地契上的徽州：清代徽州民間土地契約研究現(xiàn)狀與展望

和樂樂

經(jīng)專家學(xué)者整理出版的徽州土地契約是我國(guó)古代封建社會(huì)有關(guān)土地買賣、地權(quán)轉(zhuǎn)移、租佃關(guān)系的法定文書，對(duì)研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)史有著重要作用。相關(guān)專家學(xué)者對(duì)明清時(shí)期徽州土地關(guān)系的研究較多，但對(duì)土地租佃契約的分類，土地契約的種類、價(jià)格，以及土地契約系統(tǒng)性的研究相對(duì)來說不夠全面，筆者就此展開論述。

一、關(guān)于徽州民間土地契約文書的發(fā)現(xiàn)與整理

徽州契約文書是徽州民間社會(huì)與徽州人民生產(chǎn)生活的歷史再現(xiàn)，可以進(jìn)一步印證徽州的歷史發(fā)展概況?；罩菸臅南嗬^發(fā)現(xiàn)約始于20世紀(jì)40—60年代，這引起了歷史學(xué)者以及各大高校、研究所、檔案館的重視。隨著徽州契約不斷地被發(fā)掘面世，以徽州契約為基礎(chǔ)的相關(guān)書籍及著作相繼被整理出版?；罩菸臅膮R編大約始于20世紀(jì)80年代，現(xiàn)以時(shí)間順序進(jìn)行簡(jiǎn)單梳理，1988年安徽省博物館主編《明清徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)資料叢編》(第一輯)[1]，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社公開出版，這部書可以說開啟了徽州契約文書整理與匯編的先河。20世紀(jì)90年代以后徽州契約文書整理與出版出現(xiàn)一個(gè)小高峰，數(shù)量與種類大幅增加，主要有：1991年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所收藏整理的《徽州千年契約文書》[2]，1995年張傳璽主編的《中國(guó)歷代契約匯編考釋》(上、下冊(cè))[3]，2000年王鈺欽等編著的《徽州文書類目》[4]，2001年中國(guó)第一歷史檔案館和遼寧省檔案館編著的《中國(guó)明朝檔案總匯》[5]，田濤等編著的《田藏契約文書粹編》[6]，2005年嚴(yán)桂夫等編著的《徽州文書檔案》[7]，劉伯山主編的《徽州文書》[8]等。這些整理與匯編的徽州文書中包含大量的徽州民間土地契約，并且對(duì)這些地契進(jìn)行了分類整理，以編排的方式對(duì)同一類型的地契進(jìn)行整理。這些徽州文書雖然為學(xué)者分類研究徽州的地契提供了學(xué)術(shù)上的方便，但是對(duì)于部分原本歸屬于一戶的狀態(tài)未進(jìn)行清晰的整理，直到劉伯山主編的《徽州文書》的問世才打破了這一局面。劉伯山以契約的“歸戶性”原則整理徽州的原始契約，對(duì)之前整理出版的文書與匯編進(jìn)行了一次較為成功的改進(jìn)，為徽州民間地契的研究提供了一種新的視角與方法。

二、關(guān)于徽州宗族之間地契的研究

隨著徽州契約的發(fā)現(xiàn)及相關(guān)專著的大量出版，關(guān)于徽州民間地契的研究成果不斷涌現(xiàn)，這使我們對(duì)徽州的歷史發(fā)展與社會(huì)實(shí)態(tài)有了更為清醒的認(rèn)識(shí)?；罩莸淖谧迳时容^濃厚，其內(nèi)部族規(guī)在某種意義上充當(dāng)了徽州地區(qū)法律的作用?；罩葑谧逋恋刭I賣文書在徽州文書中占據(jù)相當(dāng)重要的地位。研究徽州宗族契約文書是研究徽州契約文書的重要領(lǐng)域。劉道勝的《明清徽州宗族文書研究》[9]以歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等視角對(duì)徽州宗族文書所反映的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行論述，把契約的內(nèi)容、類型、民間契約的維系作為重點(diǎn)分析對(duì)象。這種多學(xué)科交差的研究方式，對(duì)我們研究徽州地契有良好的啟發(fā)。高壽仙的《明清徽州族長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)地位——以休寧縣朱勝右為例》[10]對(duì)休寧縣相關(guān)賣契進(jìn)行集中探究，認(rèn)為明朝初期關(guān)于徽州族長(zhǎng)的任命，并不是絕對(duì)由族中富戶擔(dān)任，在非常規(guī)條件下自耕農(nóng)和佃人也可以被任命，有時(shí)即便是身份低微的人擔(dān)任此職位，也不會(huì)對(duì)族長(zhǎng)的威望產(chǎn)生消極的影響。劉淼的《清代祁門善和里程氏宗族的“會(huì)”組織》[11]選擇祁門善和里程氏宗族的“會(huì)”組織作為考察清代鄉(xiāng)村生活的社區(qū)研究點(diǎn)，對(duì)程氏的宗族社會(huì)組織的分類、結(jié)會(huì)緣由、組織分類、功能等作了詳細(xì)的考察。汪柏樹的《徽州祠堂當(dāng)?shù)刭u田的一些契約》[12]主要以5份契約文書為依據(jù)進(jìn)行分析，指出徽州祠堂在經(jīng)濟(jì)困難、宗族衰落的情況下也會(huì)當(dāng)?shù)刭u田，其主要原因還是維護(hù)宗族的根本利益。

