中國傳統(tǒng)教育思想精華對新時期深化教育改革的啟示

雷莉，李雪靜，駱新華

（新疆工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院，新疆烏魯木齊 830023）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀，強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提出要“增強(qiáng)文化自信和價值觀自信”。在文藝工作座談會上的講話中習(xí)近平總書記指出：“中華文化既堅守本根又不斷與時俱進(jìn)，使中華民族保持了堅定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價值、共同的理想和精神。”[1]在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會的講話上，習(xí)近平總書記對文化自信特別加以闡釋，指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[2]。中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，其中蘊(yùn)含著豐富的教育思想。概括來說，中國傳統(tǒng)教育思想在教育目的、教育路徑、教育方法方面有著顯著特征。在新的歷史時期，以馬克思主義唯物辯證法的科學(xué)態(tài)度繼承中國傳統(tǒng)教育思想精華，對推動教育改革實(shí)踐的深化發(fā)展有一定的啟示。

1 中國傳統(tǒng)教育思想精華

1.1 中國傳統(tǒng)教育思想強(qiáng)調(diào)明德至善

就教育目的而言，中國傳統(tǒng)教育思想強(qiáng)調(diào)明德至善，以德為先。重視德育是中國傳統(tǒng)教育思想的優(yōu)良傳統(tǒng)?！抖Y記》指出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，強(qiáng)調(diào)教育的目的就是要培養(yǎng)人光明的德行。《道德經(jīng)》第八章以“上善若水”開篇，指出做人要如水一樣有至柔、至凈、能容、能大的胸襟和氣度?！墩撜Z》中多處論及“善”，提出“善人者，志于仁而無惡”“泛愛眾而親仁”，要求弟子要親近有德行的人。孔子終其一生都在用自己的德行和學(xué)問教化學(xué)生，學(xué)而不厭、誨人不倦、由學(xué)而教、為人師表。他的學(xué)生中有賢者七十二人，這些人在品德、語言、政事等各方面皆有所成就，對后世影響很大。中國的傳統(tǒng)教育理念強(qiáng)調(diào)“德者事業(yè)之基，未有基不固而不棟宇持久者”是謂高尚的品德是事業(yè)的根基，因此一個立志于追求人生正道的人，先要注重培養(yǎng)自身高尚的德行，通過不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐去修煉自己的道德境界，把自己的事功跟大眾的福祉結(jié)合起來，做到“利勿居前，德勿落后”，以至“仁”為人生的目的。

1.2 中國傳統(tǒng)教育思想注重修身養(yǎng)性

就教育路徑而言，中國傳統(tǒng)教育注重修身養(yǎng)性，反躬內(nèi)省。中國傳統(tǒng)教育思想在人的德行培養(yǎng)路徑方面，一方面強(qiáng)調(diào)“修身”“正身”?！抖Y記·大學(xué)》指出“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，把修養(yǎng)自身的品性置于首要地位。另一方面注重“省身”“潔身”。《論語·學(xué)而》 中曾子曰：“吾日三省吾身”，提倡每日要多次反思自己，以完善自己的德行。曾參自我反省，問自己是否“不忠、不信、不習(xí)”不管別人作了什么，先問自己有沒有錯，只有靠自己的反省，才能夠改過善遷，這就是儒家所注重的“反求諸己” 的精神。道家強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在覺悟，“圣人不行而知，不見而明，不為而成?！保ā独献印に氖哒隆罚┎还茏鍪裁?，人的“知”一定要以自我內(nèi)省為前提，從內(nèi)在去把握自己看到聽到的東西。不能犯自以為知道的毛病，因此真正的知識來自“我知道自己不知道”，然后才有所了解，實(shí)事求是是明智的，圣人的秘訣在于能夠自我反省。

