《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》的研究綜述

董小容

一、研究背景

詹姆斯·喬伊斯(James Joyce,1882—1941)是20世紀(jì)愛(ài)爾蘭著名的小說(shuō)家、詩(shī)人，同時(shí)是現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)，意識(shí)流小說(shuō)的代表人物。其作品主要有長(zhǎng)篇小說(shuō)《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》、意識(shí)流著作《尤利西斯》《芬尼根守靈夜》以及短篇小說(shuō)集《都柏林人》等?！兑粋€(gè)青年藝術(shù)家的肖像》中斯蒂芬的經(jīng)歷與喬伊斯本人經(jīng)歷相似，因此該小說(shuō)也被稱(chēng)為喬伊斯的半自傳體小說(shuō)。同時(shí)，它是喬伊斯從傳統(tǒng)主義小說(shuō)過(guò)渡到現(xiàn)代主義小說(shuō)的一個(gè)作品呈現(xiàn)。目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》的研究在諸多方面都有待拓展。對(duì)于它的分析與評(píng)述，有利于進(jìn)一步深化對(duì)它的研究。

二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)對(duì)《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》的研究主要集中在翻譯研究、主題研究、美學(xué)研究、小說(shuō)寫(xiě)作技巧研究、跨學(xué)科研究和比較研究。翻譯研究以譯本對(duì)比為主，比如朱麗梅的《從闡釋學(xué)理論視角談文學(xué)翻譯策略——以〈一個(gè)青年藝術(shù)家的畫(huà)像〉兩個(gè)譯本為例》[1]以及路璐的《從文學(xué)文體學(xué)角度對(duì)比分析〈一個(gè)青年藝術(shù)家的畫(huà)像〉的兩個(gè)中譯本》[2]，這兩篇論文從不同的角度對(duì)小說(shuō)的兩個(gè)譯本進(jìn)行闡釋。主題研究主要從成長(zhǎng)主題，民族、宗教、語(yǔ)言等主題角度來(lái)研究。朱賓忠、張正平從主人公的心理變化過(guò)程撰寫(xiě)了《論〈一個(gè)青年藝術(shù)家的畫(huà)像〉中主人公的成長(zhǎng)》[3]，而劉丹的《民族、語(yǔ)言和宗教——解讀〈一個(gè)青年藝術(shù)家的畫(huà)像〉的三個(gè)關(guān)鍵詞》[4]用三個(gè)關(guān)鍵詞解讀了小說(shuō)主題。

對(duì)小說(shuō)的美學(xué)研究主要涉及喬伊斯本人的美學(xué)思想和小說(shuō)主人公斯蒂芬的美學(xué)思想研究?jī)蓚€(gè)方面。郭軍的《喬伊斯的“靈悟”美學(xué)及其在〈肖像〉中的應(yīng)用》[5]較早闡述了喬伊斯審美領(lǐng)悟過(guò)程中的三個(gè)階段，通過(guò)運(yùn)用一系列主題象征表達(dá)了藝術(shù)家與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。而學(xué)者李汝成的文章《論〈青年藝術(shù)家的肖像〉中的美學(xué)追求》[6]通過(guò)小說(shuō)中人物的對(duì)話表達(dá)了喬伊斯美學(xué)思想的五個(gè)方面、藝術(shù)的三種形式及藝術(shù)美的三種特征。從小說(shuō)文本出發(fā)，付晶晶從言辭重述、光色運(yùn)用、片段式的敘述等方面詳細(xì)分析了喬伊斯印象主義美學(xué)的應(yīng)用。而張治超的《斯蒂芬的美學(xué)與喬伊斯的反諷》[7]很好地體現(xiàn)了小說(shuō)主人公的美學(xué)思想，進(jìn)一步展示了斯蒂芬的美學(xué)是喬伊斯反諷藝術(shù)的組成部分。學(xué)者們通過(guò)對(duì)喬伊斯小說(shuō)傳達(dá)的美學(xué)思想，不但彌補(bǔ)了喬伊斯在美學(xué)專(zhuān)著方面的缺憾，而且推動(dòng)了國(guó)內(nèi)對(duì)喬伊斯美學(xué)思想的研究。

