滄州傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代足球文化的融合發(fā)展

文 / 彭一騰

近年來，隨著《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》的出臺(tái)，我國各地的體育事業(yè)逐漸迎來了快速發(fā)展的新時(shí)期，各地政府不僅在資源供給方面對(duì)體育建設(shè)事業(yè)進(jìn)行了適當(dāng)性的供給側(cè)改革，更將體育建設(shè)納入到了當(dāng)?shù)孛裆ぷ鳟?dāng)中，希望能夠以體育文化建設(shè)為抓手不斷豐富城市文化、彰顯城市品質(zhì)、振興城市精神，以此來提升民眾城市生活的幸福感、獲得感。基于此，滄州市人民政府在2020年專門印發(fā)了《滄州市促進(jìn)全民健身和體育消費(fèi)推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的落實(shí)方案》，提出要通過對(duì)本地民族傳統(tǒng)體育資源的深入挖掘，積極促進(jìn)區(qū)域特色體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展；更要加大足球事業(yè)發(fā)展力度，在資金、人才、政策的支持下，努力打造極具滄州區(qū)域特色的品牌足球俱樂部。

1 滄州傳統(tǒng)體育文化概述

滄州屬于河北省轄地級(jí)市，位于河北省東南部地區(qū)。滄州有著極為悠久的發(fā)展史，從上古時(shí)期到春秋戰(zhàn)國、三國、唐朝等各個(gè)時(shí)代都能夠在歷史的篇章中看到滄州的身影。受當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、歷史條件特殊性的影響，自古以來滄州當(dāng)?shù)鼐陀兄形鋱D存的風(fēng)氣，素有“鏢不喊滄”、“武健泱泱乎有表海雄風(fēng)”之說。據(jù)相關(guān)史料記載，滄州武術(shù)最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，發(fā)展至清代達(dá)到鼎盛有著“小梁山”之稱。2006年在國家首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，滄州武術(shù)赫然在列。2011年滄州又成為首批被授予“武術(shù)之鄉(xiāng)”榮譽(yù)的地區(qū)。正是這種尚武的風(fēng)氣，使得滄州在千百年的歷史積淀下形成了極具體育特色的傳統(tǒng)文化體系，為各種傳統(tǒng)體育文化的繁衍和發(fā)展提供了一個(gè)好的環(huán)境基礎(chǔ)。

從內(nèi)容上來講，滄州傳統(tǒng)體育文化主要包括以下幾種：吳橋雜技、滄縣獅子舞、孟村八極拳、燕青拳、劈掛拳、黃花麒麟舞、滄州武術(shù)、滄州落子、鹽山武術(shù)擅、河間左把大奇槍、青縣麒麟拳、查滑拳、彈腿、賈氏青萍劍、泊頭小竹馬、八仙拳、滄州通臂拳、落子、六合拳、滄州苗刀、高氏迷蹤拳、二郎拳、白猿通臂拳、李氏迷蹤拳、黃驊五虎棍、吳橋雜技馬戲、楊氏青萍劍、吳橋雜技硬氣功、泊頭六合拳、肅寧武術(shù)戲、馬禮堂氣功等。其中的大部分都獲得了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的稱號(hào)。

2 滄州傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代足球文化融合發(fā)展的基礎(chǔ)

2.1 功效相同

無論是任何時(shí)期的何種體育運(yùn)動(dòng)，其本質(zhì)都是人類通過體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)的開展，來獲得良好身體素質(zhì)的一個(gè)重要途徑，是人類在不斷的發(fā)展過程中圍繞自身身體素質(zhì)培育所開展的有意識(shí)的活動(dòng)，包含了走、跳、跑、投等多種身體活動(dòng)方式。而這也正是我國實(shí)施全民健身運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要初衷，希望能夠通過倡導(dǎo)全體人民參與體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)全體人民身體的力量、耐力、柔韌性、協(xié)調(diào)性，從而實(shí)現(xiàn)國民體制和健康水平的全面提升。因此，還可以將體育運(yùn)動(dòng)的過程看做是人類對(duì)自身身體進(jìn)行不斷練習(xí)的過程。