1.3 中國傳統(tǒng)教育思想突出道法自然

就教育方法而言，中國傳統(tǒng)教育突出道法自然，尊重規(guī)律。中國傳統(tǒng)教育思想反對“拔苗助長”式的做法，強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，順其自然、因勢利導(dǎo)?！氨赜惺卵啥鹫奈鹜?，勿助長也” ，“責(zé)惡勿太嚴(yán)，教善勿太高”就是說教育要從對象的心理特點(diǎn)和實(shí)際效果出發(fā)，來把握分寸。當(dāng)然，順其自然不能簡單地理解為“任其自然”，而是意在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上開展教育活動?！盾髯印駥W(xué)》基于“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利”的原理，強(qiáng)調(diào)對人的教育沒有規(guī)矩不成方圓的道理。孟子提醒學(xué)生要“善養(yǎng)浩然之氣”，培養(yǎng)“浩然之氣”要能“集義所生”，就是要循序漸進(jìn)、由小到大，每天做，終年累月長期堅持，才能有成。如果一曝十寒，只做表面功夫，是很難取得效果的，所以要能從“慎獨(dú)”開始，發(fā)自內(nèi)心，遵從自然之理。

2 中國傳統(tǒng)教育思想精華對推動教育改革實(shí)踐深化發(fā)展的啟示

明德至善、修身養(yǎng)性、道法自然等這些千百年來傳承的理念，已浸潤于每個國人心中，成為日用而不覺的價值觀，構(gòu)成了中國人獨(dú)特的精神世界。

黨的十九大報告指出:“建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育?！盵3]這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央向全國人民做出的莊嚴(yán)承諾，為我國教育事業(yè)發(fā)展指明了方向。從中國傳統(tǒng)教育的思想精華中汲取歷史智慧，有助于推動新時期教育改革實(shí)踐的深化發(fā)展，助力教育強(qiáng)國目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.1 教育的目標(biāo)要追求立德樹人

教育追求的根本目標(biāo)是立德樹人，即教育什么樣的人，這是發(fā)展教育要解決的本質(zhì)性問題。中國古人有“三不朽”，分別是立德、立功、立言，立德居于首位。這說明，德是做人、做事、做學(xué)問的基礎(chǔ)，是根本?！皣鵁o德不興、人無德不立”，從古至今以德為先始終是教育的旨趣所在，培養(yǎng)一個人高尚的德行是一脈相承的教育理念。2017年10月，在黨的十九大報告中習(xí)近平總書記指出，“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[4]。習(xí)近平總書記的重要論述表明，新時期教育的核心工作是立德樹人，建設(shè)教育強(qiáng)國目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)須落實(shí)好立德樹人的根本任務(wù)。

2.2 教育的發(fā)展要凸顯中國特色

在教育發(fā)展的方向問題上，體現(xiàn)中國特色無疑是發(fā)展中國社會主義教育的首要問題。我國歷史源遠(yuǎn)流長，積淀了豐厚的文化養(yǎng)分，蘊(yùn)含了深刻的教育智慧和經(jīng)驗(yàn)，要善于從我國傳統(tǒng)的教育思想精華中汲取營養(yǎng)，與新時代的發(fā)展特質(zhì)相融合，在此過程中不斷進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，賦予傳統(tǒng)以新的意涵。在同北京大學(xué)師生座談時，習(xí)近平總書記指出，“辦好中國的世界一流大學(xué)，必須有中國特色。沒有特色，跟在他人后面亦步亦趨，依樣畫葫蘆，是不可能辦成功的。”在全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記提出，“我國有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國情，決定了我國必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實(shí)辦好中國特色社會主義高校。”[5]這些重要論述旗幟鮮明地闡述了深化教育改革發(fā)展的方向問題，即要遵循教育規(guī)律、扎根中國大地、立足中國國情、傳承中國文化、辦中國特色教育。

2.3 教育的動力要深化改革開放

深化教育改革和擴(kuò)大對外開放是現(xiàn)階段教育發(fā)展的內(nèi)在動力和必然訴求。我國在數(shù)千年的教育實(shí)踐中曾領(lǐng)先于世界，這得益于在教育領(lǐng)域的不斷求變進(jìn)取、革故鼎新。因此，新時期促進(jìn)我國教育強(qiáng)國目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，既不妄自菲薄，也不閉目塞聽，要立足本國、面向世界，回應(yīng)時代需求，通過深化改革和擴(kuò)大開放為教育事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展注入源源不斷的活力。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時提出，“要深化教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育方法，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，努力形成有利于創(chuàng)新人才成長的育人環(huán)境”[6]。習(xí)近平總書記在給聯(lián)合國“教育第一” 全球倡議行動一周年紀(jì)念活動的賀詞中表示：“中國將加強(qiáng)同世界各國的教育交流，擴(kuò)大教育對外開放，積極支持發(fā)展中國家教育事業(yè)發(fā)展，同各國人民一道努力，推動人類邁向更加美好的明天?！盵7]習(xí)近平總書記在致首屆清華大學(xué)蘇世民書院開學(xué)典禮的賀信中指出：“當(dāng)今時代，世界各國人民的命運(yùn)更加緊密地聯(lián)系在一起，各國青年應(yīng)該通過教育樹立世界眼光、增強(qiáng)合作意識，共同開創(chuàng)人類社會美好未來[8]。這些重要論述表明一方面，對內(nèi)教育領(lǐng)域要通過深化改革，破解教育面臨的新困境，辦讓人民滿意的教育。另一方面，對外要有國際擔(dān)當(dāng)和世界格局，要積極擴(kuò)大對外開放，增進(jìn)同其他國家的教育交流，同時增強(qiáng)我國教育在國際社會的影響。

