中國文化對外傳播現(xiàn)狀與創(chuàng)新對策研究
——以孔子學(xué)院為例

胡一凡，陳麗華

（西北師范大學(xué)知行學(xué)院外語系，甘肅蘭州 730070）

改革開放40年以來，我國的綜合國力顯著提升，我國在世界上的影響力也在不斷地增加，全球各地掀起了漢語熱，世界各國都在積極學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化。在我國文化對外傳播中，孔子學(xué)院無疑是最為重要的一項代表，研究孔子學(xué)院在對外文化傳播中的效果可以分析我國對外文化傳播中出現(xiàn)的問題，以便提升我國對外文化傳播的質(zhì)量，提高我國在世界上的文化影響力。

1 相關(guān)概念的解析

1.1 文化

文化是一種現(xiàn)象，它是人類在改造自然界中所形成的思想。文化脫離于物質(zhì)世界，同時又凝聚于物質(zhì)之中，它能夠被人們傳承和傳播，同時文化也會受到民族思維、價值觀念及生活方式等各項因素的影響[1]。目前，學(xué)術(shù)界對文化并沒有權(quán)威的定義，不同的學(xué)者對文化有著不同的見解。一些學(xué)者認(rèn)為文化是一個綜合體，它包含有知識、信仰、道德、藝術(shù)等多方面內(nèi)容。還有一些學(xué)者認(rèn)為，文化是精神層面的產(chǎn)物，是人們的精神認(rèn)知水平。

1.2 文化傳播

文化傳播伴隨著人類社會發(fā)展而不斷地發(fā)展，它是一個動態(tài)的過程，并不是一成不變的?？v觀整個人類社會，文化變化就是一個流動性的動態(tài)過程，文化會隨著人類的生產(chǎn)力變化而不斷變化。該文認(rèn)為，文化傳播主要是指在特定的時空范圍之內(nèi)，人們在行為模式和精神追求方面的互動，這種互動即包含有適合內(nèi)部人員的互動，同時也包含有不同種族之間的互動。該文所研究的文化傳播主要是指跨文化的傳播，同時分析跨文化傳播所帶來的效果。

1.3 孔子學(xué)院

孔子學(xué)院是非營利性的教育機(jī)構(gòu)，主要是傳播我國的漢語，增進(jìn)世界各國對我國文化的了解，同時也加強我國與其他國家的文化交流，增進(jìn)我國與其他國家之間的友好關(guān)系。目前，孔子學(xué)院所開辦的教學(xué)內(nèi)容非常豐富，包含漢語教學(xué)、漢語教學(xué)資源、漢語教師等，同時也會開展中外語言文化交流等一系列活動。

2 孔子學(xué)院中國文化對外傳播的現(xiàn)狀與特點

2.1 孔子學(xué)院中國文化對外傳播的現(xiàn)狀

為了可以有效了解孔子學(xué)院在中國文化傳播中的效果，該文主要是從物質(zhì)文化、行為文化和精神文化3 個角度進(jìn)行分析。

（1）物質(zhì)文化。

在物質(zhì)文化之中，中國茶葉、長城、中國美食以及兵馬俑等等最為廣為人知，其中中國美食在物質(zhì)文化中的影響最高，這說明很多國外人非常喜愛中國的美食。目前，孔子學(xué)院也會教授廣大國際友人如何制作中餐，國際友人也可以在孔子學(xué)院的官網(wǎng)上學(xué)習(xí)如何制作精美的中國食物，如餃子。由此可見，孔子學(xué)院在推廣中國物質(zhì)文化方面的效果顯著，受到許多國際友人的稱贊。除了中餐之外，孔子學(xué)院也會定期向國際友人介紹中國的茶葉、長城，這些在國際友人心中的知名度非常高。

（2）行為文化。

在孔子學(xué)院所對開展的行為文化中，中國功夫、中醫(yī)、中國詩詞等都是行為文化的杰出代表。在孔子學(xué)院所推出的行為文化中，書法最受到廣大國際友人的歡迎，中國功夫位居第二?？鬃訉W(xué)院會向廣大國際友人播放有關(guān)書法視頻圖片，同時也會邀請一些書法家為國際友人現(xiàn)場撰寫文字，以提高國際友人對中國文化的認(rèn)知度[2]。但是，中國詩詞尤其是春秋戰(zhàn)國時期的詩詞在行為文化傳播中的認(rèn)知度最低。對國際友人而言，詩詞往往羞澀難懂，一般需要具有較強的漢語水平儲備，才能夠真正理解詩詞的內(nèi)涵，因此孔子學(xué)院并不將中國詩詞作為文化宣傳的重中之重。

