新媒體時(shí)代下廣西少數(shù)民族藝術(shù)文化傳承研究

梁瑛 桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院 廣西 桂林 541000

廣西地區(qū)居住著二十多個(gè)少數(shù)民族，擁有眾多獨(dú)特民族藝術(shù)文化。但是，廣西在少數(shù)民族藝術(shù)文化保護(hù)傳承方面還有很大發(fā)展空間，意味著目前廣西少數(shù)民族藝術(shù)文化傳承發(fā)展需要進(jìn)行創(chuàng)新，可以借助新媒體時(shí)代信息化優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)宣傳和保護(hù)，充分挖掘少數(shù)民族藝術(shù)合理內(nèi)核，繁榮各民族文化。

一、少數(shù)民族藝術(shù)文化傳承的意義

文化傳承是人類(lèi)賴以生存的方式和手段，將先人創(chuàng)造的物質(zhì)文化文明和經(jīng)驗(yàn)一代代傳遞給后人[1]。目前，少數(shù)民族藝術(shù)文化依然以口口相傳為主，這樣的傳承方式相對(duì)于傳承語(yǔ)言藝術(shù)文化，但其他地區(qū)或其他民族要想了解該民族的藝術(shù)文化還需要本民族認(rèn)可才行，在一定程度上抑制了少數(shù)民族藝術(shù)文化的發(fā)展。就苗族舞蹈來(lái)說(shuō)，苗族舞蹈動(dòng)作是一種能力及思維的展現(xiàn)，能體現(xiàn)舞者的喜怒哀樂(lè)及民族文化。但是單一的傳承方式會(huì)給舞蹈文化推廣帶來(lái)阻礙，而且舞蹈技巧和經(jīng)驗(yàn)也會(huì)隨著不同資質(zhì)的傳承者的能力的影響，如果傳承者的資質(zhì)較低，容易造成某種文化的失傳。在新媒體時(shí)代背景下，少數(shù)民族應(yīng)該積極采用開(kāi)放、包容的現(xiàn)代化理念進(jìn)行傳承，不再局限于本民族的學(xué)習(xí)與推廣，而是要根據(jù)學(xué)習(xí)者的興趣度來(lái)決定是否將其傳授給學(xué)習(xí)者，從而才能延長(zhǎng)少數(shù)民族藝術(shù)文化的生命周期。

二、廣西少數(shù)民族藝術(shù)文化傳承現(xiàn)狀及問(wèn)題

(一)現(xiàn)狀

廣西區(qū)內(nèi)居住著壯、瑤、毛南、白、水、苗等二十多個(gè)少數(shù)民族[2]。這些民族都有自身獨(dú)特的習(xí)俗文化、語(yǔ)言裝束，形成獨(dú)特的民俗風(fēng)貌，為人類(lèi)留下豐厚的民族文化遺產(chǎn)。據(jù)“廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”2018年的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2018年5月，廣西國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目有50項(xiàng)，自治區(qū)級(jí)非遺代表性項(xiàng)目有583項(xiàng)，國(guó)家代表性傳承人49人及自治區(qū)代表性傳承人554人[3]。在這些文化遺產(chǎn)中，包括歌舞、工藝、樂(lè)戲、歌謠等多種藝術(shù)文化種類(lèi)。但是，隨著現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展，少數(shù)民族生態(tài)空間受到嚴(yán)重破壞，各種傳統(tǒng)藝術(shù)技藝也瀕臨消失，廣西少數(shù)民族藝術(shù)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)面臨巨大挑戰(zhàn)。

