大學(xué)生主觀幸福感與人文素養(yǎng)培育研究

王桂鳳

（湛江幼兒師范?？茖W(xué)校,廣東湛江 524000）

1 大學(xué)生主觀幸福感與人文素養(yǎng)概述

1.1 主觀幸福感

主觀幸福感實(shí)際上是心理學(xué)的一個(gè)定義，主要就是指評(píng)估者結(jié)合相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自身生活質(zhì)量的一個(gè)整體的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了人對(duì)生活質(zhì)量的情感性和認(rèn)知性評(píng)價(jià)，是個(gè)人生活質(zhì)量的重要的心理衡量指標(biāo)。主觀幸福感是人的一種心理狀態(tài)，主觀性比較強(qiáng)，因?yàn)橹饔^幸福感體現(xiàn)的是個(gè)體的情感體驗(yàn)，如果個(gè)體的情緒體驗(yàn)是美好的，就會(huì)為保持這種美好的體驗(yàn)而不斷努力，因此主觀幸福感的個(gè)體傾向性是比較強(qiáng)的；主觀幸福感具有相對(duì)的穩(wěn)定性，它是對(duì)個(gè)體情緒的一個(gè)較為長期的測(cè)評(píng)指標(biāo)之一，在一定的時(shí)間之內(nèi)是有明顯的持續(xù)性的。在實(shí)際的生活和工作當(dāng)中，積極的情緒有助于幸福感的增長，消極的情緒就會(huì)相應(yīng)地降低主體的幸福感。實(shí)踐證明，個(gè)體情感體驗(yàn)當(dāng)中，幸福感的主要來源還是生活的滿意度，如果群體當(dāng)中每一個(gè)個(gè)體的積極情緒都很高漲，那么他們對(duì)自身的生活滿意度評(píng)價(jià)通常也是比較高的[1]。

1.2 人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)就是人們道德規(guī)則行為的培養(yǎng)與教育，其目的就是促使受教育的對(duì)象能夠樹立正確的道德觀念，能夠按照道德規(guī)范履行自身的道德行為。人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一就是轉(zhuǎn)變思想觀念；其二就是現(xiàn)實(shí)行為要與道德規(guī)則相符合。改變思想觀念實(shí)際上不是容易的事情，因?yàn)椴豢蓽y(cè)量，很難發(fā)現(xiàn)，而且也不能很好地進(jìn)行評(píng)價(jià)，因此，一個(gè)人的人文素養(yǎng)如何通常都是結(jié)合規(guī)范進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)，從而體現(xiàn)人文素養(yǎng)的實(shí)際效果。眾所周知，行為通常都是以思想作為基礎(chǔ)，行為是思想最直接的表現(xiàn)。但是從客觀的角度來說，這個(gè)說法并不是非常的準(zhǔn)確，因?yàn)樾袨楹退枷胗袝r(shí)候會(huì)產(chǎn)生不一致性。行為上表現(xiàn)出的是幫助別人，但是具體以什么思想為指導(dǎo)，不同的個(gè)體其思想的出發(fā)點(diǎn)也可能是不一樣的，有的個(gè)體是以為人民服務(wù)為思想指導(dǎo)，有的個(gè)體可能就是普通的利他性思想，也可由存在利己的目的去產(chǎn)生幫助的行為[2]。

2 大學(xué)生主觀幸福感培養(yǎng)與人文素養(yǎng)之間的關(guān)系

在人文素養(yǎng)的思維模式下，人們的幸福觀是由自身的價(jià)值觀決定的，人文素養(yǎng)的高低決定了人們對(duì)幸福的真實(shí)感受，從這個(gè)角度上來看，怎樣引導(dǎo)大學(xué)生度過豐富多彩的大學(xué)生活，讓其建立正確的價(jià)值觀，為未來作出合理的人生規(guī)劃，就需要大學(xué)教師進(jìn)行深入的研究。

（1）大學(xué)生主觀幸福感的培養(yǎng)有助于幸福教育的開展。

幸福本身就是客觀性與主觀性的綜合體。幸福本身是一種心理體驗(yàn)，因?yàn)楦惺艿叫腋亩a(chǎn)生幸福感。從幸福的內(nèi)在本性來說，幸福又是有其客觀性的，幸福是個(gè)體對(duì)一生需要的滿足、人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的心理體驗(yàn)，需要和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)本身就是有客觀性的，因此，幸福不能脫離客觀的幸福生活而存在，另外，幸福的生活不同個(gè)體感知度也是不一樣的，有了幸福感知，才能成為一種心理生活，培養(yǎng)大學(xué)生的幸福感，其實(shí)就是幸福教育的開展[3]。

