學(xué)界關(guān)于今后長江文明研究的三點共識
——“長江文明與世界大河文明對話論壇”綜述

傅才武

長江是中華民族的母親河。2019年9月，習(xí)近平總書記在鄭州黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會上指出，“千百年來，奔騰不息的黃河同長江一起，哺育著中華民族，孕育了中華文明?！?020年11月14日，習(xí)近平總書記在南京全面推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會上指出，“長江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是中華民族的代表性符號和中華文明的標志性象征，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。要把長江文化保護好、傳承好、弘揚好，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信?！?/p>

長江與黃河一起，構(gòu)成當代中國最具典型性的國家標識，共同建構(gòu)了中華民族的精神家園。新時代長江文化保護傳承弘揚對中華民族在21世紀的振興崛起意義重大，影響深遠。

2021年11月27日，首屆中國(武漢)文化旅游博覽會配套設(shè)置的“長江文明與世界大河文明對話論壇”，于武漢東湖國際會議中心召開。此次論壇由中國社會科學(xué)院、國家文物局、湖北省人民政府主辦，中國社會科學(xué)院古代史研究所、湖北省文化和旅游廳、武漢大學(xué)國家文化發(fā)展研究院承辦。來自武漢大學(xué)、山東大學(xué)、湖北省文聯(lián)、湖北省博物館等國內(nèi)高?？蒲袡C構(gòu)，以及劍橋大學(xué)、芝加哥大學(xué)、瑞典皇家人文、歷史及考古學(xué)院等國外著名學(xué)府和學(xué)術(shù)機構(gòu)的14位專家學(xué)者，齊聚武漢東湖之濱，就人類文明與大河文明、長江文化的保護與研究、長江文明傳承發(fā)展等主題發(fā)表了各自的觀點，形成了以下三個方面的共識。

一、長江對中華文明的成長與發(fā)展，厥功至偉，是當代中華民族振興崛起的重要支撐

國家文物局原局長、中國文物保護基金會理事長劉玉珠認為，長江流域在人類起源、中華文明孕育、中外文化融匯交流、近當代中國轉(zhuǎn)折發(fā)展進程中，留下了豐厚的文物資源。長江流域自古以來就是海上絲綢之路、瓷器之路、萬里茶道的重要生產(chǎn)集散之地，是中華文化與世界文化交流互鑒的重要通道，也是吸引中外游客的文化魅力所在。落實新時期長江“共抓大保護，不搞大開發(fā)”的新發(fā)展理念，文旅融合是重要方向和途徑，要讓長江文物活起來，長江文化大旗揚起來。為此，一是要面向世界，展示大河魅力。要讓長江文物成為大河文明交流互鑒的載體，走向世界，吸引世界。二是要提煉價值，發(fā)掘大江風(fēng)采。深入研究長江文化在中華文明中的總體定位，準確分析長江經(jīng)濟帶文物資源的總體特征，找準長江文物在文化旅游中的特點和特色。三是要多方參與，共享長江發(fā)展。無論是館藏文物交流，還是文物聯(lián)動保護利用，都需要各方緊密協(xié)作，政府和社會力量共同參與。通過長江上中下游省市協(xié)作，廣泛動員社會力量參與，發(fā)揮新創(chuàng)建的長江流域文物保護城市聯(lián)盟和博物館聯(lián)盟作用，梳理資源，依托資源，依托沿江各省市以長江文化為主題的博物館、大遺址、節(jié)慶活動、博覽會、論壇等，推動長江流域文化資源的集中展示、集中交流乃至集中交易，促成文化資源向公共產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，將為助力長江新型文化旅游業(yè)態(tài)發(fā)展提供引擎動力。

山東大學(xué)歷史文化學(xué)院院長、長江學(xué)者特聘教授方輝以“五帝時代的長江文明”為題，以“紙上之文字”與“出土之文物”相互印證，討論了“五帝時期”長江流域的文明發(fā)展進程。他認為，距今約5000-4000年考古學(xué)上的龍山時代大致與歷史上的五帝時代相當，也正是在這個時代，以玉器、青銅器、漆木器等為代表的禮樂器具在長江流域、黃河流域普遍出現(xiàn)，標志著具有中華文明特質(zhì)的禮樂文明體系趨于形成，并在夏商周三代日臻完善。它們所代表的族群認同、價值認同、文化認同正是中華文明的文化基因。通過截取在中華文明形成中最為關(guān)鍵的一段時間(即五帝時代)來考察長江文明的形成及其與中原文明之間的關(guān)系，闡述了長江流域?qū)τ谥腥A文明早期發(fā)展的重要貢獻，從另一個側(cè)面提出了長江作為中華民族母親河的考古依據(jù)。