(二)問(wèn)題

1.傳承者和傳承渠道不足

經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展沖擊少數(shù)民族原有生態(tài)環(huán)境，民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化失去賴以生存的根基和土壤，傳統(tǒng)技藝出現(xiàn)后繼無(wú)人現(xiàn)象。雖然區(qū)政府給予眾多支持少數(shù)民族藝術(shù)活態(tài)傳承政策，但是由于沒(méi)有創(chuàng)新傳播渠道和培養(yǎng)方式，導(dǎo)致本地少數(shù)民族青少年不愿意學(xué)，感興趣的其他青少年難以接觸，因?yàn)閭鞒械姆忾]性造成傳統(tǒng)藝術(shù)傳承斷層。

2.傳承環(huán)境遭到破壞

少數(shù)民族藝術(shù)文化的誕生離不開(kāi)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，但隨著原生態(tài)環(huán)境都被現(xiàn)代高樓大廈所替代，建筑、出行、生活方式的改變都影響到當(dāng)?shù)孛褡逦幕膫鞒泻桶l(fā)展。如仫佬族的矮樓建筑、壯族的吊腳樓、水族的桿欄建筑、瑤族的人形棚居建筑等都被水泥平房或樓房影響，嚴(yán)重破壞中華民族藝術(shù)文化的完整性。目前這類(lèi)民族性建筑已經(jīng)提供參觀和欣賞，沒(méi)有真正融合到當(dāng)?shù)厝藗兩?，人們生活產(chǎn)生極大變化。服飾也是少數(shù)民族藝術(shù)文化的重要組成部分，如今也被現(xiàn)代化服飾所侵蝕，很少有少數(shù)民族在日常生活中穿戴民族服飾，導(dǎo)致一些扎染、刺繡等民間工藝也面臨失傳危機(jī)。

3.民族藝術(shù)作品缺乏創(chuàng)新

對(duì)于傳統(tǒng)民族藝術(shù)文化，我們僅要將其傳承下去，還有促進(jìn)其發(fā)展，融合現(xiàn)代審美與價(jià)值觀進(jìn)行創(chuàng)新，豐富民族藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式，完美和諧融合創(chuàng)新與歷史，增強(qiáng)作品的時(shí)代感，才能激發(fā)現(xiàn)代人們的情感共鳴。

4.少數(shù)民族年輕一代缺乏對(duì)本土文化自覺(jué)和自信

隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展，人們接受到更加多樣的文化熏陶，很多少數(shù)民族年輕者沒(méi)有意識(shí)到本土文化的價(jià)值和含義，過(guò)于追求現(xiàn)代化潮流。

三、新媒體時(shí)代少數(shù)民族藝術(shù)文化傳承發(fā)展的創(chuàng)新對(duì)策

(一)強(qiáng)化少數(shù)民族藝術(shù)文化遺產(chǎn)保護(hù)

自治區(qū)必須加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)，要積極組織專(zhuān)業(yè)藝術(shù)文化遺產(chǎn)保護(hù)隊(duì)伍，并全力挖掘少數(shù)民族文化精品題材。并有效將題材與時(shí)代元素結(jié)合起來(lái)，打造符合時(shí)代審美的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，通過(guò)富有民族趣味及現(xiàn)代審美情趣的產(chǎn)品激活市場(chǎng)，以產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式宣傳和推廣優(yōu)秀民族藝術(shù)文化。還可以將無(wú)形的文化轉(zhuǎn)變成有形財(cái)富進(jìn)行保存和宣傳，如通過(guò)文字、圖片、曲譜、錄音錄像等方式進(jìn)行保存，使其成為傳承藝術(shù)文化的載體。另外，在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展時(shí)要注意保護(hù)民族文化，保持產(chǎn)品的自身特色，不能讓現(xiàn)代元素喧賓奪主，盡可能通過(guò)原有形式進(jìn)行呈現(xiàn)，保持其原汁原味的特色。

(二)開(kāi)展群眾性少數(shù)民族文化活動(dòng)

