(jiǎn)潔明了，盡量在視覺上給人以沖擊，給人一種看了就想深入了解的沖動(dòng)。

中國(guó)古人雖然沒有視覺傳達(dá)的概念，卻也有涉及。相傳翼王石達(dá)開當(dāng)初給一個(gè)剃頭棚寫了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)寫“磨礪以許，問天下頭顱幾許？”下聯(lián)配“及鋒而試，看老夫手段如何?！边@雖然是對(duì)聯(lián)，但也是視覺傳達(dá)藝術(shù)的體現(xiàn)，對(duì)聯(lián)中無一字提過剃頭，卻讓人一下就聯(lián)想到了剃頭，而且對(duì)聯(lián)內(nèi)容也表達(dá)了翼王對(duì)天下調(diào)侃的態(tài)度，也展現(xiàn)出了其開天辟地的氣魄[4]。同時(shí)，小小的兩張紙，把小小的剃頭棚的格調(diào)上升了好幾層。

例如，電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》的電影海報(bào)設(shè)計(jì)就應(yīng)用到了圖形符號(hào)。單純地分析海報(bào)中的“戰(zhàn)狼Ⅱ”文字設(shè)計(jì)，其所選擇的字體強(qiáng)調(diào)圖形重構(gòu)，設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在了字體的輪廓上，以此為基礎(chǔ)可以充分體現(xiàn)出字體的金屬質(zhì)感，與電影中吳京所塑造的“硬漢”角色相呼應(yīng)；“狼”字的最后一筆選擇匕首鋒刃代替，代表性較強(qiáng)，體現(xiàn)出中國(guó)人充滿熱血的特征；電影海報(bào)的設(shè)計(jì)能在視覺上給人帶來較強(qiáng)的沖擊性，使大眾對(duì)電影內(nèi)容十分好奇[5]。同時(shí)，觀眾們也可以在電影上映前期通過海報(bào)封面對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行探究。由此可見，海報(bào)中的圖形符號(hào)設(shè)計(jì)可以突出電影主題。

圖形符號(hào)在包裝視覺傳達(dá)的應(yīng)用

對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行精美的包裝，是商家慣用的手段，其目的也是為了吸引消費(fèi)者。設(shè)計(jì)也是視覺傳達(dá)藝術(shù)的一種，設(shè)計(jì)師對(duì)圖形符號(hào)的應(yīng)用要同時(shí)兼顧消費(fèi)者的審美標(biāo)準(zhǔn)與心理，巧妙地將元素結(jié)合在一起，特別是對(duì)圖形符號(hào)的應(yīng)用，可以設(shè)計(jì)出具有實(shí)用性與文化性的包裝作品，進(jìn)而吸引大眾。

例如，三只松鼠“風(fēng)干牛肉”產(chǎn)品的外包裝設(shè)計(jì)中就應(yīng)用到了圖形符號(hào)。它從之前的一個(gè)牛的圖像創(chuàng)新成動(dòng)畫版的松鼠與牛，能使人第一眼就被產(chǎn)品外包裝的設(shè)計(jì)內(nèi)容所吸引，仔細(xì)觀察后通過“松鼠”了解產(chǎn)品的品牌，通過“?！泵鞔_產(chǎn)品的類別，整個(gè)構(gòu)圖是以中心為主體，圖形符號(hào)是以抽象的形式展現(xiàn)，貌似奔跑、調(diào)皮的松鼠與牛，抽象化地表達(dá)出了產(chǎn)品的品質(zhì)、產(chǎn)品原材料的選擇與加工處理[6]。再加上品牌多年品質(zhì)的打造，更贏得了眾多消費(fèi)者的好評(píng)，其產(chǎn)品銷量與經(jīng)濟(jì)效益均顯著提升。

圖形符號(hào)在書籍視覺傳達(dá)的應(yīng)用

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也包括對(duì)書籍的設(shè)計(jì)，書籍不比其他商品，其設(shè)計(jì)元素更應(yīng)該有深度，同時(shí)還應(yīng)具有簡(jiǎn)單與復(fù)雜的元素[7]。有些消費(fèi)者對(duì)書的要求是比較高的，有些人喜歡線裝書，有些人喜歡大字體的書，而有些人更喜歡書面藝術(shù)感特別強(qiáng)的書籍。因此，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)作品的時(shí)候，一定要將所有元素考慮在內(nèi)，比如，書籍的開本、封面、封底、環(huán)襯、扉頁、目錄、正文、插圖、材料、印刷工藝都要經(jīng)過精心的設(shè)計(jì)[8]。在設(shè)計(jì)過程中，重點(diǎn)內(nèi)容是圖形與符號(hào)的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者要將書中的內(nèi)容，以圖形符號(hào)的形式全面體現(xiàn)出來，讓讀者看到書籍的時(shí)候，就被牢牢吸引。在設(shè)計(jì)時(shí)，圖形與符號(hào)要符合社會(huì)文化的習(xí)慣、地域風(fēng)土人情以及習(xí)俗與社會(huì)背景[9]；在設(shè)計(jì)時(shí)，創(chuàng)作者要對(duì)書中內(nèi)容有所了解，深入體會(huì)書籍所要表達(dá)的價(jià)值觀，再以圖形與符號(hào)的形式體現(xiàn)出來。