足球運(yùn)動(dòng)以腳為主，在運(yùn)動(dòng)的過程中涉及到大量的跑、跳、走、投等動(dòng)作，不僅有助于運(yùn)動(dòng)者腿部骨骼的強(qiáng)化，更能夠在長期運(yùn)動(dòng)的過程中促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員呼吸系統(tǒng)、血液循環(huán)系統(tǒng)、新陳代謝系統(tǒng)的優(yōu)化，對(duì)于增強(qiáng)人類體質(zhì)起到了巨大的功效。而滄州傳統(tǒng)體育中更是包含了各種形式的武術(shù)、舞獅、摔跤等運(yùn)動(dòng)形式，需要具備較高的身體協(xié)調(diào)力和控制力，除對(duì)身體四肢的鍛煉外，以氣功為代表的體育運(yùn)動(dòng)還涉及到了對(duì)人體內(nèi)臟的鍛煉，具有著超強(qiáng)的強(qiáng)身健體功效。滄州傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代足球文化在功效上這種高度的趨同性，為二者的融合發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2 價(jià)值相同

自古以來體育都始終被作為一種重要的休閑娛樂方式存在，講求通過個(gè)體亦或是組團(tuán)參加的形式，來促使人們獲得更加豐富多彩的生活，并在體育運(yùn)動(dòng)的參與實(shí)踐中，因體育運(yùn)動(dòng)本身，亦或是因同伴之間在互助合作過程中所營造出的運(yùn)動(dòng)氛圍感，而獲得精神上的滿足感，感受到運(yùn)動(dòng)的快樂。

足球以團(tuán)隊(duì)合作的運(yùn)動(dòng)形式展開，通過團(tuán)隊(duì)成員前鋒、守門員、前衛(wèi)、后衛(wèi)等角色劃分，在團(tuán)隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn)的過程中，成員之間相互鼓勵(lì)、相互支持、共同努力，不僅有助于成員之間信任感的建立，更能夠在足球體育運(yùn)動(dòng)規(guī)則的作用下，使其將尊重隊(duì)友、尊重對(duì)手等作為一種重要的行為準(zhǔn)則，從而在一定范圍內(nèi)營造出一股良好的體育道德風(fēng)尚。如今，在體育強(qiáng)國戰(zhàn)略發(fā)展的作用下，足球也已經(jīng)逐漸從競賽場上拓展到了社會(huì)大眾的日常生活當(dāng)中，尤其是隨著各地體育主題公園的修建，足球運(yùn)動(dòng)場地?cái)?shù)量日漸增多，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)。同樣體育運(yùn)動(dòng)的這種愉悅身心、營造道德風(fēng)尚的價(jià)值，在滄州傳統(tǒng)體育文化當(dāng)中更是尤為明顯。以吳橋雜技、滄州獅子舞、肅寧武術(shù)戲等為代表的傳統(tǒng)體育，本身就是一種應(yīng)娛樂需求而從武術(shù)中衍生出來的體育門類，極具藝術(shù)表演價(jià)值，能夠帶給觀看者豐富的休閑娛樂體驗(yàn)，使觀賞者獲得精神上的愉悅感；以孟村八極拳、黃驊五虎棍、滄州苗刀等為代表的傳統(tǒng)武術(shù)則更是講求武德，要求習(xí)武之人以仁、義為核心理念，以上、止、正為行為操守，極為關(guān)注練武者良好心性的鍛煉。滄州傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代足球文化在價(jià)值上這種高度的趨同性，為二者的融合發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

3 滄州傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代足球文化融合發(fā)展現(xiàn)狀

雖然滄州擁有著悠久的傳統(tǒng)體育文化發(fā)展史，傳統(tǒng)體育文化資源更是極為豐富，且近年來在政府的大力支持下滄州足球事業(yè)也逐漸迎來快速發(fā)展的新時(shí)期，社會(huì)足球體育文化已然形成。但由于以往關(guān)于二者融合發(fā)展的提案較少，因此無論是當(dāng)?shù)卣€是民間社會(huì)組織都鮮有對(duì)傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育融合發(fā)展的實(shí)踐探索。直至《滄州市促進(jìn)全民健身和體育消費(fèi)推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的落實(shí)方案》2020年下半年的出臺(tái)，滄州才真正開啟了體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新時(shí)期，要求各地必須加大對(duì)傳統(tǒng)體育文化的挖掘力度，以當(dāng)?shù)靥厣w育資源稟賦為依托，積極引入現(xiàn)代化的體育文化，通過加強(qiáng)國內(nèi)外體育文化交流與合作，積極構(gòu)建極具滄州區(qū)域特色的體育產(chǎn)業(yè)體系。