（2）大學(xué)生主觀幸福感的培養(yǎng)有助于人文素養(yǎng)的增強(qiáng)。

幸福感的培養(yǎng)是人文素養(yǎng)有效性開展的重要推動(dòng)力。從某種意義上來說，人的根本需要實(shí)際上就是幸福的需要，幸福有著強(qiáng)大的動(dòng)力性，幸福教育也就是大學(xué)生主觀幸福感的培養(yǎng)，是人文培育的重要任務(wù)；培養(yǎng)幸福感有助于生活化的促進(jìn)?；貧w生活是幸福感提升的關(guān)鍵，主要就是指人文培育的內(nèi)容要與生活中的問題保持一致，要貼近生活，且形式多樣，讓人文培育存在于學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的各個(gè)角落；幸福感教育有助于人生觀和價(jià)值觀的形成。幸福感是對(duì)美好生活的體驗(yàn)，也是對(duì)美好生活的評(píng)價(jià)，同時(shí)也是對(duì)生活的一種價(jià)值判斷。所以，幸福感與幸福觀息息相關(guān)，幸福觀教育是一個(gè)人人生觀和價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)；幸福感的培養(yǎng)有助于大學(xué)生精神信仰培養(yǎng)，有助于大學(xué)生心理素質(zhì)、道德品質(zhì)的良性發(fā)展。幸福感的重要表現(xiàn)就是生活滿意度，生活滿意度對(duì)大學(xué)生的精神信仰有很大的影響；社會(huì)發(fā)展?jié)M意度則影響著大學(xué)生的社會(huì)信仰，同時(shí)幸福感也是心理健康的重要體現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)也有著重要的影響。

3 人文素養(yǎng)視角下大學(xué)生幸福感的提升策略和方法

3.1 從不同維度來促進(jìn)大學(xué)生幸福感

3.1.1 自我提升

提升大學(xué)生的幸福感首先需要完善自身的人格，大學(xué)生的人格特征直接決定了主觀幸福感水平的高低。那么從這個(gè)方向上看，大學(xué)生就需要在學(xué)習(xí)的課余時(shí)間注重健全自身的人格，積極地參加社會(huì)上有意義的活動(dòng)，建立起與社會(huì)的聯(lián)系，在同學(xué)中保持一個(gè)良好的關(guān)系，互幫互助，從而提升自己的整體修養(yǎng)。另外，大學(xué)生也需要對(duì)自我有一個(gè)良好的認(rèn)知，全面的了解自己的實(shí)際情況，對(duì)自己有一個(gè)較為客觀的定位，只有對(duì)自己有一定的了解，才能在未來的處事過程中以更加準(zhǔn)確的視角來剖析自己，直面未來社會(huì)的挑戰(zhàn)，心態(tài)變得更加的積極就會(huì)讓幸福感得到提升。大學(xué)生也應(yīng)該樹立正確的理想目標(biāo)，目標(biāo)的設(shè)定也需要結(jié)合自身的實(shí)際情況，由此，目標(biāo)達(dá)成的時(shí)候就會(huì)有非常強(qiáng)烈的成就感，目標(biāo)得以達(dá)成，幸福指數(shù)也會(huì)上升。

3.1.2 家庭的支持

家庭是社會(huì)最小的單位，構(gòu)建大學(xué)生家庭情感體系是提升幸福感的重要基本條件之一，從父母的角度應(yīng)該積極去了解大學(xué)生，尤其是學(xué)生受到挫折和遇到困難時(shí)，家長應(yīng)該多去傾聽，多加鼓勵(lì)，讓他們的負(fù)面情緒能夠得到宣泄和排解，大學(xué)生得到了家庭的支持，歸屬感和被愛的需要都得到了滿足，幸福感自然也就提升了。

3.1.3 學(xué)校的支持

大學(xué)的學(xué)習(xí)生活會(huì)為學(xué)生提供更加廣闊的空間，也為學(xué)生的發(fā)展提供了基礎(chǔ)性的支持，所以，學(xué)校更加需要營造出健康文明的校園文化環(huán)境，為大學(xué)生創(chuàng)造更多的校園活動(dòng)，激發(fā)大學(xué)生的潛能，開設(shè)心理健康中心，在學(xué)生心態(tài)出現(xiàn)問題的時(shí)候能夠在最短的時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)和疏導(dǎo)，成為學(xué)生最有力的支持者。作為學(xué)生最有力的支持者，學(xué)校需要在能力范圍內(nèi)提供盡可能的硬件和軟件的支持[4]。

