《呼嘯山莊》中的異族形象淺析

王祎婷

《呼嘯山莊》講述了30年間彼此為鄰的恩蕭與林惇兩個(gè)家族三代人的感情糾葛。在希刺克厲夫與凱瑟琳轟轟烈烈、刻骨銘心的愛(ài)情故事中，著重細(xì)致描寫(xiě)了希刺克厲夫瘋狂的復(fù)仇過(guò)程，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與深邃。本文著重從希刺克厲夫作為異族形象所處的邊緣性出發(fā)，探討他愛(ài)情與人生毀滅的成因，以及他人生毀滅的必然性。

一、他者的身份界定

他者的概念在西方哲學(xué)史上有著悠久的歷史，最早是柏拉圖在《對(duì)話錄》中談到同者與他者的關(guān)系，真正將“他者”概念主題化的哲學(xué)家是黑格爾。在《精神現(xiàn)象學(xué)》中，黑格爾通過(guò)奴隸主和奴隸的辯證關(guān)系，論證了自我與他者之間既相互矛盾又相互依存的關(guān)系。后殖民主義興起后，“他者”成為經(jīng)常被使用的術(shù)語(yǔ)之一。在比較文學(xué)形象學(xué)中，巴柔教授提出了當(dāng)代形象學(xué)研究的基本原則，核心內(nèi)容是對(duì)他者形象的定義：“在文學(xué)化，同時(shí)也是社會(huì)化的過(guò)程中得到的對(duì)異國(guó)形象的總和。”[1]

希刺克厲夫在呼嘯山莊與畫(huà)眉山莊里自始至終是以一個(gè)他者的形象出現(xiàn)的。本文從以下兩方面界定希刺克厲夫的他者身份。

(一)不明的身份來(lái)歷

在文本的第四章中，老主人恩蕭先生從利物浦回來(lái)，在辛德雷和凱瑟琳熱切地期盼著禮物的熱鬧氛圍中，希刺克厲夫不期而至。老恩蕭是在大街上遇到了無(wú)家可歸的希刺克厲夫，不忍心看他餓死街頭就帶了回來(lái)，因此擠碎了辛德雷的禮物小提琴，甚至干脆忘記了給凱瑟琳買(mǎi)小馬鞭。希刺克厲夫不受歡迎的開(kāi)場(chǎng)方式大概為今后的遭遇埋下了伏筆。

不明的身份來(lái)歷使他得不到大家的認(rèn)可，受到了所有家庭成員的拒絕：甚至脾氣溫和的女仆丁·耐莉也對(duì)他有偏見(jiàn)，把他像狗一樣“放在樓梯口上，希望他明天會(huì)走掉”[2]32。

他穿得破亂、骯臟，還是個(gè)黑發(fā)小孩兒。這外來(lái)者顯然和呼嘯山莊甚至畫(huà)眉山莊的一切都不同，從周?chē)说脑u(píng)價(jià)中看出，是他的黑色頭發(fā)和黑色皮膚成為他區(qū)別于其他人的標(biāo)志，是他異族身份的標(biāo)志。老恩蕭向他妻子介紹希刺克厲夫時(shí)說(shuō)“他黑得簡(jiǎn)直像從魔鬼那兒來(lái)的”[2]31，林惇太太第一次見(jiàn)到凱瑟琳和希刺克厲夫在一起時(shí)說(shuō)“恩蕭小姐跟個(gè)吉普賽人在鄉(xiāng)里亂蕩！”[2]43，林惇先生也認(rèn)為這是老恩蕭旅行時(shí)帶回來(lái)的奇怪收獲。在他眼里，希刺克厲夫是“一個(gè)東印度小水手，或是一個(gè)美洲人或西班牙人的棄兒”[2]43。

20世紀(jì)初的現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)始人胡塞爾認(rèn)為意識(shí)本身已經(jīng)包含了意識(shí)的對(duì)象，也就是客體。在《存在與虛無(wú)》中，薩特認(rèn)為，在主體建構(gòu)自我的過(guò)程中，他者的“凝視”是一個(gè)重要因素，他者的“凝視”促進(jìn)了個(gè)人自我形象的塑造。不明的身份來(lái)歷從一開(kāi)始就將希刺克厲夫邊緣化，而他的異族的外貌更加在日常生活中不斷強(qiáng)化著他的他者身份，在周?chē)说哪曋?，他成為審視的客體，與主體相互對(duì)立。