湖北省社會科學(xué)院原副院長、研究員，華中師范大學(xué)特聘教授劉玉堂以江南“地羅”與指南針、桂陽蔡倫與造紙術(shù)、秣陵陶弘景與火藥、英山畢昇與活字印刷術(shù)為例，系統(tǒng)梳理了中國古代“四大發(fā)明”與長江文化的關(guān)系，闡述了長江流域科技創(chuàng)新對中華文明和世界文明的貢獻。

國家文物局副局長宋新潮在致辭中提出，人類文明因大河而生，受大河滋養(yǎng)，隨大河流淌，與大河共存。從人類文明的發(fā)展歷史看，大河承載著豐富多樣的自然和文化遺產(chǎn)，為生物的種群和人類的繁衍提供了重要的生命支撐，是人類文明的搖籃。長江是中國的第一大江河，流域面積占國土的1/5，生活著近40%的中國人口，是中華民族的母親河。長江流域和長江經(jīng)濟帶的11個省現(xiàn)有不可移動文物30.6萬余處，包括全國重點文物保護單位1872處，世界文化遺產(chǎn)13處，國家級歷史文化名城59處，這些數(shù)量眾多、種類多樣、內(nèi)涵豐富的歷史文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成了博大精深的長江文明，展現(xiàn)了長江領(lǐng)域中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的恢弘體系。長江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是中華民族的代表性符號和中華文明的標志性象征，是塑造中華民族精神和構(gòu)建民族價值體系的重要源泉。

湖北省委常委、秘書長董衛(wèi)民認為，從經(jīng)濟發(fā)展來看，長江流域是我國經(jīng)濟重心所在、活力所在，當前長江經(jīng)濟帶沿線人口和國內(nèi)生產(chǎn)總值占全國40%以上，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)增加值占全國50%以上，隨著長江經(jīng)濟帶發(fā)展、長三角一體化發(fā)展、長江中游城市群發(fā)展等國家戰(zhàn)略的深入實施，長江文明在貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展方面的引領(lǐng)和促進作用將進一步凸顯。

二、世界范圍內(nèi)大河文明都是各民族國家發(fā)展的根脈，基于大河文明對話的渠道，有利于促進不同文明的交流互鑒

聯(lián)合國教科文組織駐華代表處主任夏澤翰視頻致辭，他認為在全世界正面臨兩極分化、結(jié)構(gòu)性不平等、氣候危機以及生物多樣性退化等全球挑戰(zhàn)之際，如何在這些困難時期共同努力，來共享利益和建立更多的伙伴關(guān)系，極為重要。河流是水生生物的棲息地，是文明的發(fā)祥地，是生態(tài)文明的發(fā)源地。長江是中國第一、世界第三大河，這條偉大的河流孕育了長江文明，中國政府實施了長江經(jīng)濟帶戰(zhàn)略，旨在為古老的長江文明注入新的生機和活力，聯(lián)合國教科文組織作為聯(lián)合國機構(gòu)在文化領(lǐng)域和水領(lǐng)域都肩負使命，并致力于實施《世界遺產(chǎn)公約》，將為向全球大眾傳播該地區(qū)良好的做法和經(jīng)驗提供平臺和幫助。

美國芝加哥大學(xué)教授特里·克拉克(Terry Clark)闡述了河流與城市形態(tài)、居民日常生活之間的關(guān)系。他強調(diào)河流的功能隨著被火車、卡車、高速公路、電話、機場和互聯(lián)網(wǎng)通信所取代而發(fā)生變化，但與此同時河流有了新的含義，尤其在城市里，它們成為了消費對象，河流使自然與城市建筑的建成環(huán)境緊密相連，并凈化空間，自然與水有助于植物生長，這保持了與草、樹、魚還有人的聯(lián)系。河流不僅有利于生產(chǎn)，而且與美麗、居民健康相關(guān)聯(lián)。他認為，對河流與城市關(guān)系的研究，不僅僅要關(guān)注單一的設(shè)施，而且要考慮如何將數(shù)百種便利設(shè)施結(jié)合起來以創(chuàng)造一個完整的整體，與自然、人類一起，我們將其稱之為“場景”，場景的概念就是將每個較小的部分協(xié)同組織，讓整體變得比部分更重要。他以世界著名城市與河流的關(guān)系為例，說明不同的城市對于河流場景的營造方式會帶來完全不同的城市特征，河流場景可以成為城市居民休閑活動的一部分，許多城市以河流為場景，舉辦相關(guān)經(jīng)濟和文化活動，因此需要思考如何運用場景來改造河流文化，提升城市品質(zhì)。