（3）精神文化。

目前，孔子學(xué)院所宣傳的中國精神文化主要包含有孝、廉、禮、情、仁等。在國際友人心中，中國精神文化中的孝和禮得到了較高分?jǐn)?shù)。孝主要是指要孝順父母，禮主要是指對他人必須以禮相待。與此同時，一些國際友人對孔子學(xué)院所推行的天人合一以及仁的思想也具有較強的認(rèn)同感。由此可見，我國的精神文化思想與國外友人之間的思想具有不謀而合之處，不同文化之間具有較強的共通性，這些都是人類的共同價值觀。

2.2 孔子學(xué)院中國文化對外傳播的特點

（1）對外傳播的資源豐富，但是面臨其他中文機(jī)構(gòu)競爭。

目前，海外許多國家中文教育接近成熟，越來越多的華人在海外定居，一些華人從事的是漢語教學(xué)工作，這些教育機(jī)構(gòu)同樣也具有相對豐富的文化資源。例如，一些華人教育機(jī)構(gòu)會為國際友人舉辦書法展覽、古琴表演等多個文化內(nèi)容，文化活動節(jié)目豐富、規(guī)模較大，在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)形成了一定的影響力和關(guān)注度[3]。雖然華人教育機(jī)構(gòu)可以傳播中國文化，但是也增加了孔子學(xué)院文化傳播的壓力，孔子學(xué)院如何在競爭中獨具一格是孔子學(xué)院中國文化傳播需要面臨的一個重要問題。

（2）傳播形式單一，輻射面并不寬。

目前，孔子學(xué)院的文化傳播主要是利用宣傳冊、海報以及互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站進(jìn)行傳播，其傳播受眾僅僅是孔子學(xué)院課程學(xué)習(xí)者以及網(wǎng)站瀏覽者，人群覆蓋面并不寬。由于人群受眾面并不寬，直接影響孔子學(xué)院文化傳播活動的輻射面，孔子學(xué)院文化傳播難以在當(dāng)?shù)厣鐣疠^大的影響力。

（3）文化傳播主題缺乏系統(tǒng)性安排，沒有打造品牌文化傳播活動。

當(dāng)前，孔子學(xué)院除了提供一些物質(zhì)文化活動之外，還會對中國文化的一些藝術(shù)文化和中醫(yī)文化進(jìn)行闡述，這些文化都是以中國獨特的文化符號作為背景，然后分析中國人的創(chuàng)作及生活理念，由淺入深地向國際友人闡釋中國文化。正是由于孔子學(xué)院所提供的文化主題內(nèi)容較多，許多參與者目皆不暇，而各個文化主題之間又沒有形成完善的聯(lián)系，導(dǎo)致國際友人難以深入了解中國文化的內(nèi)容。

3 孔子學(xué)院中國文化對外傳播的創(chuàng)新對策

3.1 傳播內(nèi)容創(chuàng)新

目前，孔子學(xué)院的傳播內(nèi)容主要包含有兩方面，他們分別是漢語和我國傳統(tǒng)文化?？鬃訉W(xué)院主要是通過課程向外國友人講述漢語，傳統(tǒng)文化包含有中國的物質(zhì)文化、行為文化、精神文化，但是這些文化內(nèi)涵定義非常寬泛，因此如何做好文化定位和選擇就變得非常重要。

第一，在物質(zhì)文化基礎(chǔ)之上加強精神文化的傳播。目前，我國孔子學(xué)院所開展的文化活動范圍非常廣泛，類型種類多，極大滿足外國友人對中國文化需求，調(diào)動了國際友人學(xué)習(xí)中國語言和文化的積極性。目前，許多國際友人對中國物質(zhì)文化非常感興趣，傳播效果非常好，但是孔子學(xué)院在傳播行為文化和精神文化方面效果并不理想[4]。為此，該文建議在傳播精神文化之時可以融入物質(zhì)文化，以深度挖掘中國的核心文化價值理念，否則文化傳播只是片面?zhèn)鞑?，并沒有真正實現(xiàn)思想共通。

第二，積極篩選中華核心文化。在傳播中國文化時，孔子學(xué)院需要積極篩選中華核心文化，并不是所有價值觀都需要在國外傳播，應(yīng)當(dāng)選擇那些具有普世價值智慧，例如，儒家思想中的仁、德、天人合一在國外具有較強認(rèn)同感，這些價值觀是我國民族文化結(jié)晶，至今源遠(yuǎn)流長。當(dāng)今世界是一個戰(zhàn)亂頻發(fā)的世界，儒家思想中的和平共處思想非常適合當(dāng)前戰(zhàn)亂世界，為此孔子學(xué)院在宣傳中國文化時可以將儒家思想中的以和為貴思想作為宣傳重點[5]。在宣傳之時，對于那些國外并不認(rèn)同的中國文化，比如，面子文化等即可不用宣傳，以提升孔子學(xué)院宣傳中國文化的質(zhì)量。除此之外，孔子學(xué)院在傳播中國文化時還必須注重創(chuàng)新，提升文化的生命力。為此，孔子學(xué)院在宣傳我國傳統(tǒng)文化時還可以積極借鑒其他國家文化內(nèi)容，加強文化之間的融通，以提升文化傳播效果。