3 以習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述為指導(dǎo)深化教育改革實(shí)踐

3.1 大力弘揚(yáng)尊師重教之風(fēng)，抓好教師育人

學(xué)校是教育的主要場所，學(xué)校教育直接關(guān)乎著教育改革和發(fā)展的成效。學(xué)校承擔(dān)著教育的主體責(zé)任?！敖處熌肆⒔讨尽?，學(xué)校教育主體責(zé)任的充分發(fā)揮關(guān)鍵取決于教師。唐代韓愈的“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也” 道出了教師工作的真諦。教師承擔(dān)著塑造人的工作，習(xí)近平總書記曾深情的指出“一個人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個學(xué)擁有好老師是學(xué)校的光榮”。當(dāng)前，我國教育改革最緊迫的任務(wù)就是建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍。能否涌現(xiàn)出一批批好老師是民族的教育大計。習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時的講話中深刻的闡述了廣大教師是打造中華民族“夢之隊” 的筑夢人?！痹鯓硬拍艹蔀橐幻美蠋煟?習(xí)近平給出了答案，即要做“四有好老師”。其一，要有理想信念。只有教師自己有堅定的理想信念，才能培養(yǎng)出有理想、有使命、敢擔(dān)當(dāng)、堪大用的社會主義建設(shè)者和接班人。其二，要有道德情操?！暗赂邽閹煟碚秊榉丁?，教師對學(xué)生的影響，不僅是課堂上的知識傳授，更在于其一言一行的潛移默化。一名具有高尚道德情操的教師會得到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重和喜愛，成為學(xué)生模仿的榜樣。其三，要有扎實(shí)學(xué)識。教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)功底、敬業(yè)地從教態(tài)度、優(yōu)秀的教學(xué)能力，進(jìn)取的學(xué)習(xí)心態(tài)，這些品質(zhì)是作為教師的基本素質(zhì)。其四，要有仁愛之心。最好的教育就是充滿愛的教育。一名好教師一定是在用自己的愛澆灌學(xué)生的心田，做學(xué)生成長路上的知心人。

3.2 注重培育文明家庭風(fēng)尚，抓好家庭育人

家庭是每個人成長路上最早的學(xué)校，父母是孩子最重要的老師。家庭的行為觀念、道德理念等對孩子會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。習(xí)近平總書記指出: “千千萬萬個家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)?！盵9]“家庭”是社會最重要的基礎(chǔ)和紐帶。家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸。中國傳統(tǒng)文化特別重視家庭建設(shè)，注重家風(fēng)培育。無論時代如何變遷，倡導(dǎo)文明家風(fēng)依然有其重要意義。父母一定要重身教，幫助孩子邁好人生的第一個臺階。培養(yǎng)孩子良好的品德，塑造孩子美好的心靈，引導(dǎo)孩子成長成才，成為對社會有用的人才。

習(xí)近平總書記通過講話、演講、賀信等多維途徑進(jìn)行了一系列有關(guān)教育的重要論述，形成了完整的思想體系，為深化教育改革指明了方向。當(dāng)下，應(yīng)以習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述為指導(dǎo)，從傳統(tǒng)教育思想中汲取精華，以立德樹人為核心，彰顯中國教育特色，深化教育改革，充分發(fā)揮家庭、學(xué)校育人合力，在擴(kuò)大開放中承擔(dān)作為世界大國的教育擔(dān)當(dāng)和使命。