湖北省文聯(lián)名譽主席熊召政闡述了河流與人類文明的關(guān)系，尼羅河之于埃及，伏爾加河之于俄羅斯，印度河、恒河之于印度，黃河、長江之于中國，幾乎世界上所有偉大的文明都是在不同河流的兩岸展開。不同民族、不同國家都將哺育其成長的河流稱之為母親河。人類離開了水，猶如嬰兒離開了母親。黃河是中國北方的母親河，歌頌它，卻也不能忘記松花江、遼河、海河等；長江是中國南方的母親河，贊美它，同樣不要忘記了淮河、漢江、瀾滄江、珠江等。除了河流，還有湖泊、海洋。仁者樂山，智者樂水。要做仁慈的人，就要學(xué)會高山仰止；要做智慧的人，就要明白“上善若水”。仁慈與智慧合起來，就是文明。

三、武漢是長江流域的核心樞紐城市，武漢與長江相伴而生，長江文化建構(gòu)了武漢城市發(fā)展的內(nèi)生力量

武漢大學(xué)人文社會科學(xué)資深教授馮天瑜認為，長江處于北緯30度暖溫帶文明發(fā)生線，具有優(yōu)渥的自然條件和豐富的人文成果，是少有的兼具水熱資源條件的大河，是中國甚至世界自然條件最為優(yōu)勝的河流之一。長江流域蘊含著極為豐富的文化遺產(chǎn)，羌藏文化、巴蜀文化、荊楚文化、吳越文化都有著悠久歷史。長江經(jīng)濟帶是中國經(jīng)濟文化發(fā)展的主干道和主戰(zhàn)場，這是由它的自然條件、歷史文化條件所決定的。有未來學(xué)家在20世紀末期說，在21世紀世界上將會形成十個最重要的大都會，其中中國就占了兩個：武漢和上海，都在長江流域的中下游。我覺得這不是一個夸張的說法，而是看到了長江流域巨大的發(fā)展?jié)摿同F(xiàn)在已有的強勁的動能。今天研究長江文明，有助于推動長江流域的建設(shè)、保護和發(fā)展。

湖北省委常委、省委秘書長董衛(wèi)民認為，湖北文化是長江文明的杰作，湖北位于長江中游，擁有最長的長江干線，是長江文明的重要發(fā)源地和傳承地。荊楚文化是中華文明的重要組成部分，湖北是著名的遠古人類文化的演化地、楚文化的發(fā)祥地、三國文化的富集地、紅色文化的繁盛地，美麗長江給湖北人民厚重的滋養(yǎng)，厚重的荊楚文化在長江文明中熠熠生輝。

瑞典皇家人文、歷史及考古學(xué)院院士，歐洲科學(xué)院院士，香港科技大學(xué)中文及歷史系講座教授張隆溪認為，縱觀人類的歷史，文學(xué)、文化和文明的發(fā)展，往往都和大江大河流域分不開。人類文化史實際上就是一部大江大河的歷史。世界上最古老的有文字記載的文明之一，是兩河流域的美索不達米亞文明；埃及文明離不開尼羅河，印度文明離不開恒河；而在歐洲，萊茵河、多瑙河、塞納河、泰晤士河等眾多江河，都與德國、法國、英國以及中歐、東歐各個國家的經(jīng)濟、文化的發(fā)展密切相關(guān)。武漢是歷史文化名城，在龜山東麓、晴川閣下，有壁立江中的禹功磯，那是紀念傳說中大禹治水成功之處；武漢著名的長江大橋、長江二橋，展示出這座城市與長江共存的歷史和因江而形成的雄渾與偉岸，武漢與長江具有不可分割的聯(lián)系。特別是2020年以來經(jīng)歷“新冠疫情”磨礪的武漢，成為聞名于世的“英雄城市”。武漢人這種堅忍不拔、奮斗不已的頑強精神，就像浩瀚的長江，千百年來波瀾壯闊，奔流不息。