對(duì)于小說(shuō)的寫(xiě)作技巧，國(guó)內(nèi)許多學(xué)者從小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)、敘事藝術(shù)、象征手法和意識(shí)流寫(xiě)作技巧四個(gè)方面進(jìn)行了研究。學(xué)者李汝成的《論〈青年藝術(shù)家的肖像〉的語(yǔ)言藝術(shù)》[8]從小說(shuō)具體的語(yǔ)言入手，剖析了《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》語(yǔ)言的五大特征，即它的對(duì)應(yīng)性、通感性、音樂(lè)性、隱喻性和象征性。而劉曉暉的文章《論〈一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像〉的詩(shī)化藝術(shù)》[9]結(jié)合具體的例子，闡釋小說(shuō)中所蘊(yùn)含的詩(shī)的音樂(lè)性、詩(shī)的修辭性、詩(shī)的象征性三大品質(zhì)。兩者都對(duì)小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行了剖析。同時(shí)，《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》的敘事藝術(shù)也值得探究，學(xué)者何樹(shù)的《抒情—懺悔：論斯蒂芬·迪達(dá)勒斯敘事策略的構(gòu)建》[10]認(rèn)為《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》展現(xiàn)了“抒情—懺悔”獨(dú)特的敘事策略，進(jìn)而探討了小說(shuō)的主題。同樣聚焦于敘事，游巧榮的《試論喬伊斯〈青年藝術(shù)家的畫(huà)像〉的迷宮藝術(shù)》[11]則完全從形式的角度出發(fā)，分析了小說(shuō)獨(dú)特的“螺旋式迷宮”敘事結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格及其“陌生化”的藝術(shù)效果。除此之外，《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》中反復(fù)出現(xiàn)的意象與象征手法的運(yùn)用也引起了學(xué)者的關(guān)注。比如，郭軍較早地分析了小說(shuō)敘述文本的“不連貫”，利用“主題動(dòng)機(jī)”的手法(即文本中反復(fù)出現(xiàn)的意象)將小說(shuō)的主題連貫起來(lái)。郭軍認(rèn)為喬伊斯對(duì)意象的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用體現(xiàn)了喬伊斯的“靈悟”美學(xué)。同樣研究小說(shuō)中的意象，趙沛林的文章《〈一個(gè)青年藝術(shù)家的畫(huà)像〉的意象對(duì)比與生命哲學(xué)》[12]從意象分析、成年禮意義和意識(shí)流的人道主義三個(gè)方面揭示了現(xiàn)代成年禮的母題，以及走向自主和自然的生命哲學(xué)。對(duì)小說(shuō)寫(xiě)作技巧的研究為我們分析小說(shuō)提供了多種角度，同時(shí)也為研究后者提供了思路，但就當(dāng)前對(duì)小說(shuō)寫(xiě)作技巧的研究覆蓋面還不夠廣，現(xiàn)有研究并未涉及重復(fù)現(xiàn)象對(duì)闡釋文本的作用。

近年來(lái)，跨學(xué)科研究和比較研究的范圍不斷擴(kuò)大，且研究數(shù)量呈不斷增長(zhǎng)趨勢(shì)?！兑粋€(gè)青年藝術(shù)家的肖像》的跨學(xué)科研究主要集中在用語(yǔ)言學(xué)理論或社會(huì)學(xué)理論進(jìn)行的文本分析，如余愛(ài)霞的《〈一個(gè)青年藝術(shù)家的畫(huà)像〉的父親形象與及物性》[13]。比較研究主要體現(xiàn)在國(guó)外文學(xué)作品與《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》的比較，如段媛薇的《破繭成長(zhǎng)——解讀〈一個(gè)青年藝術(shù)家的畫(huà)像〉與〈麥田里的守望者〉中主人公的成長(zhǎng)歷程》[14]。

三、國(guó)外研究現(xiàn)狀

與國(guó)內(nèi)研究相比，國(guó)外對(duì)喬伊斯的研究起步更早，研究?jī)?nèi)容更加全面和深入。研究主要包括小說(shuō)內(nèi)容與主題研究、美學(xué)研究、小說(shuō)寫(xiě)作技巧研究、比較研究。前期研究主要集中在對(duì)小說(shuō)人物、宗教、意象等主題與內(nèi)容研究和小說(shuō)的美學(xué)研究上。比如，西德尼·費(fèi)施巴赫(Sidney Feshbach)的《緩慢而黑暗的誕生——〈一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像〉的模式研究》(ASlowandDarkBirth:AStudyoftheOrganizationof“APortraitoftheArtistAsaYoungMan”)[15]通過(guò)闡述每一個(gè)章節(jié)，發(fā)現(xiàn)每個(gè)章節(jié)對(duì)應(yīng)的不同模式闡釋斯蒂芬靈魂的誕生。20世紀(jì)70年代以來(lái)，國(guó)外學(xué)者們進(jìn)一步將小說(shuō)的美學(xué)思想和寫(xiě)作技巧研究結(jié)合起來(lái)。扎克·鮑文(Zack R Bowen)發(fā)表了《〈一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像〉中的頓悟，斯蒂芬的日記和敘事視角》(Epiphanies,Stephen’sDiary,andtheNarrativePerspectiveofAPortraitoftheArtistAsaYoungMan)[16]，認(rèn)為是斯蒂芬最后的日記條目試圖將小說(shuō)置于一種全新敘事視角并質(zhì)疑了頓悟的有效性。