目前該政策正式實(shí)施已經(jīng)年滿1年，雖然滄州各地政府也在不斷加大對(duì)傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育融合發(fā)展方面的研討與實(shí)踐，但較短的行動(dòng)時(shí)間也決定了當(dāng)前滄州傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代足球文化之間的融合發(fā)展相關(guān)不足產(chǎn)生的必然性。具體而言當(dāng)前滄州傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代足球文化融合發(fā)展方面主要存在兩個(gè)突出性問題：一是融合方式單一，二是融合程度不足。如，2021年10月滄州市在全省范圍內(nèi)率先開啟校園足球特色學(xué)校足球聯(lián)賽制度，預(yù)期每年在全市范圍內(nèi)舉辦校園足球特色學(xué)校足球聯(lián)賽，要求滄州各學(xué)校必須在注重學(xué)校傳統(tǒng)體育特色的基礎(chǔ)上，憑借體育特色運(yùn)動(dòng)資源為足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供助力。這其中就包括了以滄縣大褚村回族鄉(xiāng)中學(xué)的武術(shù)操、滄州市第十七中學(xué)的特色課間操、滄州市運(yùn)河區(qū)鳳凰城小學(xué)的舞龍等為代表的以傳統(tǒng)體育為特色的學(xué)校。這種以傳統(tǒng)體育資源助力足球運(yùn)動(dòng)的做法，雖然對(duì)于足球在滄州本地的推廣發(fā)展能夠起到一定的效用，但卻存在融合方式單一、融合程度不足的現(xiàn)實(shí)問題，僅僅是武術(shù)與足球之間的簡單組合?？梢砸暈閭鹘y(tǒng)體育文化與足球文化融合發(fā)展工作實(shí)施的初級(jí)階段，在未來的發(fā)展中滄州各地政府、學(xué)校以及體育文化部門，要在此基礎(chǔ)上對(duì)二者之間在運(yùn)動(dòng)方式、運(yùn)動(dòng)規(guī)則、體育精神、功能效用、價(jià)值意義、文化內(nèi)涵、發(fā)展歷程等各方面的內(nèi)在聯(lián)系做深層次的探究，以此來實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展工作在深度和廣度上的繼續(xù)延伸。

4 滄州傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代足球文化融合發(fā)展的策略

在黨中央政府體育強(qiáng)國戰(zhàn)略以及全民健身運(yùn)動(dòng)的影響下，滄州市政府在以往體育運(yùn)動(dòng)事業(yè)發(fā)展成效的基礎(chǔ)上，繼續(xù)砥礪前行。并針對(duì)滄州當(dāng)?shù)伢w育運(yùn)動(dòng)發(fā)展整體情況的分析，陸續(xù)出臺(tái)了《滄州市全民健身實(shí)施計(jì)劃（2016—2020年）》、《滄州市促進(jìn)全民健身和體育消費(fèi)推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的落實(shí)方案》等相關(guān)政策。這些政策的出臺(tái)為以滄州傳統(tǒng)武術(shù)、舞獅為代表的本地傳統(tǒng)體育，以及以足球?yàn)榇淼默F(xiàn)代體育事業(yè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的政策、資金、人力保障，極大的促進(jìn)了滄州本地體育文化的繁榮發(fā)展，更為不同體育文化的融合發(fā)展構(gòu)建了一個(gè)好的環(huán)境條件。在未來的工作中，滄州傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代足球文化融合發(fā)展需要不斷更新思想觀念、創(chuàng)新融合方式、加大資源投入、強(qiáng)化專業(yè)督導(dǎo)，以此來將兩種不同體育文化之間的融合提升到一個(gè)全新的高度，推動(dòng)滄州市體育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

4.1 更新思想觀念

思想觀念更新方面要要做到：一是， 要對(duì)傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化之間融合發(fā)展的邏輯性、必要性等有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到二者本身在功能、價(jià)值等各個(gè)方面就存在高度的趨同性，二者的融合發(fā)展不僅是多元文化融合發(fā)展的結(jié)果，更是事物創(chuàng)新發(fā)展的必然結(jié)果；二是，要樹立體育事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展觀。無論任何事物的發(fā)展都并非是一成不變的，無論是武術(shù)、舞獅還是足球其未來的可持續(xù)發(fā)展都需要經(jīng)過革新來使其更加符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合有助于二者優(yōu)勢資源互補(bǔ)，能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)體育文化與足球文化各自未來的發(fā)展持續(xù)加碼。

