淺談文化自信視域下醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)有效培育

霍然 張華 傅嫣然 閆洪才 齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院 黑龍江 齊齊哈爾 161006

中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久，它的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。在中國(guó)，多元化的文化價(jià)值觀相互碰撞、相互滲透。但是，當(dāng)代大學(xué)生容易受到西方不同思潮的影響。由于大眾文化的內(nèi)容迎合當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的逆反逐新的心理，使得大學(xué)生的心理在傳統(tǒng)文化和西方思潮中相互碰撞，徘徊不定?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)生將面臨著救死扶傷的責(zé)任。在重大的社會(huì)變革的情況下，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的理性與人文價(jià)值觀發(fā)生了激烈的沖突，造成了部分醫(yī)學(xué)生理想價(jià)值的混亂的狀況。由于醫(yī)學(xué)生在未來(lái)的職業(yè)生涯中將扮演重要的社會(huì)責(zé)任，這一責(zé)任應(yīng)建立在自我意識(shí)、自我認(rèn)同的基礎(chǔ)上，所以在對(duì)醫(yī)學(xué)生的教育過(guò)程中，加強(qiáng)人文素質(zhì)的培育是非常重要的[1]。

一、文化自信和醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的重要性

(一)文化自信的重要性

一個(gè)民族只有對(duì)文化自信了，才能更好的接受自己本國(guó)的文化，而不被其他國(guó)家的文化給輕視。堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)定民族的自尊、自強(qiáng)。文化自信是對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化價(jià)值的充分肯定和積極實(shí)踐，是對(duì)其文化活力的堅(jiān)定決心和信任，是一個(gè)民族被肯定、被接受的前提和基礎(chǔ)。文化的自信是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基石，為道路自信、理論自信和制度自信提供精神支撐。鑒于傳統(tǒng)文化的缺失，醫(yī)學(xué)生對(duì)外來(lái)文化的鑒別能力較弱，對(duì)西方的文化難以抗拒，忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化[2]。

(二)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的重要性

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，其重點(diǎn)是醫(yī)學(xué)成果的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)方面的進(jìn)步。與技術(shù)發(fā)展相比，醫(yī)學(xué)的精神和職業(yè)道德已經(jīng)被隱藏。醫(yī)學(xué)生缺乏人文素質(zhì)會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)具有功利性，對(duì)文學(xué)、歷史、藝術(shù)、倫理和社會(huì)學(xué)科缺乏興趣，以至于知識(shí)的缺乏，價(jià)值理念偏離，不符合我國(guó)的精神價(jià)值取向。

醫(yī)學(xué)人文學(xué)科的教學(xué)包括醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理和醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)，這些學(xué)科表明醫(yī)學(xué)人文學(xué)科的醫(yī)學(xué)融合為醫(yī)學(xué)人文教育?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)生并不缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而是缺乏傳統(tǒng)文化知識(shí)。

二、教育中醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)存在的問(wèn)題

(一)注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育，輕視人文素質(zhì)培養(yǎng)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的背景下，醫(yī)學(xué)院的主要工作重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)療知識(shí)和技能。加上學(xué)生學(xué)習(xí)的課程專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)有一部分學(xué)生受到功利化思維的影響，注重考慮實(shí)際，忽視人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。他們將學(xué)習(xí)與就業(yè)掛鉤，并認(rèn)為獲得醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能可以更好的就業(yè)，使它們能夠找到令人滿(mǎn)意的工作。而人文科學(xué)知識(shí)和人類(lèi)素質(zhì)的發(fā)展不能直接影響未來(lái)就業(yè)。還有就是人文課程壓力不大，沒(méi)有讓學(xué)生引起重視，所以導(dǎo)致了在一部分醫(yī)學(xué)生的認(rèn)知里人文課程是一門(mén)可有可無(wú)的課程，沒(méi)有將其放在心上，甚至有的學(xué)生認(rèn)為人文課程是在浪費(fèi)時(shí)間，為此產(chǎn)生了有學(xué)生在人文課程中看醫(yī)學(xué)書(shū)籍的情況。因?yàn)?，醫(yī)學(xué)生沒(méi)有對(duì)人文課的重要性進(jìn)行了解[3]。

(二)注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育，忽視思想道德培養(yǎng)