三、關(guān)于徽州土地契約買賣價(jià)格的研究

徽州地契買賣價(jià)格的變化趨勢(shì)在不同時(shí)期與不同地點(diǎn)具有明顯的不同，地域性分布較為明顯。劉和惠、張愛琴的《明代徽州田契研究》[13]以休寧縣、歙縣、祁門縣所發(fā)現(xiàn)的賣田契為中心，著重探討了明代田價(jià)演變的一般趨勢(shì)，即明初最低，明代中期成化、弘治、正德年間大漲，嘉靖十三年(1534)以后回跌，明末天啟、崇禎年間從表面來看逐漸上升但實(shí)際并沒有上漲的趨勢(shì)。賈曉陽、章毅的《清代初期的徽州田價(jià)：乾隆休寧黃氏置產(chǎn)簿研究》[14]以乾隆休寧黃氏置產(chǎn)簿為中心來討論清代初期徽州的田價(jià)問題，并得出關(guān)聯(lián)交易明顯推高了田產(chǎn)的整體交易價(jià)格的結(jié)論，同時(shí)，關(guān)聯(lián)交易的存在也揭示了一種地權(quán)分化的趨勢(shì)。汪慧的《明清以來徽州找價(jià)契研究》[15]在劉伯山主編的《徽州文書》基礎(chǔ)上，對(duì)明代以后的徽州各類找價(jià)契約進(jìn)行研究，對(duì)找價(jià)契的當(dāng)事人以及與立契雙方利益相關(guān)的各要件進(jìn)行系統(tǒng)研究，進(jìn)一步再現(xiàn)找價(jià)契現(xiàn)象下的徽州社會(huì)。周生春、黃旭的《明代徽州田價(jià)發(fā)覆》[16]對(duì)田價(jià)的倒U型和直線增長(zhǎng)說提出了自己的疑問，反思了采用分期畝價(jià)描述田價(jià)趨勢(shì)的弊端，主要采用以田價(jià)年租比代替畝價(jià)的方法，通過擬合曲線分析，提出了田價(jià)的新增長(zhǎng)趨勢(shì)——N形增長(zhǎng)。彭超的《明清時(shí)期徽州地區(qū)的土地價(jià)格與地租》[17]認(rèn)為在同一個(gè)朝代同一個(gè)地區(qū)地價(jià)增長(zhǎng)的幅度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于地租增長(zhǎng)的幅度，每一個(gè)封建王朝的土地價(jià)格都遵循著中間低、兩頭高的趨勢(shì)。陳學(xué)文在《明清徽州土地契約文書選輯及考釋》[18]中認(rèn)為，影響徽州田價(jià)偏高的一個(gè)重要因素就是徽商將土地作為滋養(yǎng)生息的手段而把在外經(jīng)商所得的資財(cái)用于購買土地。

四、關(guān)于契約交易類型的研究

徽州契約文書中土地交易的種類繁多，并且數(shù)量龐大，對(duì)其進(jìn)行整理是研究徽州民間土地契約所必須進(jìn)行的基礎(chǔ)工作。從徽州契約的發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在，關(guān)于徽州土地契約交易種類的研究資料匯編類著作很多，主要有以下著作對(duì)土地契約交易種類進(jìn)行了整理：1988年安徽省博物館收集整理的徽州契約被統(tǒng)編成《明清徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)資料叢編》[1]，此叢編將明清兩代的1485件徽州各類契約進(jìn)行了系統(tǒng)的歸類，分成了買賣田、地、山、塘、屋、地基幾種類別，在一定程度上對(duì)明清時(shí)期徽州地區(qū)土地兼并與流轉(zhuǎn)的情況進(jìn)行了集中的反映。1991年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所收藏整理，王鈺欣、周紹泉主編的《徽州千年契約文書·清民國(guó)卷》[2]以皇帝年號(hào)進(jìn)行編排，可以直觀地反映每個(gè)時(shí)期的土地交易與社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，其關(guān)于土地交易的契約并未進(jìn)行單獨(dú)分類，其中賣田契、賣地契、賣園契、賣地基契是其收錄的關(guān)于土地交易契約的主要部分。王鈺欣等編的《徽州文書類目》[5]在前人成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所收藏整理的徽州契約文書(14 137件)，以種、類、目、子目進(jìn)行分類，然后再以時(shí)間順序進(jìn)行排列，其關(guān)于土地買賣契約的分類與《明清徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)資料叢編》和《徽州千年契約文書》有很大相似性。此外還有《安徽師范大學(xué)館藏徽州文書》《安徽師范大學(xué)館藏千年徽州契約文書集萃》《田藏契約文書粹編》，它們都對(duì)徽州土地買賣契約作了分類。