例如，霍金的《大爆炸簡(jiǎn)史》與《宇宙簡(jiǎn)史》，雖然在書籍的封面設(shè)計(jì)中均應(yīng)用到了“宇宙”，但是所表現(xiàn)的形式卻不同?！洞蟊ê?jiǎn)史》展現(xiàn)出宇宙浩瀚無際的特點(diǎn)，使人看到書籍封面時(shí)就會(huì)有無限的遐想，帶著探究理念對(duì)書籍內(nèi)容閱讀、研究[10]；再加上“宇宙”圖形設(shè)計(jì)與書籍名稱中的“大爆炸”文字相呼應(yīng)，屬于圖形符號(hào)設(shè)計(jì)方式的一種。而《宇宙爆炸》書籍的封面設(shè)計(jì)，則是選擇“宇宙”中某個(gè)區(qū)域的星球形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)，在與各星球遠(yuǎn)近、明暗等相呼應(yīng)的同時(shí)，給人思維想象方面帶來了一定影響，其主要強(qiáng)調(diào)的是“宇宙”，書籍的整體內(nèi)容也是以此為主，在書籍封面設(shè)計(jì)中就要考慮到書籍的具體內(nèi)容，通過封面體現(xiàn)，以吸引更多讀者。

圖形符號(hào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的作用

促進(jìn)信息的交互

視覺傳達(dá)藝術(shù)與文字藝術(shù)相比，其最大的特點(diǎn)是簡(jiǎn)單、凝練、直觀。創(chuàng)作者們可以根據(jù)這一特點(diǎn)，賦予商品一定的內(nèi)涵，使消費(fèi)者可以通過圖形符號(hào)的形式，對(duì)商品進(jìn)行了解，并從中得到深思[11]。圖形符號(hào)還可以引起消費(fèi)者的感情共鳴，達(dá)到影響人們內(nèi)心感情的目的，從而使消費(fèi)者轉(zhuǎn)變思想。消費(fèi)者以圖形符號(hào)作為引導(dǎo)，可以規(guī)范其自身行為，提升品質(zhì)生活。例如，無論是古代與現(xiàn)代，軍隊(duì)中的大纛旗，上面沒有過多的文字與繁瑣的圖案設(shè)計(jì)，但是士兵卻可以感受到所要傳達(dá)的信息，達(dá)到信息交互的作用。

有利于人們傳達(dá)感情

在設(shè)計(jì)圖形符號(hào)時(shí)，創(chuàng)作者的靈感一般是通過作者的思想、作者所接受到的文化程度與作者所處的生活環(huán)境而決定的，這也是設(shè)計(jì)者藝術(shù)水平的體現(xiàn)。好的設(shè)計(jì)者，可以使圖形符號(hào)中蘊(yùn)藏豐富的情感、思想與作品本身的象征意義。例如，最著名的《蘭亭集序》，這件作品是作者與好友在溪水邊所作，作者是以一種酒醉后的狀態(tài)創(chuàng)作的，加之作者的身份與當(dāng)時(shí)時(shí)代的背景以及當(dāng)時(shí)文人特有的一種風(fēng)骨的融合，才創(chuàng)作出來天下第一行書，至今無人超越[12]。創(chuàng)作條件的不同也是重要的影響因素，首先是時(shí)代不同，其次是身份不同，最重要的是狀態(tài)不同，如果是作者本人再次創(chuàng)作，恐怕也難再創(chuàng)作出第二個(gè)《蘭亭集序》了。

有利于增強(qiáng)人們的記憶

記憶訓(xùn)練法中有一種叫作圖像記憶法，就是將所要記憶的內(nèi)容以圖片的方式加以呈現(xiàn)。這種方法不是適用于所有人，但也充分表明圖形符號(hào)以其線條、色彩、字母和文字的特點(diǎn)，對(duì)人的大腦有刺激的作用。圖形符號(hào)之間的信息指引性較強(qiáng)，可以利用內(nèi)容的特征相互關(guān)聯(lián)記憶，從而達(dá)到快速記憶的目的，它具有凝練性，可以使人在符號(hào)的解讀中對(duì)事物快速理解記憶[13]。符號(hào)的表現(xiàn)形式也比較貼近生活，人們還可以與其他有較強(qiáng)聯(lián)系性的事物進(jìn)行符號(hào)的解讀與記憶。

有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

藝術(shù)的形式是作者感情的書寫，視覺傳達(dá)藝術(shù)受眾面廣，傳播效果也非常廣泛，是最好的宣傳手段，如果作品中加入傳統(tǒng)美學(xué)，則對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著非常積極的作用[14]。而且，作為商業(yè)宣傳手段，視覺傳達(dá)藝術(shù)對(duì)宣揚(yáng)中國(guó)文化有著不可替代的作用，其有利于提升民族自信。

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，圖形與符號(hào)的應(yīng)用是人類之間溝通的基本元素。作為設(shè)計(jì)師，這種原生態(tài)信息交流形式正是設(shè)計(jì)靈感的源泉。設(shè)計(jì)師要把握好消費(fèi)者的消費(fèi)心理，要及時(shí)了解產(chǎn)品的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)將圖形符號(hào)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品相互融合，把握好圖形符號(hào)的特點(diǎn)與作品之間的關(guān)聯(lián)，推動(dòng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。