互聯(lián)網(wǎng)視覺文化環(huán)境下的重慶地域資源景觀化和受眾認同研究

王妍穎

（四川外國語大學重慶南方翻譯學院，重慶 401120）

隨著我國城市化進程的不斷推進，現(xiàn)代化城市建設趨于完善。互聯(lián)網(wǎng)技術為城市文化的生成及傳播注入了新的活力。在此影響下，公眾的消費觀念、審美觀念等又有了巨大的變化，對于地域資源的關注也有所提升，也對地域資源的表達和消費提出了更高的要求，推動了地域資源向視覺文化資源的轉化。與此同時，視覺文化資源傳播的載體也呈現(xiàn)多樣性，如城市景觀、城市影像等。如鱗次櫛比的高樓和錯落有致的山路是重慶“山城”獨一無二的文化符號；作為陪都的特殊歷史時期是重慶特有的城市內涵。

1 重慶地域文化概況

2017年夏天，國內掀起嘻哈音樂風，同時也給重慶方言帶來了轟動。來自重慶的選手蓋伊（Gai）用重慶方言唱起了Rap。重慶再次利用其獨特的魅力在公眾面前熠熠生輝。重慶四面環(huán)山，河流流經(jīng)城市，山巒起伏，水和山都融入了城市。重慶水網(wǎng)密布，河水蒸騰，潮濕多霧。因為它位于盆地邊緣，所以幾乎沒有陽光[1]。一年有200 多個大霧天?；\罩在濃霧中的重慶，就像一座魔幻的城市，有著古老的精神，給人以神秘的遐想。

重慶不同于江蘇和浙江的水城市。像武漢一樣，它是靠近河邊的碼頭城市。它既具有柔軟性又具有蓬松性，美觀性和堅固性。高低的城市和山脈交織在一起。通過江水和歷史的洗禮，我們今天所看到的重慶得以形成。云霧環(huán)繞的地理環(huán)境，不僅賦予重慶獨特的自然風光，而且賦予重慶歷史上重要的軍事地位。夏商周以來，重慶發(fā)生了無數(shù)大小不一的戰(zhàn)斗，使巴人以英勇好戰(zhàn)而聞名。頻繁的戰(zhàn)爭歷史，不僅給重慶人民帶來了沉重的苦難，而且還培養(yǎng)了重慶人民的不屈不撓和真誠的團結精神。正是在這些自然和人為因素的共同作用下，重慶形成了獨特的歷史積淀和民間文化，這就是我們所說的“地域性”。該地區(qū)塑造了我們的生活方式、習俗和文明，并形成了傳統(tǒng)[2]。另一方面，人類活動也以不同的品牌賦予不同地區(qū)不同的圖像。從重慶市直屬中央政府開始，經(jīng)濟發(fā)展已成為中國西部重要的經(jīng)濟和文化中心。可以說，重慶的巨大成功離不開重慶人民的艱辛與重慶一個優(yōu)秀城市的獨特形象。

2 重慶城市形象

電影《火鍋英雄》講述的是發(fā)生在重慶的故事。高層建筑和分散的山區(qū)道路是這座山區(qū)城市的獨特文化象征。電影中的防空洞和火鍋是重慶的許多特色之一?；疱伿蔷坝^和城市建設成功結合獨特城市形象的產(chǎn)物?；疱佔鳛橹貞c的形象，不僅給重慶帶來了巨大的經(jīng)濟效益，而且賦予了重慶人極大的自豪感和歸屬感，增強了城市的凝聚力，是城市形象極好的罕見文化象征。每個城市都有自己獨特的文化符號和精神符號。像重慶一樣，我們應該找到自己的文化符號并將其發(fā)揚光大。

地域特征一直存在。我們要做的不是創(chuàng)造，而是沿著歷史之河探索。在當今社會，重慶之所以具有如此巨大的魅力，是因為它使當?shù)厝烁械阶院篮褪孢m，它也是外國人向往的旅游勝地。正是由于社會的快速發(fā)展，今天，重慶仍然保留著豐富的歷史積淀。重慶的魅力在于將自己的歷史文化與現(xiàn)代科學技術的發(fā)展完美地結合在一起。它的自然、人文、歷史和未來發(fā)展遵循誠信、個性和多樣性的原則，樹立了重慶迷人的形象。