3.2 培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的幸福觀，提升大學(xué)生幸福層次

大學(xué)生作為社會(huì)未來的主人，在大學(xué)期間就需要建立這種完備的幸福感價(jià)值觀，不能停留在對(duì)幸福最為表面的基礎(chǔ)上，尤其是應(yīng)該對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的層面多加認(rèn)識(shí)，能夠在大學(xué)期間找到自己的定位，能夠用自己的努力來換取能力的提升，進(jìn)而在社會(huì)上有一席之地，獲得別人的尊重和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)德育教師的教育意義也在于幫助大學(xué)生獲得真正的人生目的，引導(dǎo)學(xué)生追求有利于促進(jìn)幸福指數(shù)的真正有價(jià)值的東西，逐層的提升幸福層級(jí)。

3.3 加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)體驗(yàn)幸福的生命情感

人文素養(yǎng)對(duì)人的幸福感受和心理健康十分的重要，人文素質(zhì)的高低直接決定了道德水平的高低。通情達(dá)理，人文素質(zhì)高的人往往能夠在事物的認(rèn)知上獲得較為客觀的狀態(tài)，能夠遇到事情用最平和的心態(tài)來處理。文化修養(yǎng)高有一定知識(shí)底蘊(yùn)的人也能夠用更加科學(xué)的思維來觀察和分析問題，從而能夠正確的把握事物的本質(zhì)。對(duì)文藝比較愛好的大學(xué)生能夠更加真實(shí)地感受到幸福感，能夠利用哲學(xué)的思維參悟生命。當(dāng)代大學(xué)生成長階段正好處于中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)期，社會(huì)和家庭為他們的成長提供了非常豐厚的物質(zhì)支持，這就導(dǎo)致很多學(xué)生的受挫心理是不健全的，強(qiáng)化人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以從根本上完善這種性格的缺陷，在他們?nèi)松龅讲缓秒H遇的時(shí)候能夠利用人文素養(yǎng)帶來的收益渡過難關(guān)。

4 提升大學(xué)生主觀幸福感的人文培育實(shí)踐策略

從人文培育中能夠明顯地看出，主要的矛盾就是社會(huì)在較高層次人才需求方面對(duì)人才的道德修養(yǎng)要求與當(dāng)下大學(xué)生的修養(yǎng)需要之間存在較大的矛盾性。實(shí)際上，大學(xué)生群體所處的教育層次不同，他們對(duì)自我價(jià)值和自我認(rèn)知的高度和水平也是不一樣的，他們?cè)趯?duì)生活、學(xué)習(xí)和就業(yè)方面的滿意度要求也是存在比較大的差別的，他們對(duì)自身未來的期望值也是不同的。另外，不同層次的大學(xué)生的積極情緒和消極情緒也有明顯的指數(shù)型差異。

4.1 高校人文培育的常見問題

（1）人文培育缺乏科學(xué)有效的方法。

部分高校的人文培育缺乏科學(xué)有效的教學(xué)方法，還是以傳統(tǒng)的說教式進(jìn)行人文培育的開展，人文培育內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。有的教師沒有認(rèn)真的研究，課程內(nèi)容脫離學(xué)生生活實(shí)際，對(duì)于社會(huì)的實(shí)際問題教師不能有效地進(jìn)行解釋，致使大學(xué)生很容易產(chǎn)生質(zhì)疑的心理。

（2）人文培育缺乏針對(duì)性。

部分高校教師在人文培育開展的過程中沒有體現(xiàn)出針對(duì)性，對(duì)于學(xué)生關(guān)心的問題教師不能做出合理的解讀，對(duì)學(xué)生的解釋回答缺乏說服力?，F(xiàn)在的大學(xué)生特別是高職院校和本科的學(xué)生，對(duì)未來的發(fā)展存在矛盾的心理，求職碰壁等問題對(duì)其心理影響是比較大的，使得他們的幸福感缺失，消極情緒蔓延，對(duì)于人文培育產(chǎn)生很大的影響。