3.2 傳播方式創(chuàng)新

第一，豐富文化傳播方式，拓展傳播形式。目前，在孔子學(xué)校的文化傳播中國，國際友人對中華食物、長城具有較高的喜愛度，認(rèn)知度也非常廣。例如，在傳播中華食物時，孔子學(xué)院不僅僅只是介紹中國食物，還可以介紹中國食物背后的故事，讓國際友人愛上中國食物，了解中國文化由來。在介紹中國美食時，孔子學(xué)院還可以向國際友人積極介紹中餐館，利用電視等多種不同方式向國際友人宣傳中餐館。除此之外，孔子學(xué)院還可以定期開展中餐講座，通過體驗式講座豐富國際友人對中國文化的認(rèn)知。

第二，加強建設(shè)孔子學(xué)院網(wǎng)站。隨著信息社會快速發(fā)展，大眾媒體使得信息交流變得更加便捷，互聯(lián)網(wǎng)使世界各國人民獲取資源的途徑越來越多，可以真正實現(xiàn)信息無國界。目前，很多孔子學(xué)院都建立了自身專業(yè)網(wǎng)站，但是網(wǎng)站上的內(nèi)容僅僅只是孔子學(xué)院新聞大事件，所涉及學(xué)習(xí)資源相對較少，所提供的在線學(xué)習(xí)課堂內(nèi)容也非常少。與此同時，孔子學(xué)院的網(wǎng)站內(nèi)容更新速度非常緩慢，一些新聞內(nèi)容相對陳舊，很多新聞主要是以漢語為主，缺少當(dāng)?shù)卣Z言。在文化傳播過程中，孔子學(xué)院網(wǎng)站扮演著非常重要的角色[6]。為此，孔子學(xué)院需要加強網(wǎng)站建設(shè)，加強更新的頻率，積極報道民間的文化傳播，以提升中國文化傳播質(zhì)量。為此，孔子學(xué)院可以加快信息資源更新力度，同時還可以專門設(shè)置中國文化板塊，以此作為向世界各國人民傳遞中國文化的重要渠道，通過網(wǎng)站不斷拓展中國文化宣傳途徑。

3.3 傳播策略創(chuàng)新

第一，以市場作為導(dǎo)向，加強產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，持續(xù)推廣中國文化。在推廣中國文化之時，孔子學(xué)院還必須堅持以市場作為導(dǎo)向，堅持大眾需求，以大眾的需求作為自身文化推廣方向。例如，當(dāng)前很多孔子學(xué)院的文化推廣活動都是免費開放，沒有任何資金來源，都是靠政府以及基金的資金供給，長此以往必然導(dǎo)致資金不能夠自給自足，會受到一些因素的干擾，這必將導(dǎo)致中國文化傳播范圍難以擴(kuò)大，難以形成可持續(xù)性的文化傳播機(jī)制。為此，孔子學(xué)院可以建立評估機(jī)制以了解廣大受眾對文化需求，并以此設(shè)計文化傳播活動，滿足學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)需求。在傳播文化之時，孔子學(xué)院必須保證活動人數(shù)，同時還可以收取部分文化活動費用，增添資金來源，以提高孔子學(xué)院自身的資金實力，形成良性循環(huán)，最終形成可持續(xù)性的文化推廣機(jī)制。

第二，加強多方合作，提升文化傳播影響力。為了加強文化傳播，孔子學(xué)院可以加強與當(dāng)?shù)亟M織之間的協(xié)作，利用組織資源傳播中國文化。近些年來，隨著中國綜合國力不斷增長，全球掀起了一股漢語熱，當(dāng)?shù)匾恍┙逃龣C(jī)構(gòu)在傳播漢語方面已經(jīng)積累了足夠多的經(jīng)驗。為此，孔子學(xué)院可以與這些機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)合作，借助這些機(jī)構(gòu)傳播中國文化，同時也使得傳播工作更加適合于當(dāng)?shù)厝藗兊拈喿x習(xí)慣，完成傳播的本土化改造。例如，孔子學(xué)院可以加強與當(dāng)?shù)卣g的協(xié)作，這樣不僅可以獲得當(dāng)?shù)孛襟w的關(guān)注，同時還可以利用政府的權(quán)威性提高文化傳播的權(quán)威性，以提升文化傳播的質(zhì)量。

4 結(jié)語

綜上所述，為了提高中國文化對外傳播的質(zhì)量，孔子學(xué)院可以從傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播策略3 個方向不斷改善傳播質(zhì)量，以提高孔子學(xué)院中國文化對外傳播的質(zhì)量，提高我國在世界上的國際地位。