國(guó)外學(xué)者對(duì)小說(shuō)的對(duì)比研究更加全面和深入，不僅將《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》與語(yǔ)法書(shū)比較，還將其與詩(shī)歌小說(shuō)進(jìn)行對(duì)比。比如托馬斯·迪爾沃思(Thomas Dilworth)和蒂娜·沃德(Teena Ward)的《〈一個(gè)年輕藝術(shù)家的肖像〉的結(jié)尾和葉芝的〈主持西德〉》(TheEndingofAPortraitoftheArtistasaYoungManandYeats’sTheHostingoftheSiddhe)[17]。小說(shuō)間的對(duì)比研究材料更加豐富，且角度更新穎，其中包括喬伊斯自身作品之間的比較。比如馬丁·麥克吉尼斯(Martin J McGuinnesshe)[18]通過(guò)語(yǔ)言透視對(duì)比了《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》和《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》，以此來(lái)表明西方的覺(jué)醒。還有格雷格(Greg Winston)的《詹姆斯·喬伊斯的〈都柏林人〉和詹姆斯·喬伊斯的〈年輕藝術(shù)家的畫(huà)像〉》(DublinersbyJamesJoyce,and:APortraitoftheArtistasaYoungManbyJamesJoyce)[19]。

另外也有學(xué)者從巴赫金對(duì)話理論、達(dá)爾文生物進(jìn)化理論、語(yǔ)言功能等角度對(duì)小說(shuō)進(jìn)行解讀，比如，特羅普(Sandra Tropp)發(fā)表的文章《“行動(dòng)中的審美本能”：〈一個(gè)年輕藝術(shù)家的畫(huà)像〉中的查爾斯·達(dá)爾文和精神科學(xué)》(“EstheticInstinctinAction”:CharlesDarwinandMentalScienceinAPortraitoftheArtistasaYoungMan)[20]，從達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論出發(fā)，進(jìn)一步解讀斯蒂芬的美學(xué)觀點(diǎn)，用科學(xué)的方式來(lái)解讀美學(xué)。該部分解讀角度新穎，但研究深度有待考究，對(duì)小說(shuō)未來(lái)的研究有一定的參考價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)對(duì)喬伊斯的研究始于20世紀(jì)20年代，在此期間對(duì)他的研究呈現(xiàn)出零散的狀態(tài)，直到20世紀(jì)80年代，《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》中譯本的出現(xiàn)，國(guó)內(nèi)才開(kāi)始有了對(duì)它的研究，且研究多以翻譯和書(shū)評(píng)為主。20世紀(jì)90年代以后，關(guān)于《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》的研究不斷增加，研究?jī)?nèi)容也涵蓋各個(gè)方面，但多以論文形式發(fā)表，少有專(zhuān)著?？梢哉f(shuō)20世紀(jì)90年代以后《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》的研究是十分豐富的，無(wú)論是在成果數(shù)量與形式上，還是在研究?jī)?nèi)容與方法上都呈現(xiàn)都前所未有的繁榮景象。對(duì)它的研究主要包括四個(gè)方面：翻譯研究、內(nèi)容與主題研究、小說(shuō)寫(xiě)作技巧研究、美學(xué)研究。隨著《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》研究的不斷拓展，比較研究和跨學(xué)科研究開(kāi)始呈現(xiàn)不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)。就《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》的國(guó)外研究而言，從20世紀(jì)20年代到70年代，主要集中在小說(shuō)的書(shū)評(píng)和主題研究，同時(shí)也涉及了喬伊斯的寫(xiě)作技巧研究。20世紀(jì)80年代以后，研究者們進(jìn)一步研究了小說(shuō)的寫(xiě)作技巧和美學(xué)思想。20世紀(jì)90年代小說(shuō)的對(duì)比研究成果不斷涌現(xiàn)，將《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》同其他作家的作品對(duì)比，而且將《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》同喬伊斯的其他作品作了比較。21世紀(jì)以來(lái)，研究角度越來(lái)越多樣，為學(xué)者的研究提供了不同的思路。縱觀國(guó)內(nèi)外對(duì)《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》的研究，其整體性研究還有上升空間。此外，雖然研究的角度新穎多樣，但研究的深度還有待加深，關(guān)于《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》的研究專(zhuān)著比較匱乏，有待學(xué)者們更加深入地探索。