英國劍橋大學(xué)教授、歐洲科學(xué)院院士艾倫·麥克法蘭(Alan Macfarlane)在發(fā)言中提到，他和他的妻子薩拉曾經(jīng)到過武漢幾次，武漢是他們非常熱愛的城市之一，它有著龐大的歷史脈絡(luò)和記憶。他特別提及阿貝·埃瓦里斯特·胡克(Abbe Evariste Huc)在其書中描述的被稱為“商貿(mào)之口”的漢口鎮(zhèn)，商戶市民聚集于此，車水馬龍、摩肩接踵。來來往往的搬運工頻繁穿梭于各條街道間，他們邁著奇特的體操步，發(fā)出異口同聲的叫喊聲。阿比·胡克看到街道上總是擠滿了人，漢口港也如一片桅桿森林，在中國中部能看到如此數(shù)量的船只令其十分驚訝。盡管他不認同卡爾·魏特夫的“水利主義的專制”理論，但他同時認為，治水意味著社會管理和有效組織。中國有治水文化傳統(tǒng)，因為治理像長江或者黃河這樣的流域，意味著必須有相當緊密的協(xié)作，政府和人民必須為此發(fā)揮合力，而為達成目標，必須有強有力的政治控制，這構(gòu)成了中國古代社會的基本特征。中國的這種治水文化傳統(tǒng)，推動了人口的增長。在農(nóng)業(yè)退化的過程中，南方的水稻種植能吸引大量勞動力；其次，河流流域盛產(chǎn)魚類和鴨子，支持水上貿(mào)易，因而人口密集，承載量大。

湖北省博物館館長方勤考察了武漢地區(qū)在長江中游文明與黃河文明交流融合的兩次浪潮中的位置，認為長江中游是中華文明起源的重要區(qū)域。武漢是連結(jié)長江文明和黃河文明的最早地區(qū)之一，是促進南北文化交匯、長江上中下游文化交融的樞紐之城，具有深厚的長江文明底蘊。商周時期，作為中央王朝的南土，以武漢商代盤龍城和周代曾國、楚國為代表，中原與南方互動頻繁，最終隨著秦統(tǒng)一，完全融入了中華文明。

中國科學(xué)院、中國工程院兩院院士，武漢大學(xué)教授李德仁通過文化遺產(chǎn)保護技術(shù)的生動展示證明，利用最新技術(shù)手段重建數(shù)字文化遺產(chǎn)，可以讓文化遺產(chǎn)在數(shù)字空間中永生。運用空間信息技術(shù)虛擬復(fù)原海上絲綢之路的重要文化遺址，在敦煌莫高窟進行數(shù)字化保護，空間信息技術(shù)為文化提供更加直觀、清晰的載體，推動文化遺產(chǎn)的保護傳承，這為長江文化遺產(chǎn)的保護與傳承弘揚提供了可靠的技術(shù)路徑，從技術(shù)方法論層面上回應(yīng)了“把長江文化保護好”的國家戰(zhàn)略要求。

本次論壇以“大河文明”為主題，將長江文化的傳承發(fā)展放到世界大河對話的宏大背景下予以深入闡述；此次論壇在武漢召開，具有重大的歷史價值與現(xiàn)實意義，既是一個高度專業(yè)性的學(xué)術(shù)會議，更體現(xiàn)為湖北省和文化學(xué)界貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于做好“長江文化保護傳承弘揚”重要指示精神的理論自覺。

在本次論壇上，湖北省委常委、省委秘書長董衛(wèi)民表示，推動長江文明與世界文明對話是我們的共同使命，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，文明交流互鑒是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力，加強長江文明與世界大河文明的交流互鑒是更好的保護、傳承、弘揚長江文化的重要政治責(zé)任，也是促進世界大河文明繁榮發(fā)展、促進人民福祉的共同使命。

國家文物局副局長宋新潮認為，文明交流互鑒是推動人類社會發(fā)展的重要的動力，長江具有通江達海的地域優(yōu)勢，波濤之浩蕩、風(fēng)帆之上下，使長江成為了一條文化交流的重要紐帶，在貫通古今、融通中外的發(fā)展軌跡中，長江文化為世界文明的多樣性做出了重要的貢獻，并在整個人類文明的發(fā)展進程中發(fā)揮著持續(xù)的影響力。推動長江文明與世界大河文明的對話意義重大、影響深遠。

本次論壇的順利召開，為推進武漢建立長江文明樞紐城市提供智慧指引，彰顯武漢在長江文明建設(shè)中的重要價值；借助長江文明這一世界性文化傳播符號，有助于推動湖北和武漢的形象向世界傳播。