(二)強(qiáng)加的角色設(shè)定

如果說(shuō)不明的身份來(lái)歷讓呼嘯山莊的人無(wú)法接納希刺克厲夫，那么新的身份則讓他處于更加尷尬的地位，并為自己樹(shù)立了最大的敵人辛德雷。

外來(lái)者有了名字——希刺克厲夫，這是之前老恩蕭一個(gè)夭折的兒子的名字，這證明了老恩蕭對(duì)他疼愛(ài)有加，但同時(shí)也說(shuō)明希刺克厲夫在老恩蕭眼里只是夭折之子的影子，他被迫成為一個(gè)人的替代品，沒(méi)有自己的名字，沒(méi)有自己的身份。另外，這個(gè)名字是他的名，也是他的姓。

在象征封建與傳統(tǒng)的山莊里，姓意味著身份與地位，老恩蕭沒(méi)有允許他使用這里的姓，就是不承認(rèn)他未來(lái)會(huì)有與辛德雷一樣的主人地位。由于這個(gè)名字的特殊來(lái)歷，以及老恩蕭對(duì)他的偏愛(ài)，使得他的身份區(qū)別于其他仆人，他受到的特殊待遇為自己樹(shù)立了一個(gè)強(qiáng)大的敵人——辛德雷。這個(gè)強(qiáng)加給他的名字，使希刺克厲夫成了既非主人又非仆人的尷尬角色，這使他處于一種“既非主人又非仆人的夾縫狀態(tài)”[3]，處于封建等級(jí)門(mén)第的重壓之下，不可避免地被迫成為異類(lèi)。

二、中斷的認(rèn)同之路

通過(guò)向內(nèi)用力，個(gè)體通過(guò)內(nèi)在參照系統(tǒng)而形成了自我反思性，人們由此形成自我認(rèn)同的過(guò)程。作為自我認(rèn)同的核心部分，“理想的自我”塑造了使“自我認(rèn)同”的敘事得以控制的理想抱負(fù)的表達(dá)渠道。

希刺克厲夫并不是始終自覺(jué)排斥在山莊之外的，他明白自己在老恩蕭心中的位置，懂得用老恩蕭來(lái)威脅辛德雷把喜歡的小馬換給他，也許他可以慢慢在這樣的氛圍中慢慢融入這個(gè)家庭，贏得尊嚴(yán)，成為理想中的自我，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同。但是，學(xué)習(xí)的中斷與愛(ài)情的受挫使他徹底中斷了這條認(rèn)同之路。

(一)學(xué)習(xí)的中斷

學(xué)習(xí)的中斷由兩件標(biāo)志性的事件構(gòu)成。第一件事是老恩蕭的去世。出外求學(xué)三年的辛德雷帶著自己的妻子回家奔喪，他完全落在了辛德雷的掌控中，他再無(wú)法與恩蕭家的兩個(gè)孩子一樣有機(jī)會(huì)接受副牧師的教誨，并不被允許和主人待在一起，開(kāi)始像其他傭人一樣每天在地里干活。受教育的不同步意味著知識(shí)的不同步、思想的不同軌，這也為他與凱瑟琳的愛(ài)情悲劇埋下了伏筆。第二件事是希刺克厲夫與凱瑟琳偶然闖入畫(huà)眉山莊的領(lǐng)地。凱瑟琳被狗咬傷后只好留在了畫(huà)眉山莊，辛德雷知曉了經(jīng)過(guò)后大為惱火，禁止希刺克厲夫和凱瑟琳再交談。這使他們只要在辛德雷在場(chǎng)的時(shí)候就不能交流，甚至被分到不同的房間，兩人僅有的偶爾在一起的時(shí)間也都用來(lái)在曠野上自由游蕩，以短暫地逃離辛德雷的掌控。