（3）人文培育缺乏學(xué)校和社會(huì)的合力。

高校開展人文培育是需要社會(huì)支持的，但是從目前的情況來看，校園與家庭缺乏有效的溝通，課堂教學(xué)也沒有與課外教育很好地結(jié)合。實(shí)際上，無論是學(xué)校還是家庭，無論是校內(nèi)還是校外，對(duì)于人文培育的重視程度始終沒有上升到應(yīng)有的高度，教師和家長更為關(guān)注的是學(xué)生專業(yè)能力的提升，看中的是未來的就業(yè)發(fā)展，但是卻忽視了大學(xué)生階段本應(yīng)是身心培育的重要階段這個(gè)事實(shí)，學(xué)生如果在這個(gè)階段沒有形成良好的世界觀和價(jià)值觀，對(duì)幸福感有很大影響的[5]。

4.2 提升大學(xué)生幸福感的人文培育實(shí)踐策略

（1）樹立正確實(shí)際的主觀幸福感，促進(jìn)人文培育的強(qiáng)化。

高校應(yīng)該結(jié)合自身的實(shí)際情況，從傳統(tǒng)說教式的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)溝通的教育模式，避免機(jī)械般的說教，結(jié)合學(xué)生生活進(jìn)行實(shí)例列舉，不斷對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。課堂內(nèi)容一定要與實(shí)際相聯(lián)系，要與時(shí)俱進(jìn)，抓住學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，尤其是就業(yè)問題，真正將立德樹人作為教育的根本性任務(wù)，在課堂教學(xué)當(dāng)中不斷強(qiáng)化政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、陣地意識(shí)和底線意識(shí)[6]。

（2）理論與實(shí)踐相結(jié)合，強(qiáng)化大學(xué)生人文實(shí)踐。

高校在針對(duì)大學(xué)生的人文培育當(dāng)中要體現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，要遵循知行合一的原則，一方面，要嚴(yán)格地按照教育方針進(jìn)行教育工作的開展，促進(jìn)人文培育任務(wù)的完成；另一方面，要結(jié)合個(gè)性化的特點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)一要求的明確，在實(shí)踐活動(dòng)開展的過程中，要不斷引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，讓大學(xué)生對(duì)社會(huì)的真善美進(jìn)行切身的體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)青年學(xué)生參與人文培育實(shí)踐活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。大學(xué)生處于人生發(fā)展的重要階段，從馬斯洛層次需求論的角度分析，大學(xué)生極其需要獲得尊重，同時(shí)他們對(duì)知識(shí)和信息的渴求也是非常強(qiáng)烈的，高校應(yīng)該結(jié)合此特點(diǎn)有效的進(jìn)行人文培育的開展，滿足學(xué)生的需求，提升學(xué)生地主觀幸福感。

（3）注重新媒體的有效利用。

新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的隱性教育功能是非常突出的，高校應(yīng)該充分借助于網(wǎng)絡(luò)，幫助學(xué)生營造積極的校園網(wǎng)絡(luò)氛圍，將網(wǎng)絡(luò)作為人文培育開展的有效途徑，結(jié)合學(xué)生的需要搭建溝通平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生甄別信息，提升幸福指數(shù)。例如，在學(xué)校的官方平臺(tái)上傳播正能量的信息，讓優(yōu)秀的校友利用短視頻等多媒體平臺(tái)對(duì)學(xué)弟學(xué)妹進(jìn)行職業(yè)生涯的指導(dǎo)，把學(xué)校優(yōu)秀學(xué)生的事跡做成視頻，在朋友圈等平臺(tái)進(jìn)行傳播[7]。

5 結(jié)語

綜上所述，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是國家目前教育改革中的一個(gè)重點(diǎn)話題，從教學(xué)實(shí)踐的角度來看，目前大學(xué)生主觀幸福感的缺失是因?yàn)榇髮W(xué)生人文素質(zhì)沒有提升。不管是什么類型的院校都應(yīng)該結(jié)合自身的實(shí)際情況，對(duì)人文素質(zhì)教育進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?，讓大學(xué)生的主觀幸福感得到實(shí)質(zhì)的提升，也讓大學(xué)生對(duì)未來的規(guī)劃有更加深入的理解。高校針對(duì)大學(xué)生開展人文培育，首先要注重人文培育的增強(qiáng)，而大學(xué)生主觀幸福觀的培養(yǎng)對(duì)于人文培育工作的開展是有很大幫助的，高校人文培育應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的具體層次和特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際需求，有效的進(jìn)行人文培育的開展，不斷增強(qiáng)大學(xué)生幸福感。