后現(xiàn)代主義視角下《守望燈塔》的互文性研究

徐琳

摘 要：學(xué)者主要從主題、敘事學(xué)角度對(duì)《守望燈塔》進(jìn)行分析和解讀，相對(duì)來(lái)講，對(duì)小說(shuō)所表現(xiàn)出來(lái)的后現(xiàn)代基本特征——互文性鮮有涉及。 本文即以《守望燈塔》為研究對(duì)象，分析小說(shuō)的互文性。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義;珍妮特·溫特森; 《守望燈塔》;互文性

后現(xiàn)代主義小說(shuō)是在西方文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義枯竭的背景下發(fā)展起來(lái)的，它以嶄新的理念和視角為西方文學(xué)的發(fā)展注入了新的活力。在后現(xiàn)代主義小說(shuō)中，珍妮特·溫特森的《守望燈塔》運(yùn)用了她高度的反傳統(tǒng)意識(shí)和獨(dú)特的敘事手法，其中互文性是后現(xiàn)代主義文學(xué)的特征之一。一般來(lái)說(shuō)，互文性是指沒(méi)有文本是獨(dú)立存在的，或者是獨(dú)立創(chuàng)造的結(jié)果，而是由其他文本編織而成。作品之間存在著一種所謂互文的、開(kāi)放的對(duì)話關(guān)系?；ノ男岳碚撜J(rèn)為作品不是某個(gè)作家創(chuàng)作的自我封閉的整體，而是對(duì)其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化。在保持其新鮮度的同時(shí)，任何文本都是根據(jù)傳統(tǒng)約定構(gòu)建的。因此，溫特森的敘事手法將被視為對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的解構(gòu)與重構(gòu)。事實(shí)上，沒(méi)有一篇文章是與其他任何一篇文章完全無(wú)關(guān)的。因此在某種程度上來(lái)說(shuō)，任何形式的寫(xiě)作都是含蓄地批評(píng)或引用其他文本。

1.與史蒂文森《金銀島》的互文性

互文性是溫特森小說(shuō)《守望燈塔》的一個(gè)突出特點(diǎn)。在《守望燈塔》中，人物的名字很容易讓讀者想起史蒂文森的《金銀島》。不同小說(shuō)中的人物通過(guò)文本中相同的人物命名而緊密聯(lián)系在一起。例如，《守望燈塔》中盲人普尤、孤兒西爾弗和狗吉姆的名字都來(lái)自史蒂文森的《金銀島》。但溫特森并沒(méi)有全部照搬，而是用不同的方式重寫(xiě)了它們。

在《金銀島》中，盲人普尤是一個(gè)兇殘的海盜他，用計(jì)謀和絕對(duì)的力量讓主人公西爾弗服從他，給他一種恐懼感，最后的結(jié)果是他意外地死在馬蹄下。在溫特森的作品《守望燈塔》中，盲人普尤成為了西爾弗生活中愛(ài)情的向?qū)?。他教西爾弗如何去?ài)，如何走出黑暗，走向更廣闊的世界，兩者的形象是完全相反的。此外，《金銀島》中的西爾弗是一個(gè)為了追求財(cái)富不惜一切代價(jià)的海盜，在《守望燈塔》中，她變成了一個(gè)軟弱無(wú)助的孤兒。她的文本的互文性有力地證明了熱內(nèi)特的觀點(diǎn)，即沒(méi)有文本是一種孤立的存在和任何文本在一定程度上都是互文的。

2.與史蒂文森《化身博士》的互文性

在溫特森對(duì)巴比·達(dá)克性格的刻畫(huà)中，她似乎和史蒂文森一樣熱衷于探索人類(lèi)心靈的陰暗面?！痘聿┦俊肥鞘返傥纳罹叽硇缘淖髌分唬@是一部關(guān)于雙重人格的小說(shuō)。在小說(shuō)中，杰基爾博士是一個(gè)正直和受人尊敬的醫(yī)生。在公眾的眼光里，他是知識(shí)淵博和慈善的。溫特森在《守望燈塔》中寫(xiě)道：他被認(rèn)為是正直的燈塔，是天才和人性的光輝典范。事實(shí)上，杰基爾博士本人對(duì)所謂的名聲和聲望是不屑一顧的。他心里總有一種邪惡的念頭，但很難壓制。