薩特說(shuō)他人即地獄，強(qiáng)調(diào)自我的主體地位，當(dāng)自己的存在與價(jià)值需要依托他人之時(shí)，主體地位就會(huì)被不斷削弱。希刺克厲夫的學(xué)習(xí)的能力和機(jī)會(huì)在這兩件事后隨著一天又一天的辛苦勞作而消失了，他失去了依靠知識(shí)提升思想不斷進(jìn)步的可能，無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想中的自我，也失去了獨(dú)立完成自我認(rèn)同的能力，只能更多依靠他人的肯定完成自己的角色認(rèn)同。

(二)愛(ài)情的受挫

讓希刺克厲夫徹底放棄了自我，放棄融入呼嘯山莊，徹底結(jié)束他的認(rèn)同之路的，是他與凱瑟琳愛(ài)情的受挫。

首先是情敵埃德加·林惇的出現(xiàn)。希刺克厲夫瞧不起埃德加，但同時(shí)從他身上看到了彼此的不同。當(dāng)凱瑟琳從畫(huà)眉山莊養(yǎng)病回來(lái)后，外表上變成了一個(gè)高貴的貴婦人，這時(shí)他才更加清晰地意識(shí)到凱瑟琳和埃德加才是一類(lèi)人。他鼓起勇氣和耐莉說(shuō)自己要打扮得體面些，要學(xué)好了，甚至希望自己有像埃德加那樣淺色的頭發(fā)、白色的皮膚、同樣的穿著舉止、一樣有錢(qián)。身體的認(rèn)同，是維持自我認(rèn)同感的基本途徑，希刺克厲夫已經(jīng)對(duì)自己的身體不認(rèn)同了，這其實(shí)是對(duì)自我的否定的開(kāi)始。

其次是凱瑟琳婚姻的選擇，這讓希刺克厲夫徹底地否定了自己，中斷了自我的認(rèn)同之路。雖然凱瑟琳知道她內(nèi)心深處愛(ài)的是希刺克厲夫，就像磐石一般堅(jiān)固，他們倆的靈魂才是一樣的，卻也和耐莉坦白，嫁給他會(huì)降低身份，會(huì)變成乞丐。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的英國(guó)處于封建社會(huì)，女性的地位低下，財(cái)產(chǎn)全由哥哥繼承，凱瑟琳如果嫁給與她一樣沒(méi)財(cái)產(chǎn)沒(méi)地位的希刺克厲夫，將一無(wú)所有。希刺克厲夫聽(tīng)到凱瑟琳的自白后憤然離去。

英國(guó)著名社會(huì)理論家和社會(huì)學(xué)家安東尼·吉登斯提出“自我認(rèn)同的追尋和實(shí)現(xiàn)與身體、恥辱感、尊嚴(yán)感、自豪感以及理想之間有密切的關(guān)系”[4]。希刺克厲夫已經(jīng)完全否定了原先那個(gè)黑色頭發(fā)、無(wú)拘無(wú)束、自由生長(zhǎng)的自己。他在愛(ài)情中被遺棄與背叛，這使他更加無(wú)法肯定自己存在的價(jià)值與意義，陷入虛無(wú)，完全中斷了自我認(rèn)同，他從內(nèi)心中認(rèn)定了自己的他者身份，認(rèn)定自己是一個(gè)與呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊相對(duì)立的異族。

三、自我的消解與迷失

希刺克厲夫失蹤三年后重返山莊，開(kāi)始了自己的復(fù)仇計(jì)劃，表面上他逐漸變成了兩個(gè)山莊的主人，掌握了所有人的財(cái)產(chǎn)，然而受害者變施難者，實(shí)際上是自我的消解與迷失。誤以為成了主人，卻用自己的實(shí)際行動(dòng)彰顯了自己的異族身份，宣告他的他者地位，不斷努力地與他人對(duì)立，使自己邊緣化。

(一)受害者變施難者

重返山莊后，希刺克厲夫有了財(cái)富和地位，舉止像一個(gè)紳士，然而他真正的身份卻是一個(gè)復(fù)仇者，這一身份的轉(zhuǎn)變主要有兩個(gè)步驟。

