從大國到文明的大國

世界正在見證中國時刻，它已經(jīng)開始，但還不是高潮。

中國過去和今天的進(jìn)步，關(guān)鍵在于她已初步建立起以人為本的理念，尊重人的創(chuàng)造權(quán)利，激發(fā)每個人追求美好生活的熱忱，這是大國內(nèi)蘊的真正力量。從物到人，能否實現(xiàn)文明復(fù)興，為人類文明作出真正的貢獻(xiàn)，這是中國在新常態(tài)下的新主題。

1999年9月27日～29日，由美國《財富》雜志主辦的“《財富》全球論壇”在上海舉行。這是該論壇首次在中國舉辦，也是中國第一次舉辦全球性大型經(jīng)濟研討活動。上海為此還專門在黃浦江邊建造了上海國際會議中心。

當(dāng)時還在《南風(fēng)窗》工作的我，采訪了這次盛會。直到今天，會場播放的一個廣告片我仍記憶猶新，片子的廣告語叫“欲獨霸世界，先逐鹿中國”。論壇舉辦后，不少全球大公司都加快了在上海設(shè)立辦事機構(gòu)的速度。

1999年，《財富》公布的世界500強，中國公司只有五六家，2015年，這個數(shù)字變?yōu)?06家。估計2～3年內(nèi)，在這個美國雜志發(fā)布的榜單上，中國公司的數(shù)量會超過美國。目前，榜單上的美國公司數(shù)量已不到130家，而1999年時美國公司差不多有200家。

1999年，中國的GDP總量不到1.1萬億美元，2014年則超過了10萬億美元。如果不出意外，在“十三五”結(jié)束或者“十四五”開始的頭一兩年，中國的經(jīng)濟總量將超過美國而成為世界第一。

世界正在見證中國時刻，它已經(jīng)開始，但還不是高潮。

這無疑是光榮的時刻，但也是關(guān)鍵時刻，充滿挑戰(zhàn)的時刻，遠(yuǎn)不該驕矜自得。

1999年8月，廣東肇慶市發(fā)生過一起681人食物中毒的事件，因為他們食用了摻有液體石蠟的食用油。這是當(dāng)時中毒人數(shù)最多的一個事件，引發(fā)了強烈的社會反響，不亞于1997年山西朔州“假酒案”的甲醇中毒和1998年江西的毒豬油中毒事件。

2015年8月，位于天津濱海新區(qū)東疆保稅港區(qū)的瑞海國際物流公司的危險品倉庫發(fā)生爆炸，成為迄今為止年度最嚴(yán)重公共安全事件。事故的調(diào)查報告還沒有出來，但從已經(jīng)披露的信息看，企業(yè)存在大量的違規(guī)操作，很多外部審查和監(jiān)管制度都是“軟約束”，形同虛設(shè)。

而類似的事情其實沒有斷過，去年，也是8月，昆山中榮金屬制品有限公司發(fā)生特別重大鋁粉塵爆炸事故，當(dāng)天就造成75人死亡、185人受傷，事故發(fā)生后30日報告期共有97人死亡、163人受傷，報告期后搶救無效還陸續(xù)死亡49人。這個事故的調(diào)查報告出來了，結(jié)論是“一系列違法違規(guī)行為”使得“整個環(huán)境具備了粉塵爆炸的五要素，包括：可燃粉塵、粉塵云、引火源、助燃物、空間受限”，如廠房設(shè)計與生產(chǎn)工藝布局違法違規(guī)，除塵系統(tǒng)設(shè)計、制造、安裝、改造違規(guī)，車間鋁粉塵集聚嚴(yán)重，安全生產(chǎn)管理混亂，安全防護(hù)措施不落實，等等。

這只是我們身邊諸多問題的一個小小側(cè)面。但它啟示我們，中國經(jīng)濟規(guī)模的增長速度，遠(yuǎn)高于質(zhì)量、效益、效率的改善速度，遠(yuǎn)高于產(chǎn)品附加價值的升級速度，遠(yuǎn)高于商業(yè)世界文明程度的提高速度，遠(yuǎn)高于人的幸福、平安、喜樂的增進(jìn)速度。