生態(tài)環(huán)境、地形地貌、建筑特色等都是少數(shù)民族藝術(shù)文化的重要組成部分，要想實(shí)現(xiàn)藝術(shù)文化原汁原味的傳承，就需要保持特色，挖掘文化價(jià)值。自治區(qū)可以大力開(kāi)發(fā)和挖掘具有特色的民族村落，在改善當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)條件的前提下不能過(guò)于影響當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗。并且要加強(qiáng)和促進(jìn)群眾開(kāi)展少數(shù)民族文化活動(dòng)，充分發(fā)揮帶頭作用。此外，政府應(yīng)該加大對(duì)民族文藝團(tuán)體和個(gè)人的扶持力度，給優(yōu)秀代表一些精神獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，從而促使民族藝術(shù)文化傳承者能夠全身心致力于發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)孛褡逅囆g(shù)文化的事業(yè)中。還可以根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡迩闆r建設(shè)民族生態(tài)村，盡可能增強(qiáng)民族獨(dú)特感。

(三)加強(qiáng)傳承者的培養(yǎng)

學(xué)校要將當(dāng)?shù)氐拿褡逅囆g(shù)文化內(nèi)容編寫(xiě)成書(shū)，然后通過(guò)開(kāi)展校本教學(xué)方式將內(nèi)容傳授給學(xué)生，讓學(xué)生能夠深入、系統(tǒng)了解當(dāng)?shù)孛褡逦幕?。為了確保少數(shù)民族藝術(shù)文化傳承能夠后繼有人，學(xué)校還要因地制宜開(kāi)展培訓(xùn)活動(dòng)，可以通過(guò)興趣班、專(zhuān)業(yè)班兩種形式滿足不同學(xué)生對(duì)民族藝術(shù)文化需求。如果學(xué)生稍微有點(diǎn)興趣就可以加入到興趣班培訓(xùn)中，興趣班培訓(xùn)時(shí)間為三個(gè)月，可以引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)孛褡逅囆g(shù)文化；如果學(xué)生特別感興趣，可以組織專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)班，培訓(xùn)時(shí)間建議為2-3年，不僅培訓(xùn)學(xué)生的理論知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)實(shí)踐，并學(xué)習(xí)其他少數(shù)民族的藝術(shù)文化，開(kāi)闊學(xué)生視野，促使學(xué)生能夠不斷創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。如果是民間藝術(shù)者，可以通過(guò)選送民間藝術(shù)家到藝術(shù)院校進(jìn)修，提升他們綜合素質(zhì)，并且設(shè)立民間藝術(shù)家獎(jiǎng)項(xiàng)，獎(jiǎng)勵(lì)熱愛(ài)少數(shù)民族文化并作出貢獻(xiàn)的傳承者。

(四)多渠道宣傳各族藝術(shù)文化

在新媒體背景下，可以利用多媒體技術(shù)和大數(shù)據(jù)技術(shù)來(lái)拓展少數(shù)民族藝術(shù)文化宣傳方式和渠道，以便讓更多人了解到少數(shù)民族藝術(shù)文化?？梢韵壤么髷?shù)據(jù)技術(shù)采集和分析各族文化信息，了解還有那些藝術(shù)文化沒(méi)有宣傳，分析未宣傳的原因，了解是沒(méi)有宣傳還是宣傳不到位。然后針對(duì)問(wèn)題拓展傳播渠道，尋找能夠滿足大眾審美的傳播方式和藝術(shù)形式，并借助多媒體技術(shù)創(chuàng)新傳播途徑。由于少數(shù)民族所處地區(qū)比較偏遠(yuǎn)，他們接觸新事物的機(jī)會(huì)較為有限，缺乏對(duì)新媒體的全面認(rèn)識(shí)，無(wú)形中就會(huì)提升宣傳門(mén)檻。因此，需要加強(qiáng)少數(shù)民族對(duì)新媒體的認(rèn)識(shí)，并鼓勵(lì)他們使用新媒體技術(shù)展示藝術(shù)文化，豐富藝術(shù)文化傳播形式，才能消除文化隔閡，達(dá)到傳承和發(fā)展的目的。