第一步是誘導(dǎo)辛德雷墮落。辛德雷在妻子死后更加暴虐無(wú)道，在語(yǔ)言和行為上都曾經(jīng)踐踏希刺克厲夫的尊嚴(yán)，破壞他和凱瑟琳的愛(ài)情。希刺克厲夫的人生和愛(ài)情悲劇源于封建等級(jí)觀念，是以辛德雷這樣的封建家長(zhǎng)為代表的人用實(shí)際行動(dòng)守衛(wèi)的價(jià)值體系。所以希刺克厲夫回來(lái)后直接住進(jìn)了呼嘯山莊，鼓勵(lì)辛德雷酗酒、賭博、抵押財(cái)產(chǎn)，逐步掌握了整個(gè)呼嘯山莊后才露出了兇惡的面目，并在辛德雷死后殘暴地對(duì)待辛德雷之子哈里頓。

第二步是為了毀滅畫(huà)眉山莊，誘拐了埃德加的妹妹伊莎貝拉。誘拐伊莎貝拉是為了接近畫(huà)眉山莊，有更多機(jī)會(huì)和理由見(jiàn)凱瑟琳，同時(shí)是為了打擊埃德加。后來(lái)，他與伊莎貝拉的孩子小林惇更加成為他奪取畫(huà)眉山莊財(cái)產(chǎn)、毀滅小凱瑟琳幸福的棋子。至此，他不僅傷害了情敵埃德加，還連帶埃德加的妹妹、孩子甚至是自己的孩子。

受害者和施難者身份互換，成了新的施難者，表面上看是原有的他者身份消解了，擺脫了被奴役被敵對(duì)的地位，成了兩個(gè)山莊的實(shí)際控制者，實(shí)際上是主動(dòng)選擇以新的他者身份出現(xiàn)。

(二)自我的迷失

如果說(shuō)希刺克厲夫?qū)τ谛恋吕椎膱?bào)復(fù)殘忍但情有可原，對(duì)于辛德雷之子哈里頓的行為顯然過(guò)度，他把自己曾經(jīng)承受的由于缺乏教育造成的野蠻無(wú)知與辛德雷施加的欺辱統(tǒng)統(tǒng)放在了哈里頓身上。希刺克厲夫顯然已經(jīng)迷失在復(fù)仇中，在這個(gè)過(guò)程中變得暴虐無(wú)恥，他忘記了自己的目的本來(lái)只是取得呼嘯山莊主人的地位，挽回愛(ài)情。他痛恨埃德加奪其所愛(ài)，但他卻忽略原本就是凱瑟琳自己做出的選擇，而畫(huà)眉山莊的其他人也是無(wú)辜的受害者，包括凱瑟琳的女兒小凱瑟琳。

原本只是想奪回凱瑟琳重獲自己的愛(ài)情，卻在她死后不斷報(bào)復(fù)其他人，希刺克厲夫忘記了初衷，只能得非所愿，他從苦難的承擔(dān)者變成悲劇的制造者。在瘋狂的復(fù)仇中，他也陷入了悖論與人格的分裂中，在復(fù)仇中迷失了自己，重新成為苦難的承擔(dān)者。

四、結(jié)語(yǔ)

馬斯洛曾提出自我的實(shí)現(xiàn)“不是建立在相對(duì)的、外在的基礎(chǔ)上”，而是建立在內(nèi)在的現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。他真正在乎的只有凱瑟琳，卻迷失在地位、財(cái)產(chǎn)、復(fù)仇這些外在的膚淺的東西上。他得到了一切，卻迷失了自己。小說(shuō)第三十四章中，希刺克厲夫甚至覺(jué)得自己是個(gè)可怕的東西，“不適合在一個(gè)體面的家里過(guò)下去”[2]318。顯然，到了最后他清晰地意識(shí)到他依然是山莊的異族，自始至終是他者身份。希刺克厲夫的一生是他的異族身份從隱性到顯性的過(guò)程，是他被動(dòng)與主動(dòng)的邊緣化共同毀滅了他的愛(ài)情和人生。