溫特森顯然非常了不起，在給人物命名時(shí)受到史蒂文森的影響。黑暗（Dark）和光明（Lux）的對(duì)比讓人想起史蒂文森的《化身博士》中的“Jekyll and Hyde”?！癏yde”這個(gè)名字的發(fā)音和“Hide”一樣，而“kyll”的發(fā)音和“kill”一樣。在法語(yǔ)中，“je”的意思是“我”，所以杰基爾的名字暗示著“我殺了”或“殺死自己”。因此，黑暗的名字一方面暗示了他隱藏了他的雙面性格，另一方面也暗示了他自殺的悲劇。溫特森的互文性體現(xiàn)在文本之間是有對(duì)話的，它們總是在對(duì)話中，因此文本始終是動(dòng)態(tài)的，而不是靜態(tài)的，這個(gè)過(guò)程才會(huì)讓讀者和作者感到興奮。

3. 與特里斯坦和伊索爾德的互文性

在《守望燈塔》中，溫特森還重述了中世紀(jì)時(shí)期的特里斯坦和伊索爾德的古老傳說(shuō)。她在主線中插入各種悲傷的愛(ài)情故事，展開(kāi)次要敘事，豐富主題內(nèi)涵。特里斯坦從小失去雙親，成年后，特里斯坦是個(gè)英俊勇敢的戰(zhàn)士。在與愛(ài)爾蘭的戰(zhàn)爭(zhēng)中，特里斯坦殺死了愛(ài)爾蘭軍隊(duì)的領(lǐng)袖莫洛德，他受了重傷，宮廷醫(yī)生找不到救他的方法。傲慢的特里斯坦決定讓命運(yùn)來(lái)決定，他躺在木船上，隨波逐流，讓命運(yùn)來(lái)決定他的歸宿。

一天晚上，隨著號(hào)角聲，馬克國(guó)王和打獵的人的聲音消失了，伊索爾德高興地等待著特里斯坦來(lái)赴約。兩人終于見(jiàn)面了，就好像他們從未見(jiàn)過(guò)對(duì)方一樣告訴對(duì)方他們的心，深情地?fù)肀?duì)方。此時(shí)，充滿他們身體的愛(ài)的力量已經(jīng)覆蓋了所有的死亡意識(shí)。就在這時(shí)，馬克國(guó)王突然出現(xiàn)了，馬克國(guó)王在震驚和失望的情況下，命令他的隨從取消亂倫特里斯坦。在戰(zhàn)斗中，幾個(gè)忠于特里斯坦的人掩護(hù)重傷的特里斯坦回到了他的住處。特里斯坦受了重傷，在長(zhǎng)時(shí)間的昏迷和短暫的清醒中掙扎，但無(wú)論是在夢(mèng)中還是在現(xiàn)實(shí)中，伊索爾德的笑臉總是困擾著這位騎士。就在他奄奄一息的時(shí)候，有消息說(shuō)至尊國(guó)王馬克已經(jīng)原諒了這對(duì)勇敢而又世俗的夫婦，但這消息已經(jīng)太遲了。悲痛欲絕的伊索爾德沉浸在悔恨之中，被詛咒要跟隨他心愛(ài)的特里斯坦走向死亡世界。

溫特森將特里斯坦和伊索爾德的故事融入到自己的作品中，通過(guò)互文性深入研究作品的主題。她對(duì)愛(ài)情故事的獨(dú)特理解體現(xiàn)了她對(duì)女性積極、強(qiáng)烈形象的欣賞。溫特森將這些故事融入小說(shuō)，為女性提供了一個(gè)反思愛(ài)情故事所倡導(dǎo)的價(jià)值和規(guī)范。她贊揚(yáng)了女性對(duì)真愛(ài)的勇敢追求和自我反省，強(qiáng)調(diào)了女性的自我意識(shí)之美。溫特森以其獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格，將歷史和事實(shí)交織在一起，將多種文本編織在一起。所以作者不僅是從文本出發(fā)，也從文本的互文性來(lái)反映她對(duì)終極意義的消解。總之，互文性克服了傳統(tǒng)文本的封閉性，它將作者從權(quán)威的敘事傳統(tǒng)中解放出來(lái)，拓展了敘事空間，拓寬了讀者對(duì)小說(shuō)的解讀和理解。

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