重慶作為具有明顯地域特色的西南城市，自1990年以來一直在發(fā)展，為了逐步使傳統(tǒng)城市煥然一新，重慶逐漸發(fā)展壯大獨特的地域環(huán)境，三維的社會文化框架，多元的空間和產(chǎn)業(yè)，新舊的城市文化元素已經(jīng)成為視覺文化背景下重慶地域電影表達的主題，尤其是作為一種電影類型[3]。自2000年以來，陸續(xù)發(fā)行了以重慶為背景的城市電影，如《瘋狂的石頭》《三峽好人》《日照重慶》和《火鍋英雄》。重慶獨特的地域和社會文化在電影文化符號的不斷融合中形成了特殊的重慶市電影，這也使重慶電影成為地域文化的視覺代表。起初，重慶電影的放映是由環(huán)境屬性，大眾文化生活和觀眾的城市風格引起的。充當在“生活秀”中其他地區(qū)的故事背景，風景城市的獨特元素，例如，高層建筑下的綠瓦屋頂，樓梯間的小巷，房屋的前部和商店的后方，以及漫長而又雜亂無章的狹窄小巷，使故事發(fā)生在重慶，這是一個具有地理關系的異國城市武漢吉慶街，它的平面縱橫交錯，三維立體感，具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代感在整部電影中，它成功地創(chuàng)造了舊街、舊城以及小人物的逼迫與掙扎的圖像，使重慶成為一個獨特而交錯的獨特視覺符號[4]。

3 重慶地域文化景觀的影像表達

自改革開放以來，我國城市化建設的進程不斷加快，城市朝向現(xiàn)代化發(fā)展，新的城市文化應運而生，一部分原因是城市空間的外延，使城市文化呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢；另一部分原因則在于城市中群體逐漸增多，不同文化相互交融，如語言、風俗等，使城市文化的內涵進一步加深。在此背景下，地域資源成為公眾關注的重要內容之一，公眾對于地域資源消費需求的提升，也促進了地域資源的城市景觀化發(fā)展。同時，隨著現(xiàn)代科學技術，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術與公眾生產(chǎn)生活的深度融合，文字及靜態(tài)的圖片已經(jīng)難以承載形式多樣、結構復雜的地域資源，地域資源的傳播開始轉向影像。其中，電影是一種公眾較為熟知并且認可度較高的藝術形式，也是視覺文化的重要組成部分[5]。近年來，我國電影藝術已經(jīng)滲透到人們的娛樂生活當中，大量商人看到這一商機與廣闊的市場，注重電影的數(shù)量，忽視電影的質量，過渡引用西方電影中的“高科技”，雖然能夠為受眾帶來短暫的視覺震撼與沖擊，以新穎的特效吸引受眾的注意，但不免缺乏內涵。尤其是城市電影這種極具地域特色、反映一定空間內人們生活方式及風俗習慣的視覺文化形式，如果脫離實際、脫離城市，單獨談視覺、談藝術，則導致地域資源難以依托電影這一視覺藝術文化進行廣泛傳播。

重慶本身是一座歷史悠久的城市，地形與地貌十分特殊。20 世紀90年代以來，重慶的經(jīng)濟開始快速發(fā)展，城市中的結構有所改變，但部分老城區(qū)還維持著原本的面貌，在新舊城區(qū)的交錯中，帶給人一種虛幻與現(xiàn)實交錯的美感[6]。新舊之間不存在沖突，也沒有什么黑暗的背景，而是城市現(xiàn)代化發(fā)展的必然選擇。隨后，老城區(qū)可能翻新改建，但依托視覺文化中的電影藝術，能夠記憶這些老城區(qū)的人與事，使老城區(qū)的景觀成為城市形象的鮮明代表。

電影中重慶的表現(xiàn)作為圖像表達的獨特視覺背景元素，從側面反映了重慶地域文化和公共生活的表面。電影《好奇害死貓》中，在同一個高端社區(qū)中來自不同階層的人們共享了城市的相同生活圈。他們的生活是相互關聯(lián)的，但是他們是平行的，沒有交集，因為他們處于不同的層次。在這個充滿神秘色彩的迷霧籠罩的城市中，一切似乎都充滿了無限的可能性和機會。那個來自一個小地方的保安人員最終未能堅持自己的原職，他逐漸偏離了自己的生活道路，誤入歧途，甚至放棄了自己的個性和生活。為了維持自己家庭的穩(wěn)定，千玉竭盡全力，一步步計劃，最終失去了家人和丈夫。為了保持不該屬于她的愛，梁小霞逐步走近了自己的生活，最終失去了生命；她采取欺騙手段來保持婚姻和尊嚴帶來的財富，最終破壞了她的生活。有必要跨出電影的感覺和場景的互文性，使這一主題保持不變。梁小霞眼前的舊磚瓦房和莊嚴的身后的高層建筑，與劉凡芳對面的高層建筑中的低矮舊房子，與千玉背對面的高層建筑中的密集高樓，表明轉型中的城市是堅定的迫不及待地想要發(fā)展。這種隱藏但尚未發(fā)展的力量在重慶的速度下不斷凝結，引發(fā)了一系列重慶的故事。重慶作為長江與嘉陵江交界處的碼頭城市，一直在吸收外來人口，直到20 世紀，具有地域包容性和開放性的文化特色移民文化基因創(chuàng)造的重慶賦予重慶多層次的地域文化結構，并通過圖像表達地域獨特的文化景觀，將視覺和無形的文化景觀統(tǒng)一到觀眾視覺和文化感受的訴求中，給人留下深刻的印象。