五、關(guān)于契約所反映的徽州民間土地關(guān)系的拓展研究

劉和惠、汪慶元《徽州土地關(guān)系》[19]是《徽州文化全書》系列之一，其對(duì)徽州土地的所有制形態(tài)、土地的使用關(guān)系、土地的權(quán)屬轉(zhuǎn)移、土地管理、賦役等相關(guān)問題進(jìn)行了深入研究，對(duì)于有關(guān)徽州相關(guān)問題的研究來說，不失為一種重要的參考資料。劉淼《清代徽州歙縣棠樾鮑氏祠產(chǎn)土地關(guān)系》[20]從祠產(chǎn)結(jié)構(gòu)、地權(quán)形態(tài)、租佃關(guān)系幾個(gè)方面對(duì)鮑氏宗祠產(chǎn)業(yè)的土地關(guān)系進(jìn)行考察，得出清代祠產(chǎn)的盛行與兩淮鹽商有著密切聯(lián)系的結(jié)論，富商巨賈以呈立祠戶的方式對(duì)土地進(jìn)行大量兼并，促使農(nóng)民階級(jí)走向分化，使得徽州農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的危機(jī)加劇。章有義《明清徽州土地關(guān)系研究》[21]主要以時(shí)間順序?yàn)橹骶€，有針對(duì)性地選擇若干記賬時(shí)間較長(zhǎng)或記錄事項(xiàng)比較詳細(xì)的地主賬冊(cè)，對(duì)其進(jìn)行逐個(gè)分析，以此考察當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)赝恋仃P(guān)系或租佃關(guān)系的同例及其變動(dòng)，并對(duì)研究中的一些混亂提法進(jìn)行了澄清，倡導(dǎo)以微觀分析或個(gè)案研究進(jìn)行土地關(guān)系的研究。江太新《略論清代前期土地買賣中宗法關(guān)系的松弛及其社會(huì)意義》[22]以各地大量的土地賣契為研究基礎(chǔ)，指出宗法關(guān)系至少在清代前期已出現(xiàn)了松弛，土地自由買賣在此基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步的發(fā)展。劉克祥《永佃制下土地買賣的演變及其影響——以皖南徽州地區(qū)為例》[23]選擇皖南徽州為個(gè)案，著重分析了永佃權(quán)視角下土地買賣的變化，并指出變化的本質(zhì)即地權(quán)的債權(quán)化。

六、徽州土地契約研究特點(diǎn)與展望

學(xué)界目前主要是對(duì)清代徽州民間原始土地契約進(jìn)行了資料匯編以及學(xué)術(shù)研究成果的簡(jiǎn)單梳理，系統(tǒng)地介紹了清代徽州民間土地契約研究的現(xiàn)狀。徽州契約文書是研究明清經(jīng)濟(jì)史的重要原始文獻(xiàn)，在一定程度上彌補(bǔ)了原始史料的不足?；罩萃恋仄跫s中所反映的史實(shí)不僅在研究經(jīng)濟(jì)史方面有著突出的貢獻(xiàn)，而且在法律史研究領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。徽州土地契約所反映的史實(shí)并不局限于對(duì)徽州地域歷史的研究，同時(shí)也在一定程度上為研究徽州以外的土地契約提供了新的視角與方法。徽州民間土地契約研究在眾多學(xué)者與專家的共同努力下，成果頗多，但也存在某些不足：

第一，宏觀與微觀未能真正結(jié)合。徽學(xué)的相關(guān)問題研究不應(yīng)局限于徽州區(qū)域，契約的發(fā)現(xiàn)不止徽州一處，四川、福建、山西等也相繼發(fā)現(xiàn)了眾多土地契約，應(yīng)從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度將眾多土地契約發(fā)掘地作為一個(gè)整體，整理分析出土地契約中所反映的一般規(guī)律。

第二，碎片化數(shù)據(jù)分析問題。數(shù)據(jù)化統(tǒng)計(jì)與分析并不是簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)列舉，對(duì)徽州土地契約相關(guān)問題，如土地價(jià)格的有關(guān)數(shù)據(jù)分析，要求時(shí)間點(diǎn)具有連續(xù)性，地區(qū)具有統(tǒng)一性，這才有對(duì)數(shù)據(jù)的真實(shí)性作進(jìn)一步分析的可能。動(dòng)態(tài)化數(shù)據(jù)分析更能直觀地反映出徽州民間土地價(jià)格變動(dòng)的具體情況，通過動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)的研究所建立起來的表格往往會(huì)在正常研究思維框架下獲得意外的學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)，取得新的學(xué)術(shù)成果。

七、結(jié)語

隨著新的徽州契約原始史料的發(fā)現(xiàn)，徽學(xué)研究將會(huì)掀起新一輪的“徽學(xué)熱”?；諏W(xué)發(fā)展至今已不能局限于區(qū)域性的研究，應(yīng)該將徽學(xué)置于整體史觀的視角下，將其研究的歷史背景置于國(guó)內(nèi)乃至國(guó)外，重新對(duì)土地契約問題進(jìn)行新的解讀，讓徽學(xué)繼續(xù)向前發(fā)展。契約文化應(yīng)該走出徽州，走向世界，進(jìn)一步展現(xiàn)中華文化的多樣性。