4.2 創(chuàng)新融合方式

融合方式的更新程度關(guān)系到傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代足球文化融合效果。在未來的工作中滄州各地政府的文化、體育部門以及當(dāng)?shù)貙W(xué)校需要對(duì)滄州傳統(tǒng)體育文化資源優(yōu)勢、潛力、價(jià)值、功效等進(jìn)行深挖，找準(zhǔn)其與足球文化之間的共同點(diǎn)，以此為基準(zhǔn)對(duì)二者進(jìn)行深入融合。如，在當(dāng)?shù)伢w育特色學(xué)校中開設(shè)“功夫足球隊(duì)”，通過對(duì)足球運(yùn)動(dòng)方式、運(yùn)動(dòng)服飾、運(yùn)動(dòng)口號(hào)等的相應(yīng)變革，來促進(jìn)功夫文化與足球文化的融合。還可以舉辦各種極具觀賞性的體育表演，將足球引入到傳統(tǒng)功夫體育表演當(dāng)中。如，在滄州舞獅當(dāng)中，將足球特有的“扭腰踩球”、“顛球”、“內(nèi)扣外撥”等動(dòng)作技巧，編排入引獅郎的舞獅動(dòng)作中，讓以此來在形式上促進(jìn)二者的融合發(fā)展，使舞獅表演更具觀賞性。

4.3 加大資源投入

當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府要加大對(duì)滄州傳統(tǒng)體育文化與足球文化融合發(fā)展事業(yè)的投入力度，以此來確保二者在多方面的可能性。具體包括：一是，擴(kuò)大用地供給。當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府主管部門要切實(shí)按照《滄州市促進(jìn)全民健身和體育消費(fèi)推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的落實(shí)方案》、《劃撥用地目錄》等相關(guān)要求，適當(dāng)增加體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展用地，并對(duì)具有極具傳統(tǒng)體育特色的足球新增產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供用地支持；二是，擴(kuò)大體育設(shè)施供給。要確保滄州各個(gè)社區(qū)、學(xué)校、公園等足球體育設(shè)施建設(shè)供給量，盡可能確保滄州社會(huì)大眾能夠近距離的接觸到足球，使足球運(yùn)動(dòng)能夠真正滲透到其日常生活當(dāng)中，與武術(shù)一般成為社會(huì)大眾普遍的一種休閑娛樂健身方式。

4.4 強(qiáng)化專業(yè)督導(dǎo)

滄州傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代足球文化之間的融合發(fā)展，帶有極強(qiáng)的創(chuàng)新性、改革性，由于二者的融合實(shí)踐實(shí)施時(shí)間較短，因此在工作中難免會(huì)出現(xiàn)一些不足和問題。為確保傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代足球文化融合發(fā)展的有效、深入，滄州當(dāng)?shù)伢w育、文化等相關(guān)部門要加大對(duì)相關(guān)工作的專業(yè)督導(dǎo)。一方面，要挑選當(dāng)?shù)貥O具傳統(tǒng)體育文化底蘊(yùn)的體育專業(yè)人士與足球文化研究人員、運(yùn)動(dòng)員一同進(jìn)行文化融合交流研討會(huì)議，共同制定更具科學(xué)性、實(shí)用性的融合發(fā)展方案，為后續(xù)工作的實(shí)施提供導(dǎo)向價(jià)值。同時(shí)也為后續(xù)相關(guān)融合項(xiàng)目的評(píng)估提供一定的科學(xué)依據(jù)，確保各項(xiàng)工作能夠一直朝著既定目標(biāo)發(fā)展；二是，當(dāng)?shù)伢w育、文化部門要組成專業(yè)的督導(dǎo)小組，定期對(duì)相關(guān)融合發(fā)展項(xiàng)目展開全面的評(píng)估、審核工作，對(duì)其中存在的問題進(jìn)行明確，以此來確保二者融合發(fā)展的有效性。

5 小結(jié)

綜上所述，無論是以滄州武術(shù)、舞獅等為代表的傳統(tǒng)體育，還是以足球運(yùn)動(dòng)為代表的現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)而言，其都是作為人類一種理想的休閑生活方式存在的，意在服務(wù)人類生活，使人類能夠通過體育活動(dòng)的開展來獲得身體素質(zhì)的提升、精神的愉悅感，從而促進(jìn)人類對(duì)生命本質(zhì)的探尋。二者的融合發(fā)展是體育高質(zhì)量發(fā)展的必經(jīng)之路，在未來的發(fā)展中滄州各地政府要加大研討、投入、監(jiān)管力度，以此來將二者的融合發(fā)展引向一個(gè)全新的高度。