在《瘋狂的石頭》中，它已從碼頭文化的特殊群體擴展到現(xiàn)代文明下的普通公民，手工藝品工廠安全部門負責人鮑世宏和多層地域的文化個體文化框架也具有與文化相對應的交錯關系。在現(xiàn)代文化中，公民采取傳統(tǒng)的碼頭文化和特殊的碼頭文化組合方式?！皹闼氐囊路拿鞯膱?zhí)法”，江湖的非文明規(guī)則被放到文明的執(zhí)法中。在《火鍋英雄》中，這種錯綜復雜的文化關系以更強大的故事達到了極致。以劉波為首的百姓“火鍋英雄”——花襯衫、粗項鏈、蘑菇頭，所有這些元素使他們的形象貼近街頭的不良年輕人，而白襯衫，直筒長褲，這些元素的結合使他們接近都市精英，但在故事的進一步發(fā)展中，導演將通過極具諷刺意味的黑色幽默表演來改變“街頭壞青年”和“城市精英”的角色，導演充滿了對生存的渴望和美好的未來不斷追求。文化錯位的解釋只是在文化重疊的背景下，地域文化景象重疊的故事情境，其中失去的文化身份和當前的文化身份都逃脫了異質文化群。

4 異質共存文化的隱喻意象

圖像不僅表達了創(chuàng)作者的思想和觀念，而且還表達了文化和社會的語境。它將傳達更廣泛的主流意識或公眾意識，以及作者編入圖像的其他力量的含義。在由許多破碎的圖像序列組成的圖像背后，存在著與世界相關的意義和主題。根據(jù)法國哲學家的說法，生命是許多場景積累和轉變的代表。美國學者詹姆森認為，在當今時代，隨著文化和商品經(jīng)濟的不斷重疊，我們的當代社會是一個圖像社會，在這里，一切都可以轉化為包括文化在內的圖像。毫無疑問，隨著視覺技術的進步，電影是高度融合場景和文化并賦予主題和意義的載體。隨著城市現(xiàn)代化的發(fā)展，重慶市的電影故事和視覺圖像具有更加豐富的想象力和戲劇化的可能性。

地域電影是當代重慶形象輸出的載體。隨著大眾視覺媒體認知和表達方式的不斷完善，目前，公眾對世界的理解已經(jīng)從文字模式下的抽象邏輯語言表達，轉向對圖像的關注。在重慶的地域文化結構中，存在著多重交疊和交錯的層次，持久與變化，欲望與現(xiàn)實，迷失與尋求，繁榮與冷漠，分離與回歸。在這兩部電影《瘋狂的石頭》和《火鍋英雄》中，通過文化的視覺表達創(chuàng)造了重慶文化符號的獨特縮影。重慶地域文化的故事景觀呈現(xiàn)出獨特的情調。整部電影中的故事和文化奇觀的隱喻圖像表達貫穿著異國情調和不同文化方式的碰撞。這種交錯、重疊、建構和解構的傳統(tǒng)，結合直觀、圖示化和歡樂的文化表現(xiàn)形式，使觀眾從傳統(tǒng)的宏大敘事和深刻的意義中解放出來，一次又一次地實現(xiàn)了后現(xiàn)代主義。以重慶為主題的電影之所以能夠受到廣大受眾的青睞，是由于電影中汲取了多種重慶景觀元素，景象與文化高度融合，賦予重慶景觀新的內涵，也使人們能夠用電影這種方式認識重慶，對重慶產(chǎn)生無限遐想，拓寬了重慶地域資源的輸出與傳播渠道。

5 結語

重慶城市電影作為地域文化的形象表達，利用城市景觀的“模擬”來建構公眾的“重慶”認知，并消除公眾對城市世界的感知。當前，在整合、信息化和媒體對地域文化的影響下，作為地域資源的景觀和公眾的認知，地域城市電影正在不斷深入地，多元化地表達和探索時間和圖像空間。所有文化都是混雜的、異質的和多樣化的，文化的融合才能夠產(chǎn)生新的文化形式，才能實現(xiàn)文化繁榮。