數(shù)字意義的成就讓我們興奮無比，而現(xiàn)實中的很多場景又讓我們心驚肉跳。

大國有大國的力量，也有大國的弱點。力量像拳頭一樣容易顯現(xiàn)，弱點則像病菌一樣散于無形。

大國有大國的優(yōu)勢，也有大國的矛盾。優(yōu)勢很難一成不變，矛盾則是逐步累積。

大國有大國的雄心，也有大國的盲區(qū)。雄心誠可貴，盲區(qū)亦可怕。

在我看來，從大國到文明的大國，只有四維皆彰，“成長”方得實現(xiàn)。

首先是物質(zhì)生產(chǎn)規(guī)模的擴大和硬實力的發(fā)展。如同美國經(jīng)濟學(xué)家曼昆所說的，“GDP沒有衡量我們孩子的健康，但GDP高的國家負(fù)擔(dān)得起孩子更加好的醫(yī)療保健。GDP沒有衡量孩子們的教育質(zhì)量，但GDP高的國家負(fù)擔(dān)得起更好的教育制度。GDP沒有衡量我們的詩歌之美，但GDP高的國家可以教育更多公民閱讀和欣賞詩歌?！盙DP不是萬能的，但沒有GDP卻是不能的。

其次，是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和可持續(xù)性。孫中山嘗言：“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流。此四事者，富強之大經(jīng)，治國之大本也?！彼膫€“盡”字的內(nèi)涵，就是要讓各種資源的潛在效用、效率得到最大利用和充分發(fā)揮。但是，環(huán)顧四周，人不能盡其才，地不能盡其利，物不能盡其用，貨不能暢其流，仍是普遍現(xiàn)象。其根本原因，是資源配置沒有真正遵循市場規(guī)律，形形色色的長官意志依然在扭曲著市場。

第三，是整個國家治理能力的現(xiàn)代化。經(jīng)濟的可持續(xù)健康發(fā)展，除了靠市場，在很大程度上取決于政府提供的法治環(huán)境和公共治理水平。大國不是靠數(shù)量眾多的大官就能管好的，而是靠公正清明的秩序和制度才能保障的。

第四，是持續(xù)激發(fā)人的活力。中國過去和今天的進(jìn)步，關(guān)鍵在于她已初步建立起以人為本的理念，尊重人的創(chuàng)造權(quán)利，激發(fā)每個人追求美好生活的熱忱，這是大國內(nèi)蘊的真正力量—讓國家意志和每個人的夢想連結(jié)起來，讓國家動力和每個人的創(chuàng)造力的釋放連結(jié)起來—大國之大，恰恰表現(xiàn)在，她能讓每個普普通通、平平凡凡的人變“大”，并且能保障他們在一個穩(wěn)定、和諧的國度里自由生長，自由生活，自由創(chuàng)造。

或者說，大國，就是能夠為每個國人贏得尊重、實現(xiàn)夢想，提供更大可能性的國度;就是能幫助每個國人創(chuàng)造出比在其他地方更高價值的國度。

我們正在改革隧道的中途，這也是矛盾的深水區(qū)。人們經(jīng)常為改革進(jìn)程被利益藩籬地打斷與阻隔而嘆息。

但在另一個方面，我們看到，全聯(lián)接、零距離、因我而變、萬物智能的時代已經(jīng)來臨，5.5億的80后到00后人口開始掌握中國消費的主動權(quán)，新的商業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施、新的企業(yè)與用戶和利益相關(guān)者的關(guān)系、新的組織結(jié)構(gòu)和治理方法、新的商業(yè)模式與生態(tài)、新的社會分工和就業(yè)模式、新的文化風(fēng)尚和生活形態(tài)、新的信息分享與學(xué)習(xí)方式……浩浩蕩蕩，大勢所趨。

新的商業(yè)文明正在加速孕育之中。已經(jīng)和全球緊密融為一體的現(xiàn)代市場經(jīng)濟，將倒逼改革，促進(jìn)開放，激發(fā)活力。

這是新舊轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵期。如果更多人加入抱怨者的大軍，社會焦慮便會擴散，壓力經(jīng)由迅捷開放的交互傳播，就會變成一種傳染性情緒，且發(fā)作周期越來越短。如果更多人加入創(chuàng)造創(chuàng)新的大軍，社會的創(chuàng)造力、想象力和智慧就將生生不息地迸射。

所以，所有抱怨的情緒，都應(yīng)當(dāng)直面，都可以理解，都需要釋放，但是，“大國民”不會讓情緒主導(dǎo)自己，也不會讓情緒主導(dǎo)這個時代。因為情緒可以提出問題，但無法解決問題。

面對問題，也許正確的態(tài)度是，“我們摩擦凍僵了的雙手，手便暖和起來;我們敲擊冰冷的石塊，石塊能發(fā)出火光;我們用錘子不斷地錘擊鐵塊，鐵塊也可以熱到發(fā)紅。”這是18世紀(jì)俄羅斯科學(xué)家羅蒙諾索夫的話，他不僅是在探索熱和冷的原因，也是在說，行動和實干才是最好的解決問題之道。