醫(yī)學(xué)教育的本質(zhì)不是將人轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的載體和工具，而是培養(yǎng)一種強(qiáng)大的個(gè)性和創(chuàng)新的力量。那些只懂專(zhuān)業(yè)技術(shù)、缺乏哲學(xué)思想和藝術(shù)精神的人可以成為“工匠”，但無(wú)法成為“大師”?，F(xiàn)階段，人們對(duì)健康的意識(shí)不斷增強(qiáng)，醫(yī)療技術(shù)也在不斷創(chuàng)新，基于此，醫(yī)學(xué)生必須從社會(huì)文化角度去理解醫(yī)學(xué)，了解醫(yī)學(xué)的性質(zhì)，以便在其工作中為人類(lèi)提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。在未來(lái)，一名醫(yī)生不僅要有豐富的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和醫(yī)療技能，還要有較高的醫(yī)學(xué)文化素養(yǎng)。

三、文化自信視域下醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)有效培育

(一)醫(yī)學(xué)生民族精神的培育

民族精神是指民族意識(shí)、民族文化、民族價(jià)值觀、民族特色、民族信念在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中積淀下來(lái)的維系和弘揚(yáng)民族精神的思想。當(dāng)國(guó)家陷入困境時(shí)，民族精神中自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的精神能夠更進(jìn)一步體現(xiàn)民族精神的核心作用。孫中山曾說(shuō)：“國(guó)家者，載民之舟也，舟行大海中猝遇風(fēng)濤,當(dāng)同心互助，以謀共濟(jì)?！泵褡寰袷且粋€(gè)民族的生命線，有其獨(dú)特之處。中華民族的精神，是中華民族五千多年來(lái)不斷加速發(fā)展的堅(jiān)韌、勇敢、自強(qiáng)不息的精神。中華民族精神是維系各民族的精神紐帶，是中華民族賴(lài)以生存的精神動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。作為醫(yī)學(xué)生必須學(xué)習(xí)這一民族精神，在教學(xué)的過(guò)程中也要重視對(duì)醫(yī)學(xué)生民族精神的培養(yǎng)[4]。

(二)醫(yī)學(xué)生時(shí)代精神的培育

時(shí)代精神是-個(gè)時(shí)代特有的超越個(gè)人的集體意識(shí)的精神實(shí)質(zhì)，它是一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，代表發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)發(fā)展產(chǎn)生積極影響。社會(huì)的時(shí)代精神的特點(diǎn)是現(xiàn)代性、時(shí)代性、導(dǎo)向性。就像龐樸所說(shuō)：“代表歷史進(jìn)步方向的當(dāng)代文化組成了時(shí)代的精神”。在醫(yī)學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，隨著科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，它強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)在目前生物模型中的重要性。人類(lèi)在建立新的醫(yī)療模式方面的需要是相輔相成的，包容的發(fā)展模式可以促進(jìn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)換。而醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)模式也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，在培養(yǎng)生物醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的同時(shí)，也要對(duì)他們進(jìn)行時(shí)代精神的培養(yǎng)，只有跟上時(shí)代和新的醫(yī)學(xué)模式的步伐，跟上醫(yī)學(xué)發(fā)展的腳步，才能培養(yǎng)出一批高質(zhì)量的醫(yī)學(xué)人員。

(三)醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷精神的培養(yǎng)

醫(yī)學(xué)教育要加強(qiáng)文理、醫(yī)學(xué)滲透和跨學(xué)科融合，把醫(yī)學(xué)技術(shù)和醫(yī)術(shù)修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育應(yīng)將自然科學(xué)和人文科學(xué)有機(jī)結(jié)合，突出完整性、學(xué)術(shù)性和人文性，注重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的倫理道德、人文精神和人文素質(zhì)。

醫(yī)學(xué)生的人文關(guān)懷精神必須高于其他專(zhuān)業(yè)的，以為生命只有一次，對(duì)生命尊重，關(guān)愛(ài)生命，進(jìn)而治愈生命，是醫(yī)學(xué)人道主義關(guān)懷的精髓。中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化博大精深，以扁鵲、華佗、孫思邈為代表，他們高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)，是醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)文化中的代表，在對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)倫理的自覺(jué)傳承和對(duì)外國(guó)醫(yī)學(xué)道德的借鑒中應(yīng)該思考中國(guó)醫(yī)學(xué)教育缺乏人道主義關(guān)懷的原因[5]。

結(jié) 語(yǔ)：

綜上所述，在文化自信的視域下醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培育是非常有必要，可以以豐富的醫(yī)學(xué)倫理思想為指導(dǎo)，加強(qiáng)職業(yè)精神的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德中國(guó)文化。將具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化融入醫(yī)學(xué)人文學(xué)科培養(yǎng)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感及其文化自信。對(duì)于現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，必須要將豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)和良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，因?yàn)獒t(yī)學(xué)生的文化自信和人文素質(zhì)有著密切的聯(lián)系，所以在對(duì)醫(yī)學(xué)生的教育過(guò)程中，加強(qiáng)人文素質(zhì)的培育是非常重要的。