在評論中國近代史時，法國歷史學(xué)家托克維爾有一個經(jīng)典的概括，“如果說很多民族是被異族踏滅了他們文明的火把，那么中國人是自己踏滅了文明的火把。”今天，歷史性的機遇就在我們眼前，但如果不是向前看，高舉命運的火把向前走，這個機遇也可能和我們擦肩而過。

上世紀(jì)80年代，在改革開放初期，美國社會學(xué)家英格爾斯的一本書《人的現(xiàn)代化》曾經(jīng)暢銷一時。他說，一個國家或企業(yè)，即使有先進(jìn)的制度，但如果缺乏能賦予這些制度以真實生命力的廣泛的現(xiàn)代心理基礎(chǔ)，如果執(zhí)行和運用這些現(xiàn)代制度的人自身還未從心理、思想、態(tài)度和行為上都經(jīng)歷一個向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，那么就會導(dǎo)致制度的畸形發(fā)展甚至失敗。

人是制度的產(chǎn)物，但人也可以一起努力推動制度的持續(xù)改革，全面深化改革，讓制度更好地激發(fā)人，尊重人，服務(wù)于人。

從物到人，能否實現(xiàn)文明復(fù)興，為人類文明作出真正的貢獻(xiàn)，這是中國在新常態(tài)下的新主題。

（作者曾于1997～2004年任《南風(fēng)窗》總編輯，現(xiàn)從事商業(yè)文明研究，也是秦朔朋友圈Chin@ Moments的發(fā)起人）

恩格斯：

我們談的是為所有的人創(chuàng)造生活條件，以便每個人都能自由地發(fā)展他的人的本性。把社會組織成這樣：使社會的每一個成員都能完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量，并且不會因此而危及這個社會的基本條件。

熊彼特：

資本主義的成就通常不在于向女王們提供更多的長筒絲襪，而在于生產(chǎn)出讓工廠女工們都能購買的足夠多的長筒絲襪。資本主義的推進(jìn)不是機緣巧合，而是通過自身機制日益提高大多數(shù)人的生活水平。

哈耶克：

一個生機勃勃的社會，它的制度的基本原理是鼓勵一切個體在一切可能的方向上生活。

錢穆：

“文明”“文化”兩辭，皆自西方移譯而來。大體文明、文化皆指人類群體生活言。文明偏在外，屬物質(zhì)方面。文化偏在內(nèi)，屬精神方面。故文明可以向外傳播與接受，文化則必由群體內(nèi)部精神累積而產(chǎn)生。

卡爾.G.榮格：

世界上的風(fēng)云大事，歸根結(jié)底，都不重要。最重要的是個人的生活，這才是偉大變革的所在，整個未來、世界的整個歷史，最終都是對個人潛在能量的宏大總結(jié)。

費正清：

中國商人具有一種與西方企業(yè)家完全不同的想法，中國的傳統(tǒng)不是制造一個更好的捕鼠機，而是從官方取得捕鼠的特權(quán)。

鮑莫爾：

古代中國有四大發(fā)明而沒有普遍繁榮，是社會體制不利于生產(chǎn)性配置活動。

查爾斯·漢迪：

使你達(dá)到現(xiàn)在位置的東西不會使你永遠(yuǎn)保持現(xiàn)在的位置。

張謇：

愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可恥之官。

范旭東：

這么多年的辛苦、艱辛，換來了中國人自己制造的純堿，也換來了大家頭上的白發(fā)。求仁得仁，諸君內(nèi)心是得到安慰的，我為諸君祝福。為自己進(jìn)步的人群，應(yīng)當(dāng)是永生的。

艾柯卡：

我緊緊抓住了機會，不是靠僥幸取勝，而是整整奮斗了40個寒暑。我懂得了一個親密無間的家庭可以給人以力量;我懂得了奮斗，即使時運不濟;我懂得了不可絕望，哪怕天崩地裂;我懂得了世上沒有免費的午餐;我懂得了辛勤工作的價值。最后，你會大有作為。這是使這個國家強大—并將重振其雄風(fēng)的力量之源泉。

穆爾蒂：

像印度、中國這樣的國家，存在著很大的貧富差距，如果要你的財富更被廣泛接受，你就要懂得與貧窮共處，確保自己的行為合宜。你要與整個社會和諧相處，就必須使整個社會能從你的財富中有所獲益。

哈羅德·羅森堡：

一代人的標(biāo)志是時尚：但歷史的內(nèi)容不僅是服裝和行話。一個時代的人們不是擔(dān)起屬于他們時代的變革的重負(fù)，便是在它的壓力之下死于荒野。